治愚比治貧更重要_的摘取經(jīng)典

1、治愚比治貧更重要治愚比治貧更重要在回答這個問題之前，我們需要先知道，是怎么導(dǎo)致了貧窮究竟是貧窮導(dǎo)致了貧窮，還是愚昧導(dǎo)致了貧窮!窮的根本原因并不是因?yàn)楦F才窮，而是因?yàn)橛行┤瞬恢栏淖冐毟F所以才會貧窮，放眼幾十年前，全國人民都很窮，可為什么有的人有的地區(qū)有的城市富裕起來了原因是因?yàn)樗麄兊呐椭腔鬯麄冇懈淖冐毟F的思想和勇氣這才使他們富裕起來而另外的一部分人，從思想的深處就沒想過改變目前的情況，改變他們的狀態(tài)改變他們的生活環(huán)境，這才導(dǎo)致他們更

2、貧窮!所以那些人之所以貧窮，其根本原因是因?yàn)樗麄儾恢栏淖儸F(xiàn)狀不知道改變貧窮的現(xiàn)狀所以!如果想治窮，其根本是改變他們的思想!只有改變了他們的思想，才能改變他們貧窮的根本!才能使他們不貧窮所以所治愚比治貧更重要!謝謝治貧比治愚就好比治本不治根。要從思想上改變?nèi)藗兊挠^念，才能從根本上改變?nèi)藗兊纳?。若是人們的思想不變，就永遠(yuǎn)富不起來。兩個商人的東西已經(jīng)漸漸被新的東西取代，一個人及時改變，創(chuàng)新接受新事物新理念，他就會再讓自己的事業(yè)攀上高峰，另

3、一個則不肯改變依然愚昧的守著早已不受顧客歡迎的東西，那么他終將破產(chǎn)。而一個地方的要發(fā)展，首先要發(fā)展教育，擺脫愚昧才能創(chuàng)造財富。說個直白點(diǎn)的，若是一個迷信的人或是文盲，他可能管理好一個大公司嗎，當(dāng)公司面臨危機(jī)的時候，他是不是回去燒香拜佛來解決問題？乙方：中國有句古話，叫“授人以魚，不如授人以漁?！闭垎枌Ψ奖嬗?，如果是你，你是先給人魚呢，還是先教人釣魚的方法呢？行文到此，我又想起去年冬天的一個清晨，寒雪飄飛，路滑人稀。我正迎風(fēng)晨練，驀然看見

4、一位年過五旬的老人，拉著滿滿的一車白菜冒雪而行。再一細(xì)看，呵！這位老人竟是個靠著一根木棍支撐著斷腿的殘疾人！雪飛路滑，正常人行走尚且艱難，何況殘疾人，而拉著板車就更難了！我一邊幫著老人推著板車，一邊和老人拉著家常，才知道老人的獨(dú)生兒子正在北京的一所名牌大學(xué)讀書。他靠賣菜為兒子積攢學(xué)費(fèi)。兒子學(xué)習(xí)極刻苦，年年都拿獎學(xué)金。老人欣慰的說：“貧寒出孝子！貧寒也出人才呀！”是啊，苦難“逼”成材！難怪古人將此視之為規(guī)律：艱難困苦，玉汝于成！在我們黨8

5、0余年的成長史上，一大批能征慣戰(zhàn)、經(jīng)天緯地的棟梁之材，亦是苦難相“逼”，一步步地磨練成材的。可是。環(huán)顧今天，我們黨員干部中的少數(shù)“達(dá)官顯宦”利用手中黨和人民賦予的權(quán)利，貪污、受賄，為子女經(jīng)營“安樂窩”；更有甚者，竟包庇、縱容子女巧取豪奪、損公肥私的不法行為！的高低決定著人們的行為取向、方式和效果。用進(jìn)步的思想指導(dǎo)實(shí)踐，就能在改造世界的過程中獲得成功，促進(jìn)事物的發(fā)展。反之，如果不著手改變落后的思想，即便治貧也是竹籃打水一場空，甚至連籃子都

6、會損失。愚昧是貧窮的根源，所以說治窮是表，治愚是本。從馬克斯韋伯的新教倫理與隨后資本主義興起，到杜維明先生的新儒學(xué)與工業(yè)東亞的宏偉設(shè)想。無不表明了先進(jìn)的思想意識在社會中巨大的不可替代的導(dǎo)向作用。反方：治貧比治愚更重要正方如此堅(jiān)信治愚之路，那就讓我們來談?wù)勚斡?。治愚之關(guān)鍵，首先在于治一大批堅(jiān)信治愚比治貧更重要的人的愚，比如正方：空談治愚，不但不治，而且更致。正方認(rèn)為在沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的貧困上建立架空的智慧會有任何的成果嗎？遠(yuǎn)古時的愛因斯坦不能

7、有任何生存的可能，乞丐面前擺上西施，那不是美人，充其量只是美食??！資財一去不復(fù)返，治愚千載空悠悠。當(dāng)心治愚未捷身先死，徒使家人淚滿襟??！治愚比治貧，猶如星光之比于太陽！正方正方4辯總結(jié)陳詞辯總結(jié)陳詞：不錯，是有很多人死于貧困，那么這么多人死于貧困原因是什么？答案是落后，而又是什么導(dǎo)致落后呢？是愚昧，就比如說非洲有很多人死于貧困，但歸根到底是非洲的落后，所以要改變非洲的落后靠治貧行嗎？光給他們錢是不行的，如果他們只是一味接受援助而不去創(chuàng)造