《吶喊》篇目主要情節(jié)及人物形象

1、《吶喊》篇目主要情節(jié)及人物性格《吶喊》篇目主要情節(jié)及人物性格狂人日記》是《吶喊》的那一篇，小說(shuō)以第一人稱(chēng)的口吻敘述了一個(gè)“狂人”的故事。他害怕所有人的眼光，總覺(jué)得人們想害他，想吃掉他。醫(yī)生給他看病，讓他“靜養(yǎng)”，他便認(rèn)為是讓他養(yǎng)肥可以多吃肉。他記得大哥曾對(duì)他講過(guò)“易子而食”、“寢皮食肉”之事，然后想起“妹子”死時(shí)，大哥勸母親不要哭，便認(rèn)為妹子是被大哥吃了。“狂人”越反抗“吃人”，越被認(rèn)為是是“瘋子”，當(dāng)他完全失望于改造周?chē)h(huán)境時(shí)，他也“

2、痊愈”了，去某地當(dāng)候補(bǔ)官了。小說(shuō)中的“狂人”實(shí)際上是覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，他周?chē)际潜环饨ǘY教侵蝕了靈魂的人，他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)吃人的慣例?！睹魈臁分袉嗡纳┳尤龤q的兒子寶兒得了病，單四嫂子為他四處求醫(yī)，盼望著“明天”寶兒的病就能好，但是“明天”到來(lái)了，病魔無(wú)情地奪去了寶兒的生命。明天是什么？是希望還是絕望，單四嫂子不得而知，但失去寶兒后的孤獨(dú)與痛苦卻是真實(shí)的。《頭發(fā)的故事》講述了主人公N先生剪掉辮子后的一系列遭遇。N先生是一個(gè)有

3、覺(jué)悟、有理想的人，因?yàn)橛X(jué)得不方便而剪去了辮子，卻遭到了周?chē)说拿镆暫蛥拹?，因此他深感中?guó)的守舊和頑固——“造物的皮鞭沒(méi)有到中國(guó)的脊梁上時(shí)，中國(guó)便永遠(yuǎn)是這一樣的中國(guó)，決不肯自己改變一支毫毛！”《風(fēng)波》的主人公七斤住在農(nóng)村，靠撐船度日，經(jīng)常來(lái)回于魯鎮(zhèn)與城里之間，因此知道這些時(shí)事。七斤在辛亥革命時(shí)剪了辮子，然而“皇帝坐龍庭”(即復(fù)辟)了又要辮子了。趙七爺先前盤(pán)著的頭發(fā)也放下了，他還特意到七斤家嚴(yán)厲地責(zé)問(wèn)：“七斤的辮子呢？”七斤嫂也沒(méi)好聲氣地罵

4、他。一時(shí)七斤家聚集了許多看客。但過(guò)了十幾日，皇帝沒(méi)坐龍庭，七斤相安無(wú)事，趙七爺?shù)霓p子又盤(pán)在頂上了。一場(chǎng)關(guān)于辮子的風(fēng)波就這樣過(guò)去了，七斤重新獲得了村里的尊敬，村子里的景象也依然如故，人們?cè)谏儆凶兓羞^(guò)著與上輩人一樣的生活?！栋正傳》是《吶喊》中的名篇。阿Q，姓名籍貫不詳，以做短工度日。阿Q自尊又自卑，對(duì)受居民尊敬的趙太爺和錢(qián)太爺獨(dú)不崇奉，不是想自己“先前闊”，就是想“兒子會(huì)闊多了”，他總能在精神上獲勝。被王胡揍了一頓，又被“假洋鬼子”打

5、了一棍，想著“兒子打老子”便忘卻了，調(diào)戲守小尼姑更覺(jué)晦氣全消。但這卻勾起了他的欲望，盡管?chē)?yán)守“男女之大防”，但又壓不住自然的本能，就對(duì)吳媽叫著“我和你困覺(jué)”，被秀才的大竹杠打了一頓，阿Q的愛(ài)情夢(mèng)被打破，隨即生計(jì)又成問(wèn)題，于是打定進(jìn)城?；貋?lái)曾獲得村里人一時(shí)的敬畏，但人們探聽(tīng)底細(xì)后又對(duì)他“敬而遠(yuǎn)之”。得知革命黨進(jìn)村，本是“深?lèi)和唇^”，但一看舉人和村里人都怕他們，便有些神往，然而阿Q一直沒(méi)弄懂革命，直到被抓、被殺。臨死前的遺憾是畫(huà)押的圈不圓。

6、小說(shuō)深刻地表現(xiàn)了封建文化窒息下形成的中國(guó)國(guó)民的劣根性，阿Q則是這種國(guó)民性弱點(diǎn)的集中體現(xiàn)?！熬駝倮ā笔前的主要特征?！犊滓壹骸肥囚斞咐^《狂人日記》之后第二篇抨擊封建制度和封建文化的小說(shuō)，講述一個(gè)沒(méi)有考上秀才的讀書(shū)人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是個(gè)心地善良的人，但他在科舉制度毒害下，除了滿(mǎn)口“之乎者也”之外，一無(wú)所能，窮途潦倒，成了人們?nèi)⌒Φ馁Y料。為生活所迫，他偶爾做些小偷小竊的事，終于被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說(shuō)通過(guò)對(duì)人物性

7、格和遭遇的生動(dòng)描寫(xiě)，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕害。小說(shuō)用輕松風(fēng)趣的語(yǔ)調(diào)，講述沉重而辛酸的故事，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，是新文學(xué)中難得的精品。《藥》表現(xiàn)了現(xiàn)代史上重大而發(fā)人深思的主題。作品描述華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的故事。一個(gè)革命者為民眾的解放而慷慨犧牲，他的鮮血卻被民眾當(dāng)作治病的靈藥，這種強(qiáng)烈的反差，有力地揭示了舊民主革命與民眾的嚴(yán)重隔膜，揭露了長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治給人民

8、造成的麻木和愚昧。作者贊揚(yáng)夏瑜的革命精寶兒：?jiǎn)嗡纳┳拥暮⒆恿碛校杭t鼻子老拱、藍(lán)皮阿五、王九媽?zhuān)ú粠蛦嗡纳┳樱栋坠狻逢愂砍桑簺](méi)中狀元的瘋子《孔乙己》孔乙己：迂腐，無(wú)能、清高、虛榮、熱衷功名、麻木不仁的內(nèi)在性格的讀書(shū)人《頭發(fā)的故事》有人物：N（以第一人稱(chēng)“我”，圍繞著女子剪發(fā)、男人剪辮子的頭發(fā)問(wèn)題組織故事，魯迅寄寓了自己對(duì)封建頑固守舊勢(shì)力的痛惡對(duì)軟弱的不徹底的舊民主主義革命的憤激.）《阿Q正傳》趙太爺：兇惡的狼性和卑屈的奴性合為一體，因富

9、貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒(méi)落而怯弱，狡猾善變而又頑固守舊，狡詐、投機(jī)、貪婪、吝嗇阿Q：質(zhì)樸愚昧又圓滑無(wú)賴(lài)；率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道；自尊自大又自輕自賤；爭(zhēng)強(qiáng)好勝又忍辱屈從；狹隘保守又盲目趨時(shí)；排斥異端又向往革命；憎惡權(quán)勢(shì)又趨炎附勢(shì)；蠻橫霸道又懦弱卑怯；敏感禁忌又麻木健忘；不滿(mǎn)現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀。假洋鬼子：假洋鬼子是地主階級(jí)家庭出身的資產(chǎn)階級(jí)投機(jī)分子的形象。一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主思想和地主階級(jí)封建思想的混血兒式的革命黨人的形象?！秴群啊分械娜宋镄蜗蟆秴群啊?/p>

10、中的人物形象第一類(lèi)：壓迫者這類(lèi)人物有《阿Q正傳》里的舉人老爺、趙太爺，《風(fēng)波》里的趙七爺?shù)?。有趣的是，這些人大多姓“趙”，因此分辨起來(lái)非常容易。他們識(shí)字，有財(cái)產(chǎn)，地位高，說(shuō)話(huà)牛，一般老百姓見(jiàn)到了都覺(jué)得氣短。《阿Q正傳》里的趙太爺說(shuō)話(huà)兇狠，“你敢胡說(shuō)!我怎么會(huì)有你這樣的本家你姓趙么”“你怎么會(huì)姓趙!——你哪里配姓趙!”《風(fēng)波》里的趙七爺無(wú)知且蠻橫，“皇恩大赦——大赦是慢慢地總要大赦罷?！薄暗悄慵移呓锏霓p子呢，辮子這倒是要緊的事。你們知道

11、：長(zhǎng)毛時(shí)候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)……”總之這些人都非常了得，他們既有話(huà)語(yǔ)權(quán)力，又擁有相當(dāng)大的財(cái)力，所以，在村里、鎮(zhèn)里都是說(shuō)一不二的人物。他們是封建統(tǒng)治秩序和倫理綱常的頑固的維護(hù)者和捍衛(wèi)者，是典型的封建衛(wèi)道士，是腐朽敗壞的舊道德熏染下的偽君子、道學(xué)家。如果有諸如以下犯上的事情出現(xiàn)，他們不是暴跳如雷、痛心疾首就是唉聲嘆氣。魯迅對(duì)這類(lèi)人物的鄙視和憎惡是顯而易見(jiàn)的。他們的“權(quán)威”和他們代表的舊時(shí)代、舊文化，一直是魯迅不遺余力鞭撻的對(duì)象。第二類(lèi)

12、：革命者《藥》里的夏瑜最為典型。他是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者。他家境貧寒，因此貪婪的牢頭從他身上“榨不出一點(diǎn)油水”他對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命有明確的認(rèn)識(shí)，推翻清朝統(tǒng)治，建立“我們大家”的天下是他的斗爭(zhēng)目標(biāo)他意志堅(jiān)定，在獄中堅(jiān)持宣傳革命道理，甚至勸牢頭造反在對(duì)敵斗爭(zhēng)中“不要命”，不怕?tīng)奚⒂聼o(wú)畏，毫不動(dòng)搖。最后，他在敵人的屠刀下慷慨就義，表現(xiàn)出革命者大無(wú)畏的英雄氣概。夏瑜的革命斗爭(zhēng)，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，代表了廣大人民群眾的利益，因此魯迅先生熱情贊揚(yáng)

13、了他為革命獻(xiàn)身的精神，但同時(shí)也描寫(xiě)了他的斗爭(zhēng)的悲劇性。他的革命主張不為廣大群眾所理解，他的革命行動(dòng)沒(méi)有得到廣大群眾的支持，甚至連他的犧牲也沒(méi)有贏得群眾的同情。他講的革命道理，人們聽(tīng)了“感到氣憤”他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂(lè)禍他說(shuō)阿義“可憐”，人們說(shuō)他“瘋了”他被封建劊子手殺害，人們“潮水一般地去看熱鬧”甚至他母親對(duì)他的英勇獻(xiàn)身也不以為榮，反而感到“羞愧”。更可悲的是，他為革命所拋灑的熱血，竟成了華老栓給兒子治病的“藥”。總之，夏瑜的死并沒(méi)有在