00321《中國文化概論》自考復習資料

1、本資料由廣東自考網收集整理，更多自考資料請登錄下載再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。第1頁(共1818頁)《中國文化概論中國文化概論》復習資料復習資料中國文化概論名詞解釋中國文化概論名詞解釋1、廣義文化：文化是人類在長期的歷史發(fā)展中共同創(chuàng)造并賴以生存的物質與精神存在的總和。廣義文化是與人類及人類的創(chuàng)造活動相聯系的，是以人為中心的概念；廣義文化是一個歷史概念

2、，它涵蓋人類歷史的全過程，是一個傳承發(fā)展的綜合概念；廣義文化的外延涵蓋物質創(chuàng)造和精神創(chuàng)造的全部。2、狹義文化：狹義文化又稱人文文化，是某一社會集體（民族或階層）在長期歷史發(fā)展中經傳承積累而自然凝聚的共有的人文精神及其物質體現總體體系。狹義文化不但以人為中心，而且以人的精神活動為中心，即使觀察物化世界，也是以其中的人文精神為內核的；狹義文化關注的不是個別人的精神活動，而是經歷史傳承累積凝聚的共有的、成體系的人文精神；狹義文化關注的不僅是全

3、人類的普遍共性，而且更注重不同民族、階層、集團人文精神的特點。3、文化產品：廣義的文化產品指人類創(chuàng)造的一切提供給社會的可見成品，既包括物質產品，也包括精神產品。狹義的文化產品專指精神產品，它是寫成的典籍或成為口頭流傳的語言形式的純粹的思想觀念的產物。4、文化內涵：我們把一些不屬于狹義文化的事物中所具有的人文特性，稱為事物的文化內涵。5、文化現象：指人類文化發(fā)展過程中呈現出的某種外部狀態(tài)和聯系。6、文化事象：當一種現象以同樣的形式反復出現

4、時，其中就含有規(guī)律性，成為某一歷史時期、某一國家（民族或地域）文化發(fā)展中帶有典型和標志作用的事情，這些現象稱為文化事象。文化事象往往是思想觀念及其物化形式的綜合，它不但具有外在的特色，而且含有觀念的特色。文化事象是人們對現象的感受上升到理性概括的認識產物。7、文化觀念：一個時期某一階層或某一行業(yè)的人群對文化問題所持的態(tài)度和看法，或在某一文化事象里所表現的意識形態(tài)，諸如價值觀、審美觀等等，稱作文化觀念。8、文化思潮：某種文化觀念及與之相關

5、的文化事象，在某一特定時期，在一定的背景下，對社會產生廣泛影響，為多數人所贊同和奉行，形成一種潮流，稱作文化思潮。9、文化政策：指一定時代、一定的社會條件下，行政機構對文化領域的問題所頒布的相關規(guī)定和對策原則。10、民族文化：不同的民族有自己不同于其他民族的文化，文化的差異與特色是劃分民族的標志之一。由于歷史發(fā)展條件和文化本身的結構、功能等方面的特點，不同民族的文化在發(fā)展中，在這一或那一歷史時期，相對而言，有比較昌盛、發(fā)達、普及的；也有

6、昌盛、發(fā)達、普及的程度稍差一些的。但是每一個民族的文化都不會因此而喪失其鮮明的民族特色。地域特色。由于每種民族文化都是獨特的，所以作為一種價值而言，它們均處于平等的地位。11、國別文化：國別文化是以國家為劃分文化的社會依據，多民族國家的文化即在統(tǒng)一的國家內民族共同體的文化。國別文化以某一國家特有的歷史與國情為基礎。中國文化又稱中華文化、華夏文化、炎黃文化，它屬于國別文化。12、中國傳統(tǒng)文化：指的是以中華文化為源頭、中國境內各民族共同創(chuàng)造

7、的、長期歷史發(fā)展所積淀的文化。13、文化傳統(tǒng)：每一個民族、每一個國家的文化，既因時因地而異，又有一定的穩(wěn)固性和延續(xù)性，文化傳統(tǒng)是貫穿于民族和國家各個歷史階段的各類文化的核心精神。14、天下觀念：分裂與統(tǒng)一是中國歷史上的兩大現象，統(tǒng)一總是占主導傾向的追求。大體從商朝開始，王朝就己按著距離的遠近，對天下人采取不同的政治策略；西周時，“天下”的觀念已十分明晰。以后歷朝歷代的荒地，無不以邊遠的四裔民族的“來朝”為榮。“天下”觀念的一個重要作用就

8、是最求統(tǒng)一，追求統(tǒng)一始終是政治觀念中的基調，也是歷史的基本傾向。天下一家的大一統(tǒng)意識，是威力持久的中國理念，對中華民族的不斷發(fā)展壯大，曾起過重要作用。15、新石器時代：距今約1萬年左右，人類進入新石器時代。新石器時代最重要的特征：原始農業(yè)的出現、陶器的制造、磨光石器的廣泛使用以及村落出現、氏族制度的形成等。本資料由廣東自考網收集整理，更多自考資料請登錄下載再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。再長的路，一步步也能走完

9、，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。第3頁(共1818頁)（2）關于“化”的解釋：“化”的本義是改易，既包括從無到有的“造化”，也包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。（3）“文化”合起來的解釋：中國經典的“文化”是指人的后天修養(yǎng)與精神、物質的創(chuàng)造。二、為什么說中國文化屬于國別文化？二、為什么說中國文化屬于國別文化？答：（1）它有著共同的文化源，各民族共同創(chuàng)造了上古的青銅文化，各民族共同開發(fā)了黃河中下游的中原大地；（2）多元的各民族文化，

10、在歷史發(fā)展過程中相互交流、互相滲透、互相促進，有許多交融和契合的地方，形成了多元一體的格局；（3）漢民族文化在整個中華文化中起主導作用，是中華文化的主體文化，它在共同體文化的形成和發(fā)展中起到了團結和凝聚各民族文化的作用。三、什么是兩個文化層面，它們的相互關系如何？三、什么是兩個文化層面，它們的相互關系如何？答：兩個文化層面指上層文化與底層文化。（1）上層文化：指宮廷文化與上層文人所創(chuàng)造、擁有的文化。（2）底層文化：指民間文化，即不依賴于

11、統(tǒng)治階級的廣大人民及其精英人物所創(chuàng)造、擁有的文化。（3）兩個文化層面的關系：兩個文化層面就其來源，都是原始文化的傳承，它們雖在后代有所分化，產生了差異甚至對立，但深究其內在的精神又相互關聯、互相補充。民族文化與國別文化都是由這兩個文化層面聯合構成的。兩個文化層面缺一不成其為完整的中華文化。中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是兩個層面文化精華的苦奉。四、為什么說文化是一個歷史概念？四、為什么說文化是一個歷史概念？答：（1）文化是一個歷史概念。文化的歷史

12、傳播：上層文化是以文字典籍為媒體的，而底層文化主要靠口頭傳承。以文化的特質變化為前提，用有關文化的重大事件和典籍事象為界限，文化流變的歷史階段劃分是可以操作的。（2）我們說文化是一個歷史的概念，應當從兩個方面來認識：首先，一切文化事象都在一定的歷史背景下存在、變異、發(fā)展，從而具有某一時代的特色；其次，文化是在歷時傳承的過程中積淀并確立了自身的傳統(tǒng)。五、簡述中國傳統(tǒng)文化與中國古代文化的區(qū)別。五、簡述中國傳統(tǒng)文化與中國古代文化的區(qū)別。答：中

13、國古代文化是針對現代文化而言，它是對文化的時代劃分；傳統(tǒng)文化是對文化的傳承而言的，它強調的是文化的本源和沿著這個本源傳承下來的全部文化遺產，它不局限于古代，而是迄今為止中華民族經過篩選、淘汰，不斷豐富又不斷增長的人文精神的總和。六、中國文化概論六、中國文化概論課程課程的性質是什么？的性質是什么？答：中國文化概論課立足于用馬克思主義的文化觀點，對中國傳統(tǒng)文化的主要問題進行介紹和闡釋。在中國文化領域里，它不僅要關注一切上層文化的研究成果，也

14、要研究吸取底層民俗文化的諸多成果。它是一門兼顧歷史的關于中國國別文化的基礎知識和基本理論課程，是中國傳統(tǒng)文化學的人門課程。七、簡述中國文化概論課程的基本內容。七、簡述中國文化概論課程的基本內容。答：（1）有關文化的一般概念。中國文化概論在文化的外延問題上與大文化的概念一致，但在對具體問題的論述上盡量注意從人文精神的角度出發(fā)。（2）中國文化賴以存在的地理環(huán)境。本課程所闡述的地理環(huán)境，是就曾經影響中華文化發(fā)生發(fā)展的比較穩(wěn)定的地理概況而言，不

15、是某一個歷史時期具體地理環(huán)境的描述。（3）中國文化發(fā)展的歷史脈絡以及決定歷史發(fā)展的諸因素。文化發(fā)展本當有自己的分期，但是由于文化發(fā)展與中國通史的基本一致性，本課程闡述歷史發(fā)展脈絡仍按朝代分期。（4）有關中國文化分科的知識。本課程采用四分法：生產生活文化、制度文化、思想觀念與精神文化、語言文字文化。八、簡述我國歷史上復雜的人口分布。八、簡述我國歷史上復雜的人口分布。答：（1）歷史上，青藏高原地區(qū)曾居住過吐藩和羌人?？拷嗪５貐^(qū)羌族人居住較