經(jīng)濟(jì)建設(shè)先于文化發(fā)展的辯論賽

1、經(jīng)濟(jì)建設(shè)先于文化建設(shè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為文化建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有物質(zhì)的保證文化建設(shè)無異于“空中樓閣”。文件一一辯：我方觀點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè)回顧中華5千年的歷史，秦始皇一統(tǒng)天下，統(tǒng)一文字，貨幣，度量衡，為了推行國家統(tǒng)一，北伐匈奴，修筑長城。但所有的貢獻(xiàn)都是建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提下，沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這些文化上的貢獻(xiàn)都是扯淡。漢朝，明朝，清朝的歷史不無告訴我們，要想發(fā)展文化，必先發(fā)展經(jīng)濟(jì)！甚至在21世紀(jì)，偉大的鄧小平同志也提出“以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中

2、心，堅(jiān)定不移的走社會(huì)主義發(fā)展的道路”人類的發(fā)展首先表現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，其次精神層面的文化活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能保證人的基本的生活需求，才能在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，進(jìn)行文化活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，是文化事業(yè)的第一支撐。當(dāng)人們處于連溫飽都解決不了的時(shí)代時(shí)，誰還會(huì)去想文化建設(shè)！經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為人們奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，那時(shí)的人們才會(huì)著力于文化建設(shè)。所以我認(rèn)為只有當(dāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)走在前，文化建設(shè)才會(huì)開始。因此我方認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)當(dāng)先于文化建設(shè)。二辯：問題1：恩格斯指出的

3、：“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。那么請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果人類連最基本的自我需求都滿足不了，何來文化的發(fā)展？問題2：請(qǐng)問對(duì)方辯友，為何最近100年世界的文化發(fā)展會(huì)如此之快？難道不是因?yàn)檫@一百年來經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的緣故么？問題3：文化建設(shè)在未來或許有可能是重要經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但是文化建設(shè)優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)先是指時(shí)間還是指重要性？三辯：總結(jié)我們組認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)當(dāng)先于文化建設(shè)。中國古代樸素哲學(xué)印證：“倉廩實(shí)，知禮節(jié)！

4、衣食足，知榮辱”！沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化又在哪里？沒有石器的發(fā)明，人類還在蠻荒時(shí)代，是生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了人的發(fā)展，人的發(fā)展產(chǎn)生了文化，所以，文化是發(fā)展的產(chǎn)物，可發(fā)展首先是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化則屬上層建筑！或許我們不能抹煞文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大促進(jìn)作用，但這種作用無論如何不能代替經(jīng)濟(jì)本身！經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為文化建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有物質(zhì)的保證文化建設(shè)無異于“空中樓閣”。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基礎(chǔ)，是黨的中心工作

5、。人類的發(fā)展首先表現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，其次精神層面的文化活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能保證人的基本的生活需求，才能在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，進(jìn)行文化活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，是文化事業(yè)的第一支撐。古詩有云（陸游）“小康何感想，生計(jì)且支撐”。就是說明這一道理。經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè)。不管文化多么珍貴，人民肚子一旦沒填飽，再怎么建設(shè)文化都是有心無力的。國家一旦貧窮，問題就一籮筐隨著而來，價(jià)值再高的文物也叫水深火熱的人民拿去賣了買米吃，還談什么文化建設(shè)？再回顧歷史，

6、埃及若不是曾經(jīng)富庶，哪有能力建什么金字塔，在文化方面下工夫？巴比倫在最輝煌的時(shí)代建空中花園，黃河文明在最強(qiáng)勢(shì)的朝代建了長城、統(tǒng)一了文字…質(zhì)是物質(zhì)的，意識(shí)不能夠脫離于物質(zhì)而單獨(dú)存在，物質(zhì)是意識(shí)的載體。經(jīng)濟(jì)建設(shè)屬于物質(zhì)范疇，而文化建設(shè)屬于意識(shí)范疇。大家都知道，六七十年代我國的“文革”時(shí)期，自上而下，自黨中央至基層勞動(dòng)人民，都非常重視個(gè)人的意識(shí)形態(tài)問題。文化、意識(shí)建設(shè)處于絕對(duì)上風(fēng)。但在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我國在那段時(shí)間內(nèi)卻發(fā)展的十分緩慢，百姓的基本

7、生活供給都存在問題：一方面，工廠停工搞“文化大革命”，學(xué)生們停課搞“串聯(lián)”，知識(shí)分子、醫(yī)生、教師被“關(guān)牛棚”，而另一方面，老百姓用不上基本的生活用品，吃糧買肉要用“糧票”、“肉票”，就連買電視都必須要有“家電票”，狂熱的意識(shí)整頓忽略了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，百姓的生活出現(xiàn)了困境。然而，在“改革開放”后，全國人民積極響應(yīng)黨中央的“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的改革路線，集中力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)，將“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”逐步轉(zhuǎn)變成為“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，顯而易見，這“改革開放”的三十年來，