在職攻讀教育碩士學(xué)位全國(guó)聯(lián)考教育學(xué)心理學(xué)真題

1、2001年在職攻讀教育碩士學(xué)位全國(guó)聯(lián)考教育學(xué)考試真題一、選擇題(每題1分共5分)。1“教育即生活”的命題是由()提出的。A凱洛夫B杜威C赫爾巴特D裴斯泰洛齊2學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排通常稱為()A學(xué)習(xí)內(nèi)容B教學(xué)內(nèi)容C狹義課程D廣義課程3社會(huì)學(xué)習(xí)論者的研究表明，受到獎(jiǎng)勵(lì)或指責(zé)的榜樣對(duì)兒童具有()A替代強(qiáng)化作用B示范作用C暗示作用D激勵(lì)作用4生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育普及的程度，高等教育大眾化的社會(huì)需求是在()時(shí)期提出的。A一次工業(yè)

2、革命B二次工業(yè)革命C第三次工業(yè)革命D信息革命5教學(xué)內(nèi)容的安排既要有系統(tǒng)性和連貫性，同時(shí)又要保持一定的難度與速度，并注意新舊知識(shí)的聯(lián)系，這主要體現(xiàn)()的要求A循序漸進(jìn)與促進(jìn)發(fā)展相結(jié)合原則B科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則C理論聯(lián)系實(shí)際原則D集體教學(xué)和因材施教相結(jié)合原則參考答案：1B2D3A4C5A二、填空題(每題1分，共10分)1“建國(guó)君民，教學(xué)為先”出自我國(guó)古代著名的教育論著——。2“學(xué)科中心論”主張，學(xué)校課程以各科知識(shí)的分類(lèi)為基礎(chǔ)，以——為核心

3、，以掌握各科的基本知識(shí)、基本技能為目標(biāo)。3近20年來(lái)，我國(guó)相繼提出了德育基本內(nèi)容序列化安排的結(jié)構(gòu)遷移說(shuō)、階段連續(xù)說(shuō)和螺旋循環(huán)說(shuō)三種觀點(diǎn)或模式，并具體運(yùn)用其中的——研制出各級(jí)學(xué)校德育大綱或綱要。4從形式上看，教育經(jīng)過(guò)了從非形式化教育，到形式化教育，再到——教育的演變歷程。5有別于人類(lèi)一般實(shí)踐活動(dòng)中直接經(jīng)驗(yàn)的獲得方式，教學(xué)實(shí)踐往往將直接經(jīng)驗(yàn)典型化、——，主要方式是實(shí)驗(yàn)、演示、教學(xué)錄像，參加一定的生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查，設(shè)置模擬的生活情境讓學(xué)生體

4、驗(yàn)等。6德育是各個(gè)社會(huì)共有的教育現(xiàn)象，具有社會(huì)性。德育隨社會(huì)發(fā)展變化而發(fā)展變化，具有歷史性。在歷史發(fā)展過(guò)程中，德育的原理、原則和內(nèi)容、方法等存在一定的共同性，因此德育具有——7根據(jù)赫爾巴特多方面興趣理論，將教學(xué)過(guò)程劃分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、——等4個(gè)階段。8課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系，稱為——o9校園文化可以分為校園的物質(zhì)文化、組織制度文化、精神文化以及課程活動(dòng)文化等，其中——是校園文化的核心。10借助攝像機(jī)、

5、錄像機(jī)等訓(xùn)練師范生或在職教師教學(xué)技能的一種小型教學(xué)活動(dòng)，稱為——。參考答案：1《學(xué)記》2學(xué)科教學(xué)3螺旋循環(huán)說(shuō)4制度化5簡(jiǎn)約化6繼承性7方法8課的結(jié)構(gòu)9精神文化lO微型教學(xué)法三、名詞解釋(每題3分，共15分)。1廣義教育：廣義的教育是指以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會(huì)活動(dòng)。2道德兩難法：柯?tīng)柌裨诿鞔_區(qū)分道德與非道德、確定了道德沖突在人們作出道德決定中的作用的基礎(chǔ)上，采用“道德兩難法”研究?jī)和牡赖掳l(fā)展和教育問(wèn)題。“道德兩難法”即道德兩

6、難故事問(wèn)答討論法，啟發(fā)兒童積極思考道德問(wèn)題，從道德沖突中尋找正確的答案，以有效地發(fā)展兒童的道德判斷力。3教學(xué)策略：指建立在一定理論基礎(chǔ)之上為實(shí)現(xiàn)某種教學(xué)目標(biāo)而制定的教學(xué)實(shí)施總體方案。4課外活動(dòng)：是指學(xué)校在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)之外有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行的多種多樣的教育實(shí)踐活動(dòng)。5教育民主化：教育民主化首先是指教育機(jī)會(huì)均等，包括入學(xué)機(jī)會(huì)的均等，教育過(guò)程中享有教育資源機(jī)會(huì)的均等和教育結(jié)果的均等；其次是指師生關(guān)系的民主化；再次是指教育活掌握

7、文化的基本特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)他們整理的文化更易于被掌握。(三)教育對(duì)文化的創(chuàng)新。(1)教育上的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，構(gòu)成了世界文化總量增加的不可缺少的組成部分。(2)新的教育思想、學(xué)說(shuō)和方式方法是世界文化中創(chuàng)新的一個(gè)有機(jī)組成部分。(3)現(xiàn)代教育為文化的不斷更新發(fā)展提供大量的具有創(chuàng)造活力的人。(4)現(xiàn)代教育的許多活動(dòng)已都與科技發(fā)明、文化更新融為一體。2聯(lián)系實(shí)際闡述教育過(guò)程中知、情、意三者的關(guān)系。答：(1)在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的知、情、意相互作用，同時(shí)介

8、入，這就需要我們處理好知識(shí)學(xué)習(xí)與思想、情感、意志培養(yǎng)的關(guān)系問(wèn)題。(2)赫爾巴特認(rèn)為，理性、情感和意志都是在知識(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而教學(xué)是形成人的品德的基本途徑，主張把知識(shí)涵養(yǎng)和人的人格成長(zhǎng)統(tǒng)一于教學(xué)過(guò)程之中。(3)知、情、意是教學(xué)過(guò)程內(nèi)在的因素，它們的協(xié)調(diào)發(fā)展不僅與教學(xué)內(nèi)容，也與在教學(xué)過(guò)程的組織、方法的運(yùn)用相關(guān)，教師教學(xué)的責(zé)任感、價(jià)值觀、思想作風(fēng)、言行舉止以及校園環(huán)境、人際關(guān)系等對(duì)這些方面的發(fā)展也有重要影響。(4)學(xué)生所學(xué)的社會(huì)科學(xué)本身，就

9、是社會(huì)意識(shí)的一種形式。而自然科學(xué)不僅是人們認(rèn)識(shí)自然的成果，而且還對(duì)人們的科學(xué)世界觀的形成和發(fā)展有直接的作用。情、意方面的作用在教學(xué)中越來(lái)越明顯，人們認(rèn)識(shí)到情感、意志、興趣等直接影響學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和智力的發(fā)展，因此教學(xué)中強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和刻苦勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度，不僅要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，而且學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人。在實(shí)際教學(xué)中，知識(shí)教學(xué)都會(huì)伴隨有是非感、榮辱感、對(duì)待學(xué)習(xí)中困難和障礙的態(tài)度等情感和意志

10、的活動(dòng)。特別是政治、歷史、語(yǔ)文、地理、音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科教學(xué)中，情感和意志的因素更為強(qiáng)烈。教師在教學(xué)科知識(shí)時(shí)，要激發(fā)與該知識(shí)有關(guān)的情、意活動(dòng)，教師本人也應(yīng)傾注自己的情感和思想，與學(xué)生建立起情感、意志的交流。在教屈原的《離騷》時(shí)，在教抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史時(shí)，在教中國(guó)地理時(shí)，都要既傳授學(xué)科知識(shí)，又要激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義，甚至教自然科學(xué)時(shí)，都會(huì)涉及到科學(xué)家的獻(xiàn)身精神，科學(xué)與宗教迷信斗爭(zhēng)等可歌可泣的事跡。情感的發(fā)展反過(guò)來(lái)進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的興趣，加深

11、了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和對(duì)真理的信念，成為刻苦學(xué)習(xí)的動(dòng)力。3述評(píng)馬卡連柯的集體教育思想。答：集體主義教育是馬卡連柯教育思想的核心，它的集體教育體系簡(jiǎn)單說(shuō)就是“在集體中，通過(guò)集體，為了集體”的教育體系。他認(rèn)為集體應(yīng)有共同的目的、組織機(jī)構(gòu)、自覺(jué)紀(jì)律、正確輿論、優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。他提出了前景教育原則和平行教育影響原則。前景教育原則就是通過(guò)經(jīng)常在集體和集體成員面前呈現(xiàn)美好的“明天的快樂(lè)”的前景，推動(dòng)集體不斷向前運(yùn)動(dòng)、發(fā)展，永遠(yuǎn)保持生氣勃勃的旺盛的力量

12、。平行教育影響就是“每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候而這種影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響2002年在職攻讀教育碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位全國(guó)聯(lián)考教育學(xué)試題。一、選擇題(每題1分共10分)1在個(gè)體的發(fā)展問(wèn)題上，外鑠論的代表人物是(A.孟子＆格塞爾C威爾遜D華生2明確提出人力資本理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是()A.舒爾茨B斯特魯米林C布魯納D亞當(dāng)斯密3提出“建國(guó)君民，教學(xué)為先”主張的著作是()A.《大學(xué)》B《論語(yǔ)》C《學(xué)記》D《中庸》4古希臘最早提出教育要遵循兒童