中國(guó)古代兒童啟蒙讀物

1、中國(guó)古代兒童啟蒙讀物也叫“蒙學(xué)”，最著名的就是“三百千”了，就是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》。一般私塾“開蒙”則必先學(xué)這三種。另外再學(xué)就是《弟子規(guī)》、《幼學(xué)瓊林》、《朱子家訓(xùn)》、《千家詩(shī)》《古文觀止》《唐詩(shī)三百首》《聲律啟蒙》《文字蒙求》《增廣賢文》等等初級(jí)讀物。這些都算是兒童啟蒙讀物。每個(gè)私塾所教授的各不相同，但“三百千”卻是幾乎所有的私塾開蒙的必讀書。原標(biāo)題原標(biāo)題[中國(guó)古代蒙學(xué)教材的發(fā)展?fàn)顩r及其特點(diǎn)中國(guó)古代蒙學(xué)教材的發(fā)展?fàn)顩r及

2、其特點(diǎn)]一、中國(guó)古代蒙學(xué)教材的發(fā)展概況筆畫少的常用字編成語(yǔ)句好記易寫。中國(guó)古代蒙學(xué)教材的發(fā)展大體可分為三個(gè)階：第一階段周秦至漢唐。這一時(shí)期的蒙學(xué)教材多為綜合性讀物以識(shí)字為主同時(shí)進(jìn)行品德教育并包含各方面知識(shí)。最早的蒙學(xué)教材是字書《史籀篇》是周宣王時(shí)用來(lái)教學(xué)童識(shí)字的。秦代的蒙學(xué)教材有李斯的《倉(cāng)頡篇》、趙高的《歷篇》、胡毋敬的《博學(xué)篇》這三種教材都是以識(shí)字寫字為主的是對(duì)《史籀篇》的發(fā)展。漢代閭里書師將上述三種教材編為一集取名《倉(cāng)頡篇》司馬相如

3、作《凡將篇》史游作《急就篇》李長(zhǎng)作《元尚篇》楊雄續(xù)寫《倉(cāng)頡》取名《訓(xùn)纂篇》賈魴作《滂喜篇》蔡邕作《勸學(xué)篇》等。其中以《急就篇》流傳最廣影響最大。魏晉南北朝時(shí)期有多種蒙學(xué)教材出現(xiàn)如:束皙作《發(fā)蒙記》顧愷之作《啟蒙記》周興嗣作《千字文》此外還有《雜字指》、《俗語(yǔ)難字》、《雜字要》等這些雜字書對(duì)后世的影響很大。其中流傳最久遠(yuǎn)而廣泛者首推《千字文》。唐代的蒙學(xué)教材分為兩類一類是以前編寫當(dāng)時(shí)仍在使用的如《急就篇》、《開蒙要訓(xùn)》、《千字文》等另一類

4、是當(dāng)時(shí)新編寫的:有抄寫名言諺語(yǔ)向?qū)W童進(jìn)行識(shí)字教育和封建教育的以《太公家訓(xùn)》為代表有將典故編成韻語(yǔ)供學(xué)童識(shí)字和學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的《兔園策》和《蒙求》有供學(xué)童諷誦的當(dāng)代詩(shī)歌選本《文場(chǎng)秀句》有供學(xué)童臨時(shí)查閱的字書和常識(shí)問(wèn)答以《雜抄》和《俗務(wù)要名林》為代表還有專供蒙童用的習(xí)字教材其特點(diǎn)是:所有的字都是筆畫少的常用字編成語(yǔ)句好記易寫。3.內(nèi)容穩(wěn)中有變。在教育實(shí)踐中效果明顯的教材在內(nèi)容上要力求穩(wěn)定使社會(huì)和家長(zhǎng)、學(xué)童對(duì)其建立起信任感同時(shí)還要不斷地進(jìn)行修訂

5、、增補(bǔ)和更新從而適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要流傳至今的多數(shù)蒙學(xué)教材正是如此。如《千字文》、《三字經(jīng)》等流傳久遠(yuǎn)的蒙學(xué)教材雖然連續(xù)使用數(shù)朝數(shù)代時(shí)間長(zhǎng)達(dá)百年之久但內(nèi)容卻又不斷修訂、增補(bǔ)和更新?！度纸?jīng)》經(jīng)多次增補(bǔ)還新編多種《三字經(jīng)》另外有《昔時(shí)賢文》又有《增廣昔時(shí)賢文》有《女兒經(jīng)》又有《改良女兒經(jīng)》等。正是由于不斷修訂、增補(bǔ)和更新才保持了傳統(tǒng)蒙學(xué)教材的穩(wěn)定地位也正因?yàn)楸３至嗣蓪W(xué)教材的穩(wěn)定地位才提高了人們對(duì)更新后的蒙學(xué)教材的信任感。蒙學(xué)教材編寫和使用方

6、面的這些經(jīng)驗(yàn)值得重視。4.適合兒童年齡和心理特點(diǎn)。中國(guó)古代還沒(méi)有系統(tǒng)地兒童心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)的知識(shí)但卻有豐富的兒童心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)的思想。蒙學(xué)教材的編寫非常注意兒童年齡和心理的特點(diǎn)。如:教材淺顯易懂形象具體生動(dòng)活潑切于實(shí)用。各書都注意以典型人物、歷史故事、民間諺語(yǔ)、流行成語(yǔ)等作為重要內(nèi)容。如《三字經(jīng)》中有“昔孟母擇鄰處子不學(xué)斷機(jī)杼”運(yùn)用了孟母三遷和斷機(jī)教子的歷史故事這是許多蒙學(xué)教材久遠(yuǎn)流傳、長(zhǎng)盛不衰的重要原因也是蒙學(xué)教材編寫的寶貴經(jīng)驗(yàn)

7、。5.注意中國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)提高蒙學(xué)教材易讀易記的水平。中國(guó)古代蒙學(xué)教材多采用韻語(yǔ)及對(duì)偶句式讀來(lái)瑯瑯上口。流傳最廣的“三、百、千、千”四種蒙學(xué)教材更體現(xiàn)了這一特點(diǎn)?！度纸?jīng)》三字成句或三字倍數(shù)成句句句葉韻《千字文》全書千字四言葉韻共250句無(wú)一復(fù)字《百家姓》采用四言體例句句押韻易學(xué)易記《千家詩(shī)》無(wú)論作品朝代無(wú)論作者何人無(wú)論五言七言無(wú)論絕句律詩(shī)都是句句對(duì)仗平仄準(zhǔn)確讀來(lái)押韻聽來(lái)順耳。又如《名賢集》句式對(duì)偶整齊有四字為句五字為句也有七字為句但句

8、句葉韻《弟子規(guī)》仿三字經(jīng)》體例三字成句句句葉韻。6.內(nèi)容和形式上十分注重雅俗共賞、老幼皆宜。這不僅是蒙學(xué)教材廣泛流傳、家喻戶曉的原因之一同時(shí)也是中國(guó)古代蒙學(xué)教育成功的一個(gè)方面。許多優(yōu)秀的蒙學(xué)教材不僅是蒙以養(yǎng)正的兒童讀物也是成年人喜愛(ài)的讀物這大大增強(qiáng)了蒙學(xué)教材的實(shí)用效率。兒童不僅有學(xué)校教師定期按時(shí)傳授同時(shí)父母兄長(zhǎng)、鄰里親友以至整個(gè)社會(huì)都熟讀部分蒙學(xué)教材也就都變成了兒童成長(zhǎng)的教師。三、對(duì)中國(guó)古代蒙學(xué)教材糟粕內(nèi)容的批判我們?cè)诜e極肯定中國(guó)古代蒙

9、學(xué)教材的價(jià)值和意義的同時(shí)也不可忽視其糟粕的一面。特別是宋代以后廣為流傳的蒙學(xué)教材偏重倫理道德教育充滿了對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)倫理道德的說(shuō)教滲透著封建文化中極其腐朽的思想毒素例如:書中充滿了以“三綱五?！睘橹行牡摹澳凶鹋啊钡钠缫暋⒈梢晪D女的觀點(diǎn)散布以封建迷信思想、因果報(bào)應(yīng)為中心的唯心論和聽天由命、安分守己的宿命論以消除勞動(dòng)人民的反抗意識(shí)和革命精神提倡讀書做官、光宗耀祖、爭(zhēng)做人上人的極端利己主義思想灌輸鄙視勞動(dòng)、輕視勞動(dòng)人民的剝削階級(jí)意識(shí)等等。總