壓題小學(xué)生作文中個(gè)性弱化現(xiàn)象尋因及對(duì)策

1、Withthedevelopmentofinfmationtechnologyitisgettingincreasinglymaturegraduallyinfiltratedintoallkindsofindustries.wkinfmationseekingisanimptantwayfpeopletosearchinfmation.Howeverasthereisamassofinfmationoninter。小學(xué)生作文中個(gè)性弱化

2、現(xiàn)象尋因及對(duì)策小學(xué)生作文中個(gè)性弱化現(xiàn)象尋因及對(duì)策作者：范崚瑱閱讀次數(shù)：3619所謂小學(xué)生作文中的個(gè)性，指的是用個(gè)性化的語言記錄個(gè)性化視角中的事物，表達(dá)個(gè)性化的感情和見解。個(gè)性弱化現(xiàn)象，指的是小學(xué)生習(xí)作中普遍存在的題材單一，內(nèi)容空洞，缺乏主見，語言貧乏的現(xiàn)象。有的學(xué)生為了交差，閉門造車，東拼西湊；有的學(xué)生為了追求高分，故作粉飾，言不由衷，起陳鋪展，頗多規(guī)矩形同八股，語趨偽圣。同一題材的文章甚至千人一面，眾口一詞，屬于“這一個(gè)”的獨(dú)有體驗(yàn)、

3、獨(dú)到見解、獨(dú)具匠心日漸稀有，一句話“個(gè)性弱化”了。尋找隱藏在現(xiàn)象背后的本質(zhì)根源，是我們力圖改變的起點(diǎn)。筆者通過問卷調(diào)查，實(shí)驗(yàn)對(duì)照和個(gè)案追蹤，歸納出以下幾種原因：一、生活時(shí)空窄化，個(gè)性體驗(yàn)匱乏葉圣陶先生曾經(jīng)這樣闡述學(xué)生作文與生活的關(guān)系——“生活就如源泉，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不歇”（《序》）豐富多彩的生活為學(xué)生提供了獲得個(gè)性體驗(yàn)的可能，然而，審視當(dāng)今學(xué)生的生活現(xiàn)狀，我們憂慮重重。筆者以本班69名學(xué)生為對(duì)象，開

4、展了問卷調(diào)查。表一：往返家校間的方式人數(shù)比例家長(zhǎng)用摩托或自行車接送6289.88％自己坐汽車回家57.25％步行回家22.90％分析：學(xué)生的生活以學(xué)校和家庭為主，兩點(diǎn)一線，往返于兩點(diǎn)之間的路程原本是學(xué)生自由的接觸社會(huì)，親近自然的機(jī)會(huì)，但是大多數(shù)學(xué)生都是坐在父母親背后的車座上一閃而過，他們因此失去了感受周圍變化的機(jī)會(huì)，不能自由地觀察身邊的草木、景致，沒有機(jī)會(huì)體察人情世俗，生活的空間無意中縮小為家庭和學(xué)校兩點(diǎn)。筆者曾經(jīng)在作文課上組織學(xué)生沿著

5、學(xué)校附近的護(hù)城河漫步。沿河馬路是許多學(xué)生每日上學(xué)的必經(jīng)之路。一路上，學(xué)生走走停停，有的興致勃勃地拾著各式落葉，驚嘆于它們的多姿多彩；有的打量著建筑物上的各式廣告，評(píng)頭論足；有的細(xì)數(shù)沿途公共設(shè)施，如：電話亭、指示牌的污損情況，感慨市民素質(zhì)有待提高……在一處綠樹成陰的路邊小公園附近，有一個(gè)小女生提醒大家：“聽，好像有鳥叫！”全班竟然都悄然駐足。筆者也隨著他們側(cè)耳傾聽。果真，不知林中何處不時(shí)傳來清脆的鳥鳴。當(dāng)時(shí)，筆者感動(dòng)莫名，看看身邊的學(xué)生，

6、這些天性好奇的孩子，眼里也都亮閃閃的。如果他們每天都有一段自己步行的時(shí)間，他們將會(huì)有多少屬于自己的發(fā)現(xiàn)和感動(dòng)呀，被家長(zhǎng)接送使孩子在接受關(guān)愛的同時(shí)失去了很多。表二：假日生活調(diào)查雙休日上學(xué)科補(bǔ)習(xí)班5579.71％長(zhǎng)年練琴710.14％長(zhǎng)年練習(xí)書畫68.70％長(zhǎng)年學(xué)棋1217.39％上其他特長(zhǎng)班57.25％分析：亞里斯多德講過“閑暇出智慧”，有閑暇才有屬于自己的自由時(shí)空：獨(dú)立地思考，自主地發(fā)展，自信而能動(dòng)地?fù)]灑才智，才能心理坦然，心情輕松，釋

7、放個(gè)性。從調(diào)查來看，我們的學(xué)生沒有時(shí)間感情，如母愛、友情、手足之情等；以及洋溢的對(duì)美和理想的永恒的追求，潛移默化地滋養(yǎng)少年人的心靈，豐富他們的思想和情感，建立起屬于他們自己的審美觀、道德觀和價(jià)值觀。如果說生活是“源”，那么文學(xué)作品就是“流”，沐浴其間，接受的是一個(gè)人的精神的啟蒙，人性的鑄造。我想，這便是錢理群先生所說的“打下精神的底子”吧，有了豐厚的精神的底蘊(yùn)，生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都會(huì)在學(xué)生的心靈中激起個(gè)性紛呈的情感浪花，也就會(huì)有屬于每個(gè)學(xué)生

8、的個(gè)性化流露——個(gè)性化作文。對(duì)策：1、控制作業(yè)時(shí)間，減輕不必要的負(fù)擔(dān)，為孩子留出閱讀的時(shí)間。2、組織班級(jí)讀書會(huì)，營(yíng)造閱讀氛圍。班級(jí)讀書會(huì)的組成，有助于學(xué)生交流讀書感受，在群體閱讀中，獲得讀書的樂趣，持久地保持閱讀地興趣。3、提供閱讀指導(dǎo)，把握閱讀內(nèi)容的質(zhì)量。4、警惕閱讀中的功利主義，提倡全效閱讀。閱讀地功利主義表現(xiàn)在要求閱讀能在短期內(nèi)提高習(xí)作或語文水平，忽視了閱讀的娛樂，認(rèn)識(shí)、心理調(diào)節(jié)等功能。三、缺乏安全感，封閉自我，抑制個(gè)性場(chǎng)景：竇桂

9、梅講過這樣一個(gè)典型的案例：北大研究生盧迪給一個(gè)小學(xué)生當(dāng)家教。一天，盧迪看到了孩子的一篇作文。盧迪就問：“孩子，你的作文是不是抄來的？”孩子生氣了，說：“根本就不是，那是我自己寫的?！庇谑潜R迪就問他說：“我問你，你熱愛你的家鄉(xiāng)嗎？”孩子看了看盧迪的表情，說：“你想聽真的？”盧迪說：“對(duì)。”孩子說：“我根本就不愛我的家鄉(xiāng)，這里污染特別嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)非常落后，這里的人我都不喜歡。說句心里話，叔叔，我就想像你那樣出國(guó)留學(xué)，最后到北京、到上海這些大城

10、市?！北R迪說：“既然你心里這樣想的，為啥不這樣寫？”孩子說：“這是我的心里話，這不叫作文。作文一定要寫健康的，一定要寫向上的。我們這樣寫，老師那里過不了關(guān)，同學(xué)會(huì)笑話?！狈治觯河腥苏f，孩子是天生的藝術(shù)家。盡管他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的把握還不夠充分，但他們的內(nèi)心世界卻有著很成人完全不同的色彩，那是另一種藝術(shù)，另一種精彩，只要釋放出來，便會(huì)以它炫目的美麗令人驚嘆。“我口抒我心，我手書我口”（葉圣陶）式的小學(xué)生作文，是一種供學(xué)生展露心靈的渠道。然而，

11、大多數(shù)的孩子并沒有幸運(yùn)地找到讓內(nèi)心袒露出來的途徑。寫作文時(shí)，不是考慮我想說什么，而是思量我該說什么，把自己的真實(shí)的想法和情感關(guān)在心的最深處，還在出口落下了重重心鎖，唯恐他們一不小心溜出來，被老師和同學(xué)笑話、指責(zé)。這樣一來，作文中的個(gè)性自然無從尋覓。筆者認(rèn)為這種情況與教師對(duì)作文的認(rèn)識(shí)和態(tài)度有關(guān)，許多教師認(rèn)為，語文教學(xué)的一切成果都體現(xiàn)在學(xué)生的作文中，對(duì)作文寄予的期望太高，作文承載了太多的東西，孩子的作文背負(fù)了太多，以至于許多孩子在一開始就對(duì)

12、作文敬畏三分，甚至怕得要命。加上作文的評(píng)價(jià)歷來要求偏高，即使很出色的作文，也只能獲得80、90的高分，永遠(yuǎn)有20分左右被扣除，被否定，孩子對(duì)自己的習(xí)作缺乏自信。小學(xué)作文教學(xué)的成人化與文學(xué)化傾向，使我們的作文教學(xué)忽視小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、生理和心理特點(diǎn)，重視小學(xué)生獨(dú)有的認(rèn)識(shí)規(guī)律和心理規(guī)律（興趣規(guī)律、注意規(guī)律、思維規(guī)律、記憶規(guī)律等），而要求小學(xué)生以成人成熟的心理去審視社會(huì)現(xiàn)象、人際關(guān)系，以成人思考的方式去解釋、分析和解決問題，以成人的語言去表述

13、自己的見解、認(rèn)識(shí)和思想，使學(xué)生惶恐，不敢用自己的獨(dú)特視角，獨(dú)有語言，表達(dá)獨(dú)具的情感。教師在面對(duì)學(xué)生作文時(shí)居高臨下的判官地位使學(xué)生在習(xí)作時(shí)始終處于心理弱勢(shì)的狀態(tài)，每一句“白底黑字”的話都將面臨著教師的審視，面臨著教師的評(píng)點(diǎn)，在這樣的心靈狀態(tài)下，學(xué)生很容易就采取自我防衛(wèi)，關(guān)閉內(nèi)心世界，選擇公認(rèn)的語言和思想，去迎合評(píng)點(diǎn)者的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，也避免了因?yàn)樘宦冻鎏嗟恼鎸?shí)自我，而可能招致的批評(píng)和否定?？偠灾瑢W(xué)生對(duì)袒露心靈缺乏安全的認(rèn)可，必然帶來封閉