議論文訓(xùn)練二思維的展開

1、議論文訓(xùn)練二議論文訓(xùn)練二——思維的展開思維的展開一、溫儒敏教授在2014年3月18日的《光明日?qǐng)?bào)》上曾發(fā)表過一篇題為《高考語(yǔ)文改革的走向分析及建議》的文章，在文中，溫儒敏教授說：“讓高考作文回歸理性，強(qiáng)化思辨。”現(xiàn)實(shí)的狀況是，在每年的高考考卷中，思維低幼化現(xiàn)象非常突出，主要表現(xiàn)為學(xué)生認(rèn)識(shí)問題、分析問題非常膚淺，文章立意俗淺；反映事物、說明事理浮于表面，整體缺乏邏輯。江蘇的尹環(huán)老師在《閱卷手札》一文中提到：“大量的考場(chǎng)作文只能停留在平庸之

2、作的檔次，平面化、簡(jiǎn)單化地診釋材料是考場(chǎng)的主流，暴露了我們思維素質(zhì)嚴(yán)重貧血。”高考《考試說明》中對(duì)“深刻”的三個(gè)要求：透過現(xiàn)象深入本質(zhì)揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用（逆向思維、辯證思維）二、重點(diǎn)講解小結(jié)三篇文章的思維角度，并說說給你的啟發(fā)?！丁拔覀儭迸c“我”》：透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，由表及里，層層深入《擁抱過去》：揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，圍繞觀點(diǎn)，探究原因《仰望與回首》：觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用，思維辯證，全面客觀三、辨別下面三篇文章，分別

3、是怎樣的論證思路。例文一：暴雨——精神遺產(chǎn)（論證思路：透過現(xiàn)象深入本質(zhì)）一場(chǎng)暴雨，沖刷出了無(wú)數(shù)的美與丑，它讓我們看清了我們?cè)瓉碜砸詾榭辞宓?，也讓我們看見了無(wú)數(shù)隱藏的東西?；蛟S，這就是它留給我們的最強(qiáng)的精神遺產(chǎn)。一場(chǎng)暴雨，一夜之間令北京城頓成澤國(guó)。機(jī)場(chǎng)航班延誤，列車停運(yùn)，無(wú)數(shù)的人被困在大廳之中；無(wú)數(shù)大街小巷被雨水浸沒，交通癱瘓；幾天之內(nèi)，百十人死亡，幾十人受傷，給北京帶來了嚴(yán)重的損失，給無(wú)數(shù)家庭帶來悲痛?；蛟S，暴雨并不可怕。然而，它背后隱

4、藏著的，卻是一個(gè)城市乃至國(guó)家的發(fā)展問題。無(wú)疑，這牽扯到一個(gè)國(guó)家的良心工程——下水道。如今的中國(guó)，無(wú)論走到何處，都是高樓大廈，道路寬廣?？窗桑菦_天的大廈，那如長(zhǎng)龍的車流，不正是中國(guó)已繁榮昌盛的跡象嗎？無(wú)數(shù)的政績(jī)工程，無(wú)數(shù)的面子建筑。先有某地為紀(jì)念國(guó)母宋慶齡而強(qiáng)征農(nóng)民土地建造的宋慶齡巨像，后有某地為傳揚(yáng)“自家”西游神話，而建造占地七千多畝的“大圣旅游風(fēng)景名勝區(qū)”，又有地方政府強(qiáng)拆名人故居只為建一條商業(yè)街……無(wú)數(shù)的事實(shí)表明，中國(guó)的現(xiàn)狀不容樂

5、觀。政府官員一味追求名利，有的只為附庸風(fēng)雅，建設(shè)所謂的地方文化；有的則為地方的經(jīng)濟(jì)博弈，追求財(cái)政數(shù)字。發(fā)展，發(fā)展，再發(fā)展；向前，向前，再向前。全民高聲吶喊，手舉“發(fā)展”大旗，眾人面紅耳赤，聲嘶力竭，大腦早已發(fā)了大熱，辨不清我們真正需要做的是一個(gè)國(guó)家能夠真正自強(qiáng)，能夠?qū)嵈驅(qū)嵉亟ㄔO(shè)我們的社會(huì)。慢點(diǎn)兒走，讓我們的靈魂跟上吧！北京暴雨后，網(wǎng)絡(luò)上一位老人的話被迅速轉(zhuǎn)載，引人深思。只因她那個(gè)叫鄭淵潔的兒子端來客廳里的雨水為她洗腳時(shí)，她說了一句“人的

6、大腸遠(yuǎn)比雙眼皮重要”的至理哲言。是啊，一個(gè)城市的下水道好比人的大腸，通暢運(yùn)行，人才能健康。一個(gè)國(guó)家的下水道也是他的良心，無(wú)論它的外表有多壯觀多豪華，面臨暴雨襲擊時(shí)，檢驗(yàn)的是這個(gè)城市的下水道系統(tǒng)，同時(shí)更加顯示出這個(gè)國(guó)家、政府官員對(duì)人民的責(zé)任心，能夠從實(shí)處、從根本的細(xì)節(jié)處，恪盡職守的履行自己的職責(zé)。只有這樣，人民才能安居樂業(yè)，一個(gè)國(guó)家才能真正自生活在一起的凡人。但他們走上節(jié)目演播廳，都帶上了常人認(rèn)為不可能的“高招”，向人們認(rèn)知的極限挑戰(zhàn)。比

7、方說，駕駛員開著直升飛機(jī)，用支架開啤酒瓶蓋；一個(gè)社區(qū)女民警，能從十五個(gè)打扮一樣蒙面行走的孩子中，找出其中的四胞胎兄弟，連國(guó)際刑警李昌鈺都嘆感：“我不行，做不到?！边@個(gè)節(jié)目是對(duì)那些熱愛本身職業(yè)普通人的贊揚(yáng)，也讓我們看到，人的能力可以達(dá)到的極限邊界。②這些極限挑戰(zhàn)，其實(shí)也是在提醒人們，人的能力總有極限。不是什么人間奇跡都可以創(chuàng)造出來。凡是那種超越極限的話，比方說騙皇上高興的“萬(wàn)壽無(wú)禮”，比方說搞士兵賣命的“刀槍不入”，都是騙人的話。最近幾年

8、，幾位詩(shī)人出乎人意料地去世，讓我感到，與“挑戰(zhàn)不可能”展示的生命張力相反，生命的另一種特征，那就是脆弱昶和不堪一擊。③如果說生命是一只弓弦，《挑戰(zhàn)不可能》里的主人公們，用繃緊的生命之弦，奏出了美妙的高音?，F(xiàn)實(shí)生活中，從我們身邊離去的那些人，他們?cè)谀骋粋€(gè)節(jié)點(diǎn)上，這根弦繃斷了?！皦嚎珩橊劦淖詈笠桓静荨边@句話為人們所熟知，那么，誰(shuí)能知道那最后一根稻草是什么？也許每個(gè)逝去的生命，最后那一根稻草不同。因?yàn)椴煌怨湃苏f它們有一個(gè)共同的名字“無(wú)

9、常”。莊子是洞悉生命奧秘的大師。他說，生命是有限的，天下的知識(shí)和學(xué)問是無(wú)盡頭的，什么都要想得到，那就活的太累了。莊子真是辯證法大師。他講了三十三個(gè)寓言故事，大都與生命有關(guān)。他講“郢人運(yùn)斧”的故事，說的是有個(gè)叫匠石的奇人.將郢人涂在鼻尖上的白粉用斧子削去卻不傷及郢人的鼻子。他還講大司馬手下有個(gè)鍛鉤刀的人鍛出的每一把刀輕重一樣不差分毫，“非鉤無(wú)察”方能得心應(yīng)手。這些都是古代“挑戰(zhàn)不可能“的奇人。同時(shí)莊子也講生命的另一面，那就是“吾生也有進(jìn)，

10、而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆矣”。他說，生命是有哏的，天下的知識(shí)和學(xué)問是無(wú)盡頭的，什么都要想得到，那就治得太累了。莊子真是辯證法大師。人可以在某一專門技藝上精益求精，創(chuàng)造出奇跡；同時(shí)人更要明白不可能什么都得到，要舍得放棄。遵循常理和中道，這樣就可以享受人生。四：總結(jié)福建省高考作文閱卷組組長(zhǎng)余岱宗教授認(rèn)為：“議論文不是論點(diǎn)文，也不是論據(jù)文，而是論證文，議論文就要看論者如何論證。論點(diǎn)是靠論證‘辯’出來‘逼’出來的……議論文要深入，就要有議論

11、的層次性……論證是一環(huán)扣一環(huán)的工作。第一論點(diǎn)為第二論點(diǎn)服務(wù)，以此類推。論證就是主動(dòng)尋求漏洞與不足，利用漏洞或不足為彈跳點(diǎn)，躍入下一個(gè)層次?！钡谝淮斡?xùn)練：第一次訓(xùn)練：閱讀下面的材料，按本課所講，選一個(gè)思維角度，寫出文章的脈絡(luò)句。一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。（非洲諺語(yǔ)）在這人世間有些路是非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，路再長(zhǎng)、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗也得獨(dú)自默默地走下去。（席慕容）一、審題非洲諺語(yǔ)強(qiáng)調(diào)“但

12、”后面的內(nèi)容，即：一個(gè)人不可能走得很遠(yuǎn)，一群人才能走得更遠(yuǎn)。它告訴人們：做事要有合作、團(tuán)隊(duì)意識(shí)；眾人智慧勝于個(gè)體力量；成功來自集體的團(tuán)結(jié)、協(xié)作努力。席慕容的話強(qiáng)調(diào)個(gè)體走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠別人，但有些路必須自己?jiǎn)为?dú)去走、體驗(yàn)，即使路上有坎坷、挫折，也要堅(jiān)持走下去，因?yàn)?，這是人生必走之路，不可缺少、無(wú)法替代的成長(zhǎng)之路。兩則材料說法各有側(cè)重，可以把兩則材料綜合起來思考，也可以立足一則，兼顧另一則思考，但不能完全