廣東省廣州市2016屆高三普通高中畢業(yè)班綜合測(cè)試（一模）語(yǔ)文試卷

1、版權(quán)所有：中華資源庫(kù)2016年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測(cè)試（一）語(yǔ)文2016.3注意事項(xiàng)：1本試卷共8頁(yè)，18題，滿分為150分考試用時(shí)150分鐘分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、試室號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上，并用鉛筆在答題卡上的相應(yīng)位置填涂考生號(hào)。2作答時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

2、國(guó)內(nèi)外學(xué)界在討論中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系時(shí)，首先就會(huì)想到古代的朝貢制度以及中國(guó)中心主義，由此關(guān)注起中國(guó)儒家的天下觀。不過，天下觀只是儒家的世界秩序?qū)W說，在涉外實(shí)踐中如何實(shí)現(xiàn)理想的世界秩序，儒家學(xué)者們還提出了一套涉外理念與之配合。儒家的天下觀旨在構(gòu)建理想的“天下”秩序。要使“天下”有序，就要“協(xié)和萬(wàn)邦”。《尚書〃堯典》中記載，帝堯家族內(nèi)部關(guān)系融洽后，又先后在各部落以及更遠(yuǎn)的外邦間次第推行德治與仁愛，使各部落以及外部邦國(guó)和平有序。儒家把“和”看作是

3、處理中國(guó)與外國(guó)關(guān)系的思想準(zhǔn)則?！昂鸵舱?，天下之達(dá)道也。”即“和”是天下通行的道理，是天下各安其所的交往方式。而“和”的本質(zhì)是“仁”，“仁”不僅適用于人際關(guān)系，也適合于國(guó)家間的關(guān)系。《左傳》將這種“仁”推及國(guó)家間的關(guān)系，認(rèn)為“親仁善鄰，國(guó)之寶也”。儒家崇尚和諧，強(qiáng)調(diào)“和為貴”。如何達(dá)到“和為貴”？其中的重要途徑是“和而不同”?？鬃诱f“君子和而不同，小人同而不和”?！昂投煌?，在處理國(guó)家間的關(guān)系上，就是要允許、承認(rèn)并尊重各國(guó)間的文化、信仰

4、和制度的不同，求同存異，從而達(dá)到和諧共處。尤其值得指出的是，盡管儒家主張“天下一家”，但后世儒者卻多主張“王者不治夷狄”。他們旨在闡述，“中國(guó)”帝王不要去直接統(tǒng)治“夷狄”，應(yīng)與“夷狄”各守其境，和平相處。所以，即使是明朝派遣鄭和率領(lǐng)龐大水軍巡游東南亞以及印度洋諸國(guó)時(shí)，他們也是秉持著“圣王”對(duì)于“夷狄版權(quán)所有：中華資源庫(kù)A《左傳》認(rèn)為，處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系，重要的是要友善地與鄰國(guó)相處，以達(dá)到“親仁”的理想境界，這是國(guó)家生存發(fā)展的法寶。B儒家

5、認(rèn)為求同存異才能和諧共處，故其所倡導(dǎo)的“和”是建立在承認(rèn)并尊重各國(guó)間的文化、信仰和制度差異的基礎(chǔ)上的。C明朝鄭和率領(lǐng)水軍巡游諸國(guó)時(shí)，對(duì)“夷狄之邦”奉行“以不治治之”的理念，體現(xiàn)了與鄰國(guó)相處“和為貴”的思想。D明太祖十分節(jié)儉，但是在賞賜來(lái)朝使節(jié)時(shí)卻非常大方，這是為了表現(xiàn)“天子有德”的風(fēng)度，以顯示對(duì)蠻夷之邦的懷柔之意。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A“協(xié)和萬(wàn)邦”“天下一家”“厚往薄來(lái)”等涉外理念，是建立理想世界秩序的重要保證，

6、這對(duì)解決當(dāng)今國(guó)際問題的困局有借鑒價(jià)值。B后世儒者提出的“王者不治夷狄”的主張，雖然與儒家所持的天下觀并不完全相同，但同樣顯示了“和而不同”的理念。C一個(gè)國(guó)家要贏得別國(guó)的尊重，除了施行仁愛、道義之外，還需要擁有顯示國(guó)家威力的軍隊(duì)，因此“弱國(guó)無(wú)外交”是有道理的。D儒家的重義輕利的思想，告訴我們不要計(jì)較眼前的利益，而要著眼于未來(lái)發(fā)展的大局，這樣才有助于推進(jìn)國(guó)與國(guó)之間的合作。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，

7、完成4～7題。崔郾，字廣略，姿儀偉秀，人望而慕之，然不可狎也。中進(jìn)士第，補(bǔ)集賢校書郎，累遷吏部員外郎，下不敢欺。每擬吏，親挾格，褒黜必當(dāng)，寒遠(yuǎn)無(wú)留才。三遷諫議大夫。穆宗立，荒于游畋，內(nèi)酣蕩，昕曙不能朝。郾進(jìn)曰：“十一圣①之功德，四海之大，萬(wàn)國(guó)之眾，其治其亂，系于陛下。自山以東百城，地千里，昨日得之，今日失之。西望戎壘，距宗廟十舍，百姓憔悴，畜積無(wú)有。愿陛下親政事以幸天下?！钡蹌?dòng)容慰謝，遷給事中。敬宗嗣位，拜翰林侍講學(xué)士，旋進(jìn)中書舍人，謝

8、曰：“陛下使臣侍講，歷半歲不一問經(jīng)義。臣無(wú)功，不足副厚恩?！钡蹜M曰：“朕少間當(dāng)請(qǐng)益?！备哜N適在旁，因言：“陛下樂善而無(wú)所咨詢，天下之人不知有向儒意?！钡壑鼐讨x，咸賜錦、幣。郾與高重類《六經(jīng)》要言為十篇，上之，以便觀省。遷禮部侍郎，出為虢州觀察使。先是，上供財(cái)乏，則奪吏奉助輸，歲率八十萬(wàn)。郾曰：“吏不能贍私，安暇恤民？吾不能獨(dú)治，安得自封？”即以府常費(fèi)代之。又詔賦粟輸太倉(cāng)者，歲數(shù)萬(wàn)石，民困于輸，則又輦而致之河。郾乃旁流為大敖②受粟，竇而注