自然辯證法與科學(xué)技術(shù)

1、從自然辯證法角度淺談科學(xué)技術(shù)與社會關(guān)系從自然辯證法角度淺談科學(xué)技術(shù)與社會關(guān)系摘要：自然辯證法既保持了傳統(tǒng)哲學(xué)追求智慧形而上品格，又具有現(xiàn)代科學(xué)追求知識形而下品格，是科技時代人類智慧楷模；它既蘊(yùn)涵自己世界觀、人生觀、價值觀，又是一種科學(xué)方法論，既關(guān)聯(lián)人類終極關(guān)懷，也關(guān)聯(lián)著人類現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，對人類社會健康發(fā)展具有重要思想價值。本文討論了科學(xué)技術(shù)對社會的正面促進(jìn)作用，包括改變社會生產(chǎn)力要素，改變社會經(jīng)濟(jì)、階級結(jié)構(gòu)；還有提高人類認(rèn)知能力，推動了精神

2、文明的發(fā)展。接著本文討論了科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的阻礙作用，包括對人類生存環(huán)境造成了不可逆的危害；對人類的思想、人格有一定的腐化作用。最后，本文指出，我們必須正視科技的兩面性，正確理解科技與社會的關(guān)系，盡量減少科技所帶來的負(fù)面影響。為了實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展與社會的可持續(xù)，最終還是要堅(jiān)持以人為本，在保證資源環(huán)境可持續(xù)的基礎(chǔ)上，達(dá)到人與自然的和諧。關(guān)鍵詞：自然辯證法、科學(xué)技術(shù)、正面促進(jìn)、社會發(fā)展科學(xué)技術(shù)與社會發(fā)展是關(guān)系到人類命運(yùn)走向的兩個重要課題。

3、回顧20世紀(jì)以來，人類歷史發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的競爭，更加深刻地揭示了這樣一個道理：科學(xué)技術(shù)是人類社會發(fā)展的“助推器”，但是不可否認(rèn)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也對社會起到了不可逆轉(zhuǎn)的消極作用。馬克思的自然辯證法主要從馬克思主義認(rèn)識論、方法論方面研究自然科學(xué)認(rèn)識過程、認(rèn)識方法和自然科學(xué)認(rèn)識發(fā)展的規(guī)律。從馬克思主義社會歷史觀方面研究作為社會現(xiàn)象之一的自然科學(xué)在社會中發(fā)展和發(fā)揮作用的規(guī)律。自然辯證法把科學(xué)和與科學(xué)緊密相關(guān)的技術(shù)都作為一種獨(dú)立的社會現(xiàn)象來研究。

4、這一研究和自然科學(xué)論的研究共同為科學(xué)技術(shù)政策的制定、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)劃、科學(xué)技術(shù)工作的領(lǐng)導(dǎo)和管理提供理論基礎(chǔ)。同時其還主張正確看待科學(xué)發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系，不僅要看到科技發(fā)展對社會的促進(jìn)作用，還要看到科技發(fā)展對社會造成的危害，正確處理二者之間的關(guān)系，因此其重要性日益顯得突出起來。因此，從自然辯證法的角度正確看待科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系，促進(jìn)兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于我國實(shí)現(xiàn)科技進(jìn)步與社會的可持續(xù)發(fā)展。馬克思曾經(jīng)說過，“科學(xué)是一種在歷史上起推動作

5、用的、革命的力量”。這是已被人類歷史反復(fù)證明過的樸素真理。時至今日，科學(xué)仍然不斷滲透改變著生產(chǎn)力，發(fā)揮著推動社會進(jìn)步、豐富人類精神的強(qiáng)大杠桿作用。人們一般總是把科學(xué)與技術(shù)聯(lián)系在一起，稱為“科學(xué)技術(shù)”。科學(xué)包含科料、合成纖維等，創(chuàng)造出更多自然界本來不存在的東西。隨著新能源材料的發(fā)展，人們還可以更加充分地利用自然資源，令風(fēng)能、太陽能、地?zé)崮堋⑸踔梁四艿榷嘣斯つ茉蠢梅绞絽⑴c到社會生產(chǎn)中去。科學(xué)技術(shù)進(jìn)步改變了社會經(jīng)濟(jì)、階級結(jié)構(gòu)?？茖W(xué)技術(shù)進(jìn)

6、步改變了社會經(jīng)濟(jì)、階級結(jié)構(gòu)?？茖W(xué)技術(shù)的快速發(fā)展必將導(dǎo)致工業(yè)革命的發(fā)生，人類歷史上的數(shù)次工業(yè)革命對社會的改造作用，從某種意義上來說已經(jīng)遠(yuǎn)超出政治革命，只是在形式上更顯溫和，不似政治革命那樣沖擊強(qiáng)烈、時局動蕩。其中最為全面深刻的社會改造之一，就是人類社會從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變。隨之，社會結(jié)構(gòu)、階級結(jié)構(gòu)都發(fā)生了變化，最終導(dǎo)致了工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級這兩大階級的形成?？萍歼M(jìn)步提升了人類的認(rèn)知能力，推動了精神文明的發(fā)展?？萍歼M(jìn)步提升了人類

7、的認(rèn)知能力，推動了精神文明的發(fā)展?？茖W(xué)是屬于意識形態(tài)范疇的，是一種對社會、對自然的全新認(rèn)識。隨之科學(xué)的發(fā)展，自然會對人們思想認(rèn)識領(lǐng)域帶來全新的變革，直接轉(zhuǎn)化為精神力量來影響人類的社會生活，從而促進(jìn)社會精神文明的發(fā)展。同時，科技的進(jìn)步也提高了人類的知識水平，是科技知識逐漸轉(zhuǎn)化為人類的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動技能，從而更大地促進(jìn)社會生產(chǎn)力的進(jìn)步。這又可以反過來作用于科學(xué)技術(shù)發(fā)展。材料界專家葛昌純院士曾指出，科學(xué)家通過對自然界或人工晶體的研究，發(fā)現(xiàn)所有

8、存在的理想晶體，無論其表觀形狀呈現(xiàn)多么繁多異樣的特征，在微觀點(diǎn)陣領(lǐng)域，都只能劃分為7個晶系，32種點(diǎn)群和230種空間群，這是對人們認(rèn)識世界組成物質(zhì)的傳統(tǒng)觀念的顛覆，幫助人們更加清晰地了解自然。而晶體微觀狀態(tài)的簡約美。也為許多美學(xué)、建筑學(xué)、甚至哲學(xué)領(lǐng)域的科研、創(chuàng)作人員提供了許多靈感，將其觀念轉(zhuǎn)化為實(shí)體，感染更多的人，進(jìn)一步促進(jìn)精神文明的發(fā)展。二、科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的負(fù)面阻礙作用。二、科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的負(fù)面阻礙作用。在20042005年，

9、《自然辯證法通訊》雜志曾就“科學(xué)技術(shù)的善惡問題”進(jìn)行了專題學(xué)術(shù)探討?？茖W(xué)技術(shù)究竟是促進(jìn)發(fā)展的天使還是最終毀滅人類的魔鬼？科技進(jìn)步對人類精神、人格有一定的腐化作用?？萍歼M(jìn)步對人類精神、人格有一定的腐化作用。生活條件日漸舒適、越來越多的機(jī)械化設(shè)備代替人力從事勞動生產(chǎn)，這一系列現(xiàn)象都會導(dǎo)致人類惰性心理的滋生、貪婪情緒的蔓延、使人類的心靈漸漸被單純的物質(zhì)欲望所占據(jù)。對商業(yè)利潤的追求雖然側(cè)面促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，但這種發(fā)展卻造成了現(xiàn)代社會的物化與