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1、1、學(xué)習(xí)自然辯證法的理論意義和現(xiàn)實意義?學(xué)習(xí)自然辯證法的理論意義和現(xiàn)實意義?自然辯證法是研究自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展一般規(guī)律、人類認(rèn)識自然和改造自然一般方法、以及科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用的科學(xué),它是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分,是對于人類認(rèn)識自然和改造自然的成果與活動進行哲學(xué)概括與總結(jié)的產(chǎn)物。自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分,它的研究對象與研究范圍涉及的領(lǐng)域包括:自然界—科學(xué)—技術(shù)—社會。與此相適應(yīng),自然辯證法的體系和主要內(nèi)容是:自然
2、觀—科學(xué)觀—技術(shù)觀—科學(xué)技術(shù)與社會。理論意義理論意義堅持和發(fā)展唯物論?!蹲匀晦q證法》強調(diào)辯證法是自然界本身在發(fā)展變化中具有的規(guī)律,而不是被人強加或從外界注入的,堅持了唯物主義。同時,將唯物主義和辯證法結(jié)合起來,突出主觀辯證法與客觀辯證法必然一致,但這種一致不是機械地相同,而是科學(xué)地統(tǒng)一,將唯物主義思想推到了新的發(fā)展階段。強調(diào)和突出方法論?!蹲匀晦q證法》創(chuàng)作的一個動機就是針對自然科學(xué)研究中種種不夠科學(xué)的思想方法,用抽象的理論思維指導(dǎo)發(fā)展。
3、在此基礎(chǔ)上,這種方法論從自然擴展到社會和思維領(lǐng)域,因為這三者都具有共同的辯證法規(guī)律。倡導(dǎo)和踐行實踐論?!蹲匀晦q證法》高度重視實踐的重要作用,不僅辯證法的重要規(guī)律和范疇是從各種生產(chǎn)實踐和科學(xué)實踐中總結(jié)出來的,甚至人本身從自然生物發(fā)展為智慧生物,也是勞動實踐的結(jié)果?,F(xiàn)實意義現(xiàn)實意義(1)提高哲學(xué)修養(yǎng),進一步樹立辯證唯物主義世界觀,是提供給我們關(guān)于自然、自然科學(xué)總的看法、總的觀點,是任何科學(xué)無法代替的。(2)能夠使我們獲得科學(xué)認(rèn)識論和科學(xué)方法
4、論的知識。(3)學(xué)習(xí)自然辯證法可以使我們掌握科學(xué)的思維方法,拓寬思路,增強科學(xué)創(chuàng)新力(4)有利于理解、貫徹黨和國家的方針政策。(5)也是堅持和發(fā)展馬克思主義的需要重大意義重大意義:①辨證唯物主義自然觀的創(chuàng)立,實現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上的革命性變革;②辨證唯物主義自然觀的創(chuàng)立,為馬克思主義科學(xué)觀、科學(xué)方法論以及科學(xué)與社會的研究奠定了理論基礎(chǔ);③辨證唯物主義自然觀的創(chuàng)立,為科學(xué)與技術(shù)提供了世界觀、認(rèn)識論、方法論和價值論的理論前提。3、什么事李約瑟
5、難題?、什么事李約瑟難題?為什么資本主義和現(xiàn)代科學(xué)起源于西歐而不是中國或其他文明?這就是著名的李約瑟之謎。李約瑟問題其實是:為何近現(xiàn)代科技與工業(yè)文明沒有誕生在當(dāng)時世界科技與經(jīng)濟最發(fā)達(dá)繁榮的中國。歐洲經(jīng)歷了一千年宗教的黑暗時期,希臘、羅馬的古代典籍也被歐洲中世紀(jì)的焚書毀滅,歐洲從阿拉伯帝國保存的希臘、羅馬古籍復(fù)興了希臘、羅馬文化的同時消化吸收了中華文明的科技與產(chǎn)業(yè)、體制與文藝等成就,從而誕生了近現(xiàn)代科技與工業(yè)文明——全球化地球文明。難題表
6、述李約瑟難題是一個兩段式的表述:第一段是:為何在公元前一世紀(jì)到公元十六世紀(jì)之間,古代中國人在科學(xué)和技術(shù)方面的發(fā)達(dá)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時期的歐洲?中國的政教分離現(xiàn)象、文官選拔制度、私塾教育和諸子百家流派為何沒有在同期的歐洲產(chǎn)生?第二段是:為何近代科學(xué)沒有產(chǎn)生在中國,而是在十七世紀(jì)的西方,特別是文藝復(fù)興之后的歐洲?李約瑟難題的實質(zhì)內(nèi)容在于中國古代的經(jīng)驗科學(xué)很發(fā)達(dá),但為何中國沒有產(chǎn)生近代實驗科學(xué),這是關(guān)于兩種科學(xué)研究范式的起源問題?!盀楹慰茖W(xué)發(fā)生在
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