教師資格考試《教育知識(shí)與能力》中學(xué)完整筆記

1、中學(xué)教育知識(shí)及能力重點(diǎn)梳理目錄.（一）教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理...................................................................................2（二）中學(xué)課程：..................................................................................................

2、...9（三）中學(xué)教學(xué)：.....................................................................................................11（四）中學(xué)生學(xué)習(xí)心理：............................................................................................15

3、（五）中學(xué)生發(fā)展心理：............................................................................................22（六）中學(xué)生心理輔導(dǎo)：...........................................................................................27（七）中學(xué)德育：...

4、.................................................................................................29（八）班集體的發(fā)展階段：........................................................................................321要求順應(yīng)自然進(jìn)行教育。他以辯證的眼光

5、把人的教育描述為一個(gè)分階段的、連續(xù)不斷地和由不完善到完善的發(fā)展過程。（10）（11）意大利著名教育家蒙臺(tái)梭利主要教育著作有《蒙臺(tái)梭利方法》，他強(qiáng)調(diào)教育者必須信任兒童內(nèi)在的、潛在的力量，為兒童提供一個(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，讓兒童自由活動(dòng)。（12）布魯納是結(jié)構(gòu)主義課程論的創(chuàng)始人，代表作有《教育過程》（1959）、《教學(xué)論》（1966）》、《教育過程再探》（1971）等。其基本思想是：強(qiáng)調(diào)在科學(xué)革命和知識(shí)激增的條件下，必須按結(jié)構(gòu)主義原理進(jìn)行課程改革，讓

6、學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)，即基本原理或基本概念體系，強(qiáng)調(diào)得到的概念越基本，概念對(duì)新問題的適用面就越廣；斷言在結(jié)構(gòu)主義課程前提下，任何學(xué)科都能夠有效地教給任何發(fā)展階段的任何兒童；強(qiáng)調(diào)不僅要教出成績(jī)良好的學(xué)生，而且還要幫助學(xué)生獲得智力上的發(fā)展，為此就要拋棄傳統(tǒng)的復(fù)現(xiàn)法，代之以有利于開發(fā)智力的發(fā)現(xiàn)法。（13）教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯的《大教學(xué)論》，強(qiáng)調(diào)教育的自然性，提出泛智教育，最早提出班級(jí)授課制。2.教育的涵義及構(gòu)成要素教育

7、是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的一種途徑。廣義的教育是指增進(jìn)人的知識(shí)與技能、發(fā)展人的智力與體力，影響人的思想觀念的活動(dòng)。廣義的教育包括學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三種形式，學(xué)校教育是其典型代表。狹義的教育是以影響人身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。主要指學(xué)校教育，是教育者依據(jù)一定的社會(huì)要求、依據(jù)受教育者的生理、心理的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使其朝著所期望的方向發(fā)展變化的

8、活動(dòng)。教育的基本構(gòu)成要素教育的構(gòu)成要素是：教育者、受教育者、教育內(nèi)容、(教育手段)。（1）教育者：是在教育活動(dòng)中承擔(dān)教的職責(zé)、施加教育影響的人。特點(diǎn)：目的性和專業(yè)性。教育者是教育過程中“教”的主體，主要體現(xiàn)在：教育者是社會(huì)文化和價(jià)值取向的傳播者；是科學(xué)知識(shí)和社會(huì)文明的傳播者；是教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和實(shí)施者，對(duì)教育活動(dòng)的展開起領(lǐng)導(dǎo)作用；是學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的指導(dǎo)者；是一個(gè)具有自我提高能力的學(xué)習(xí)者。（2）受教育者：是在教育活動(dòng)承擔(dān)學(xué)習(xí)的的責(zé)任

9、、以一定方式接受教育影響的人。特點(diǎn)：發(fā)展性和不成熟性、可塑性和可教性、能動(dòng)性和主體性。受教育者是教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象。（3）教育內(nèi)容：是基于一定社會(huì)的生產(chǎn)力和科學(xué)文化發(fā)展水平之上，學(xué)校向?qū)W生傳授的知識(shí)和技能，灌輸?shù)乃枷牒陀^點(diǎn)，培養(yǎng)的習(xí)慣和行為的總和，是教育實(shí)踐活動(dòng)中師生共同認(rèn)識(shí)的對(duì)象。（4）教育手段：是教育者借以將教育內(nèi)容作用于教育對(duì)象的媒介物，或者說，是教育者借以實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)客體的媒介物。教育手段是教育實(shí)踐活動(dòng)得以進(jìn)行的基本條件。教育的本質(zhì)

10、屬性是有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育的社會(huì)屬性：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性3.教育的起源關(guān)于教育起源的觀點(diǎn)：神話起源說、生物起源論、心理起源論、勞動(dòng)起源論。（1）生物起源論代表人物：法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾（18311902）和英國(guó)教育學(xué)家沛西能（18701944）評(píng)價(jià)：教育的生物起源論者把教育的起源歸之于天生的，像動(dòng)物本能那樣原本具有的生物行為，把教育過程看作是按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能過程，這就完全否認(rèn)了人與動(dòng)物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會(huì)性。

11、否認(rèn)了教育是一種有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。（2）心理起源論代表人物：美國(guó)心理學(xué)家孟祿（18691947）評(píng)價(jià)：教育的心理起源論者避免了生物起源論的錯(cuò)誤所在，提出模仿是教育起源的新說，有其合理的一面。模仿作為一種心理現(xiàn)象，作為一種學(xué)習(xí)方式，可視之為教育的諸種途徑之一。但孟祿把全部教育都?xì)w于無意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，不懂得人之所以成為人，就是因?yàn)榫哂幸庾R(shí)的本質(zhì)規(guī)定，人的一切活動(dòng)都是在意識(shí)支配下產(chǎn)生的目的性行為，因而，他的觀點(diǎn)仍然是錯(cuò)誤的。（3

12、）勞動(dòng)起源論代表人物：馬克思、恩格斯基本觀點(diǎn)：恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》中提出：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。勞動(dòng)工具的制造標(biāo)志從猿到人的轉(zhuǎn)變——人及人類社會(huì)的誕生；勞動(dòng)標(biāo)志著人類從自然到社會(huì)的演變；勞動(dòng)使人和社會(huì)產(chǎn)生了教育的需要，并創(chuàng)造了教育的條件。教育的勞動(dòng)起源論是在20世紀(jì)4050年代，前蘇聯(lián)教育理論界展開了對(duì)生物起源論和心理起源論的批判，根據(jù)恩格斯關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng)造人的基本思想而形成的理論。這種教育起源論，曾經(jīng)被當(dāng)作是運(yùn)用馬克

13、思主義理論解釋教育起源問題的正確結(jié)論在社會(huì)主義國(guó)家廣為流傳。4.教育基本形態(tài)及其歷史發(fā)展脈絡(luò)教育發(fā)展的歷史、形態(tài)和特征（1）原始教育原始教育具有如下特征：第一，教育具有無階級(jí)性、公平性；第二，教育和社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相連；第三，教育內(nèi)容簡(jiǎn)單；第四，教育手段和方法單一（2）古代教育古代教育的特征具有階級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性進(jìn)入奴隸社會(huì)后，人類出現(xiàn)了專門的教育形式即學(xué)校。人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的埃及，我國(guó)