《傷寒論》學(xué)習(xí)心得,純干貨值得收藏

1、《傷寒論》學(xué)習(xí)心得，純干貨值得收藏。一《傷寒淪》是中醫(yī)講辨證論治的第一部好書，是中醫(yī)的理論基礎(chǔ)。辨證論治，首重八綱，《傷寒論》首先說明了八綱辨證的方法。雖然它并沒有明文提到八綱，但實(shí)際上處處都是講八綱辨證，而且講得非常具體，一一都出諸實(shí)踐，有理、有法、有方、有藥，不落空談；是中醫(yī)書籍中最切合實(shí)際的一部著作，所以歷代中醫(yī)師都非常重視，注釋者亦最多，這些注家，對仲景的精義各有發(fā)揮；但也正因注家繁多，人自為說，因而莫衷一是，反晦原意，致有注釋

2、看得越多反使人有糊涂之感，我認(rèn)為這是得失相等的。其實(shí)，《傷寒論》的原文，除個(gè)別句文外，一般還是很好懂的，與《內(nèi)經(jīng)》不同?！秲?nèi)經(jīng)》是古代韻文，例如“曰陰曰陽，曰柔曰剛，幽顯既位，寒暑弛張，生生化化，品物成章”等?！秱摗穭t是古代白話文，譬如“嗇嗇惡寒，浙漸惡風(fēng)，翕翕發(fā)熱”等句，都可能是當(dāng)時(shí)的俗語、形容辭，都給保留下來了。可見作者的本意，就是要使人易于了解，而不是故意使人費(fèi)解。當(dāng)然，其中也有部分是韻文式，那是另一回事。因此我主張讀白文，不

3、讀注解本，尤其是西醫(yī)師學(xué)習(xí)中醫(yī)，對醫(yī)學(xué)與文學(xué)都有一定的基礎(chǔ)，不看注解，多讀原文，不為一家之言所拘，則更能發(fā)揮獨(dú)立思考的作用。讀的方法，可揀為數(shù)約占十之六七的、容易床上都可以看得到，怎么可以說它是不同呢？其中最大的誤會點(diǎn)，是在《內(nèi)經(jīng)》說“其未滿三日者可汗而已，其滿三日者可泄而已”的兩句話。人們認(rèn)為《傷寒論》的三陰病多是宜溫，三陽病也不盡可汗，無法解釋《內(nèi)經(jīng)》的兩句話，遂認(rèn)為仲景《傷寒論》是特創(chuàng)的見解，與《內(nèi)經(jīng)》不同，不是一個(gè)體系，其實(shí)完全

4、不合。要知道《內(nèi)經(jīng)熱論》是單論熱病在六經(jīng)的變遷，它始終是一熱證，后世劉河間心知其意，故云“六經(jīng)傳受，自始至終，皆是熱證”，所以在三陰可泄。所謂“泄”，不一定是用“下”法，但是包括“下”法在內(nèi)。譬如少陰病之急下存陰，是熱病，是“下”法；同時(shí)少陰病之黃連阿膠湯證，旨在養(yǎng)陰泄熱，也是熱證，也是“下”法。而“三日可汗”之意，也不是說三陽經(jīng)都要發(fā)汗，而是三陽經(jīng)可從汗解。太陽不必說，少陽上焦得通，津液得下，胃氣因和，濈然汗出而解；陽明欲解時(shí)，里氣通