2018屆高三比喻型標(biāo)題作文（或命題作文）審題訓(xùn)練講解課件

1、1,2018屆高三作文審題訓(xùn)練,比喻型標(biāo)題作文（或命題作文）,2,寫作要求：1、材料式標(biāo)題作文不需要引用原材料。2、在體裁導(dǎo)向上，材料式標(biāo)題作文體裁自由，傾向性小，適合選擇寫自己擅長的文體；純標(biāo)題作文有一定的體裁傾向性（如“早”“苦”“一路上有你”“路徑”），要特別注意，不要只顧寫自己擅長的文體。3、由于標(biāo)題作文大多具有比喻性，所以，議論文適合用比喻論證，適合寫第一人稱的記敘文或散文（隱喻性）。,3,例1：閱讀下面的文字，根據(jù)要求

2、作文。 生活中有很多困難和障礙。有的來自我們所處的外部環(huán)境，有的來自我們自己，比如我們自己偏信的所謂的傳統(tǒng)、經(jīng)驗和習(xí)慣。這些困難和障礙捆住了我們前進的手腳。 請以“生活的繩索”為標(biāo)題，寫一篇文章。,A.自信、寬容、勇敢、堅強、樂觀B.貧窮、卑微、丑陋、渺小C.困難、障礙、挫折、失敗D.名利、貪欲、嫉妒、偏狹E.傳統(tǒng)、習(xí)慣、經(jīng)驗,C、D、E,繩索比喻什么？,4,例2：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 船要想平

3、穩(wěn)地在海上航行，就一定要在船艙加載一定重量的物體，或水、或石、或鐵……這些壓艙物，雖然占據(jù)了船艙一定空間，但卻保證了船在行駛時的平穩(wěn)與安全。為了使我們的人生航船平穩(wěn)地行駛，我們也需要有屬于自己的壓艙物。你的壓艙物是什么呢？你人生的航船裝載好壓艙物了嗎？ 請以“裝載自己的壓艙物”為題，寫一篇文章。,你的壓艙物是什么呢？,A 理想、目標(biāo) B 勇氣、信心C 困難、挫折 D 知識、技能E 親情、友情,B、D,5,,例3：閱讀

4、下面的文字，按照要求作文 伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德說：“如果我有兩塊面包，我一定用一塊去換取一朵水仙花.” 請以“我心中的水仙花”為題,寫一篇文章.,1.不能通篇寫花而不寫情與理。2.材料中的“面包”是物質(zhì)上的需求，而“水仙花”自然應(yīng)該指精神上的追求。3.“水仙花”的特點：美麗、高潔、芬芳，給人以精神上的愉悅。4. “水仙花”是指精神層面的追求,如美好的品德、高尚的愛好、修養(yǎng)、理想、信念 ……,6,1.化虛為實，以

5、情理為文(找出本體)2.必須找到喻體和本體之間合乎邏輯的相似點。3.借助材料準(zhǔn)確理解題目的含義,“比喻型”或“象征型”命題作文審題要領(lǐng),7,例4、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 一天，公司總經(jīng)理叮囑全體員工：“誰也不要走進8樓那個沒掛牌的房間?！钡麤]解釋為什么。在這家效益不錯的公司里，員工們都習(xí)慣了服從，大家牢牢記住了領(lǐng)導(dǎo)的吩咐，誰也不去那個房間。一個月后，公司又招聘了一批年輕人，同樣的話，總經(jīng)理又向新員工重復(fù)了一遍。而有個年

6、輕人偏偏想去看看到底是怎么回事。同事們紛紛勸他，冒這個險干嗎，不聽總經(jīng)理的話有什么好果子吃？而小伙子執(zhí)意要去看個究竟，他輕輕地叩門，沒有人應(yīng)聲。他隨手一推，門開了，不大的房間中只有一張桌子，桌子上放著一張紙條，上面寫著：“拿這張條子給總經(jīng)理?！毙』镒雍苁热蛔隽耍妥龅降?，他拿著紙條去了總經(jīng)理辦公室。當(dāng)他從總經(jīng)理辦公室出來時，不但沒有被解雇，反而被任命為銷售經(jīng)理。 請以“虛掩著的門”為題目寫一篇文章。要求自定立意，除詩歌外，文

7、體不限，不少于800字。,8,⒈這是一篇命題作文，在審題上要注意： ⑴“門”的理解。門具體的說是房屋、車船或用圍墻、籬笆圍起來的地方的出入口，是能開關(guān)的障礙物；抽象的說是在人的思想、情感、人生、事業(yè)等方面起到像門一樣作用的不利于正常溝通的挫折、困難、阻礙等。 ⑵“虛掩著”的作用?！疤撗谥边@個修飾語旨在強調(diào)門的狀態(tài)——沒有完全關(guān)緊，至少還有與外界相通的一條縫隙，只要用一點勁，門就可以打開。 ⑶“虛掩著的門”的理解

8、?？忌魡渭儗憣嵵傅奶撗谥拈T，文章立意上很可能流于膚淺，最好由實指到虛指，寫出人的心之門、情感之門、理智之門，而且要突出“虛掩”二字。這就是說“虛掩著的門”是人與人之間不費多大力氣就能消除的不理解、誤會、，隔膜，只要你真心付出，一切都會柳暗花明。,9,【審題指導(dǎo)】命題作文題“虛掩著的門”是一個偏正式短語，“門”是中心詞，它的本義是指房屋、車輛等的出入口，它的比喻義（寓意）是指人生、事業(yè)等的出入口。“虛掩著”是修飾語，點明了“門”的特點

9、——只要去推，便可打開。如果你的寫作選擇了本義實指的“門”，那么這扇“虛掩著的門”在文中就可以作為一個意象、一個道具、一個細節(jié)等，由此來生發(fā)出為文、為事、為人之道，最后文章的中心可能還要升華到“門”的比喻義、象征義、雙關(guān)義上。如果你的寫作選擇了比喻義的“門”，那么這扇“虛掩著的門”在文中就可以作為主旨的凝結(jié)點——知識的大門是虛掩著的，只等“不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”的人去推開；生活的大門是虛掩著的，只等“能體味愛心，而又能付出

10、愛心”的人去推開；事業(yè)的大門是虛掩著的，只等“勇于開拓，敢于創(chuàng)新”的人去推開等等。,10,材料展示：自美國運動員歐文斯于1936年5月25日在柏林奧運會上創(chuàng)下10.3秒的百米賽世界紀(jì)錄之后，以詹姆斯·格拉森醫(yī)生為代表的醫(yī)學(xué)界斷言，人類的肌肉纖維所承載的運動極限不會超過每秒10米。的確，這一紀(jì)錄保持了32年。32年來，這一說法在田徑場上非常流行。但是1968年在墨西哥奧運會的百米賽道上，美國選手吉·海因斯撞線后，轉(zhuǎn)身看

11、運動場上的記分牌。當(dāng)時指示燈打出9.95秒的字樣后，他攤開雙手自言自語的說了一句話：“上帝啊，那扇成功的門原來是虛掩著！” 后來，戴維·帕爾根據(jù)采訪寫了一篇報道，填補了墨西哥奧運會留下的一個空白。不過，人們認(rèn)為意義不僅限于此，大家都覺得，海因斯的那句話給世人留下了啟迪才是最重要的。在這個世界上，只要你有真實的付出，就會發(fā)現(xiàn)許多門都是虛掩著的，尤其是成功之門。,11,例5、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 斯蒂芬&

12、#183;霍金在他的著作《果殼中的宇宙》里曾引用過莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中的一句名言：“即使我被關(guān)在果殼之中，仍然自以為是無限空間之王?！边@個被禁錮在輪椅上的科學(xué)奇才對這句話的理解是：“哈姆雷特也許是想說，雖然我們?nèi)祟惖娜怏w受到許多限制，但是我們的精神卻能自由地探索整個宇宙。”2006年6月19日，霍金在人民大會堂作了題為“宇宙的起源”的演講。他用行動和思想告訴我們，什么才是“果殼中的無限空間”。 　　人生活在社會環(huán)境中，肉體總會

13、受到這樣或那樣的“果殼”般的限制與束縛。但是，人畢意是有靈性、有思想的，會在“果殼”中開拓出“無限空間”。 　　請以“果殼中的無限空間”為題寫一篇文章。,12,解 題,果殼——限制與束縛生存、生活或發(fā)展的各種客觀條件，可以是疾病、困難、他人的阻撓等。有形的果殼——肉體的殘缺、處境的閉塞、條件的滯后等；無形的果殼—— 陳腐的觀念、落后的體制、壓抑的世風(fēng)、慣性的思維、不良的習(xí)慣等。無限空間——指人發(fā)揮主觀能動性，突破客觀條件的束縛

14、，從而自由翱翔的精神世界?！肮麣ぶ械臒o限空間”揭示的則是——“如何從狹小的空間走向無限的空間”的人生命題；途徑——有沖破限制的思想，有掙脫束縛的精神，有高瞻遠矚的睿智，有追求無限的膽識，有堅定的信念或意志等。,13,來自課內(nèi)外的論據(jù)積累,文段1：我們每個人都生活在一個果殼當(dāng)中，果殼是生來就有的生存棲息之地。當(dāng)我們仰望寰宇時，地球成了無限宇宙中禁錮我們前行的果殼；當(dāng)我們追求夢想的時候，現(xiàn)實中的種種困難，坎坷又成了阻礙我們提升自我的果殼

15、；當(dāng)我們身處紛繁世間時，矛盾掙扎的內(nèi)心成了壓抑自由、捆綁超然的果殼。果殼的存在是無法避免的，即使是以豪放超脫著稱的蘇軾，也免不了落入“悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可久留”這樣悲戚昏暗的果殼。但即使注定身處果殼，我們同樣可以開拓出無限空間。,14,文段2：命運交響曲振奮人心，但卻是一個患嚴(yán)重耳疾的人譜寫的，一個音樂家最不可或缺的聽力，貝多芬沒有，但沒有任何困難能困住他不屈的心。命運越是殘酷，“果殼”的空間越小，他越是要扼住命運的咽喉，沖破

16、“果殼”的束縛。你可以讓他沒有聽覺，你可以讓他身心受創(chuàng)，但貝多芬用更多震爍古今、千年不朽的作品告訴我們，越磨礪，越光芒，他走向了無窮，走向了永恒。,15,文段3：佛經(jīng)說過“芥子須彌”，須彌是一座非常大的山，而小小的芥子如何裝下這么大的山呢？這是因為芥子的內(nèi)心是浩瀚的。如何使內(nèi)心浩瀚呢？那要看個人的修行了。蘇東坡被貶黃州，寫下兩賦，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！ ”蘇軾的答案就是

17、以一種淡然、超然的態(tài)度看待自己被貶黃州的困境、人生的短促與無常。如果做到了這一點，你就到了芥子納須彌的神奇之境了，給自己創(chuàng)造了無限空間。,16,文段4： 當(dāng)南國的紅豆在陽春三月里舒展著它美麗的枝條，當(dāng)孔雀按捺著心中的悲憤，嘶啞著鳴叫飛到東南那人跡罕至的國度，當(dāng)一位白發(fā)蒼蒼的老人對打掃得不能再潔凈的墓地，緩緩吟出“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘……”的哀愁情話，世界為他們溢出了思念的蜜香，大地為他們結(jié)出了悲愴的花朵。一個人的思念是

18、有限的，然而當(dāng)牽掛的情愫在心中釀出了味兒時，整個世界都讀懂了他們的心思。個人的感情屬于個人，但他可以影響著世界為他牽掛，“天若有情天亦老”，心中存著真愛的人，心外無限的世界也將被愛所感動。,17,文段5：莊周夢蝶，乘扶搖而上，須臾千里，無所待無所錮，卻在夢醒時分，發(fā)現(xiàn)只身處果殼般茅屋而已。然而，茅屋雖如果殼般小，卻在這里開拓了無限空間，是思想引領(lǐng)的無限，是思想創(chuàng)造了無限。 文段6：張海迪，她生命的鮮花綻放在她頑強的意志力勉強。上帝

19、禁錮了她的雙腿，她卻用自己的意志走出了一個屬于自己的世界。,18,文段7：向日葵如此絢麗，而梵高的一生卻是一場悲劇。才華橫溢，無奈生不逢時，無知的凡人無法理解梵高作品的價值；但梵高又是偉大的、超前的，時代的“果殼”綁不住他的信念，縱是貧窮至極，也堅持作畫，堅持將畫烙上梵高的印記。因為梵高的理念已超越了時代，他超越的何止是一個時代，而是無限的空間，無盡的未來。,19,文段8：另一種束縛，在我看來，是時代與政治的限制。一個時代的特性是由其

20、廣泛的大眾所創(chuàng)造的，在這樣的以普通為標(biāo)準(zhǔn)的時代，智者、創(chuàng)造者必定會受到束縛與禁錮。歐洲中世紀(jì)是一個漆黑的時代，然而就是在這漆黑的時代，劃過的幾顆明星才格外耀眼。哥白尼將思想放于宇宙，發(fā)現(xiàn)了日心說，那個時代卻囿于教會統(tǒng)治，將科學(xué)嗤之以鼻,但這思想仍然從一個人擴大到兩個人，再到三個人、四個人，直到一群人。這便是思想的無限，即使在果殼之中亦有無限的空間。,20,文段9：舊制度舊習(xí)俗或許又是另一種果殼……面對森嚴(yán)的等級制度和束縛人性的綱常禮教，

21、湯顯祖卻毫無懼色，筆墨揮灑，締造出令人驚喜的《牡丹亭》，教人以追求自由愛情；而女中豪杰花木蘭更是讓我們佩服，女兒身又如何？照樣馳騁沙場，英勇殺敵。那些陳舊腐敗的舊制度舊習(xí)俗，是那樣的根深蒂固，可總有一種新力量與之抗衡，視拘束于無形，創(chuàng)造出無限的空間。,21,文段10：即使你的肉體被殘障的果殼所囚禁，你依然可以在另一個空間，另一個世界中伸展拳腳。當(dāng)現(xiàn)實中寸步難行的史鐵生在平面的紙頁中躍然立體，拔節(jié)出靈性的雙腿與翅膀升華時，當(dāng)如美人魚般只余

22、沉默的邰麗華在舞臺上綻放出花開、落淚的感動之聲時，當(dāng)輪椅上只能側(cè)頭微笑的霍金為我們開啟無法到達的神秘之光時，我們一次、一次、又一次，被那不完整的軀體中射出的萬丈光芒所震撼。,22,文段11：轉(zhuǎn)觀現(xiàn)今的人們，卻越發(fā)地萎縮入那狹小的物質(zhì)“果殼”之中了?？丛S多上班族日復(fù)一日地為了金錢和權(quán)力奔波計較，庸庸碌碌地在瑣碎的憂慮中埋怨?？辞嗄耆嗽诿颐业尿溕菀葜忻允?，在長輩與社會的期待下被壓縮進一個冰冷強硬的條框之中，看他們在網(wǎng)絡(luò)上肆意發(fā)泄被禁錮的無

23、聊與空虛。我們不得不開始審視“如何在果殼中創(chuàng)造出無限空間”的問題。,23,文段12：看看我們平常的生活，幾乎是學(xué)校與家之間的兩點一線，我們就在這條單一的線段中來來回回地邁著疲憊的腳步，是否感覺到一絲絲的乏味？然而，夕陽拽著紫紅的薄紗依偎黃昏，你可曾有過甜蜜的期盼？清風(fēng)低唱著輕盈的歌兒漫步樹梢，你可曾有過無限的遐想？我們不應(yīng)該讓一條小小的線段就把生活捆綁，拉扯不前。如果不能動彈的霍金可以找到前進的方向，被貶黃州本該窘迫失意的蘇軾也能豁達坦

24、然地接受這個現(xiàn)實，我們這些行動便捷，衣食無憂的孩子就更應(yīng)該追尋到屬于自己的廣大空間。,24,文段13： ： 當(dāng)籃球運動員在場上輕松自如地比賽時，當(dāng)足球健將飛馳在綠茵場上時，你可曾想過——他們正被數(shù)百條詳細的規(guī)則所束縛著，一個優(yōu)秀的運動員只有最完整地了解規(guī)則，理解規(guī)則，平日的訓(xùn)練更是把規(guī)則無形地化入每一個動作，規(guī)則就不再是一種約束，賽場上便獲得了無限自由的空間。,25,文段14： 果殼是肉體，無限空間是思想。

25、 當(dāng)我們朗誦詩句“天空沒有圍墻，誰能把我年輕的思想阻擋？” 當(dāng)我們隨著流行歌曲一起哼唱：“如果我沖出黑幕籠罩的天空，就別想再捆綁我的自由”時，誰還能記得人類不過是渺茫宇宙的一粒微塵，誰又記得人類被束縛在了一個個生老病死的脆弱肉體中呢？,26,文段15： 見過蛹嗎？ 這種果殼狀的東西，著落于不起眼的角落，它暗淡、微小，注定像一粒塵埃一樣為人們所遺忘。它們安靜地躺在旮旯里，積蓄能量，直到有一天破蛹成蝶。當(dāng)它們以曼妙的

26、姿態(tài)舞過花叢時，人們便開始驚呼：“這一帶有這么美麗的蝴蝶，我怎么不知道？” 蛻變的事物總讓人難以與它的過去聯(lián)系起來，然而，被遺忘的不僅僅是那顆不起眼的果殼，人類遺忘的是潛藏在他的體內(nèi)的無限能量。,27,文段16：當(dāng)陸羽克服重重阻撓終于著成《茶經(jīng)》的時候，誰能說外界的阻礙能限制他理想翅膀在果殼狹小的空間里飛翔？文段17：穿越時空，我們看到身材矮小的晏子通過大門走入楚國，也看到他的機智應(yīng)答博得滿座嘉許。晏子身材矮小，相貌丑陋，但侏

27、儒的身軀并不能限制他的才思。他自信，他果敢，他思辨，他敏銳。他以自己的才思解除了國家的憂患，以自己的無畏戰(zhàn)勝了身體與生俱來不可避免的缺陷。他選擇面對“果殼”，在“果殼”中書寫歷史。,28,文段18： 但只要我們心存對無限空間的愛愿，幾毫米厚的果殼吹彈可破，無限空間觸手可及。心有多大，舞臺就有多大，我們被囚禁于果殼之日，正是思想、靈魂、智慧向無限空間發(fā)散之時。因此被禁錮在輪椅中的霍金才沒有因殘疾的軀體而悲哀：“上帝雖然把我固定在這

28、輪椅上，卻給了我足以想象世界萬物，足以激發(fā)人生斗志的能力?！币彩且虼?，佛祖才能在苦修中頓悟，擺脫塵世這個果殼的束縛，升入極樂的無限空間；從古至今的無數(shù)文人墨客，才能在坎坷仕途的果殼中洗滌、打磨超然的心境，獲得心靈的無限空間。 巴黎大學(xué)圍墻上書寫著蘭波的一句話“生活在別處”。即使我們深陷果殼，也可以用心靈讓生活在無限空間中延伸。,29,文段19： 在社會這個果殼中，在地球這個果殼中，在時間這個果殼中，人們憑自己的靈性和思想

29、，開拓出了一片無限的空間。 奧斯卡王爾德說：“我們都在陰溝里，有的人卻在仰望星空?！闭驗槟切┭鐾强盏娜?，我們精神空間才如此之大。達芬奇的奮斗，人文藝術(shù)出現(xiàn)在果殼里；海森堡的骰子，把物質(zhì)本原展現(xiàn)于我們的眼前?？v使被關(guān)在果殼中，我們依然有這么多東西可以看，可以想，我們從不孤單，從不寂寞。 人的內(nèi)心空間無限，要在其中尋找用于開拓的工具才行。這很困難，需要不懈的努力?？鬃釉唬骸耙缓勈常黄帮?，人不堪其憂，回也不改其樂?！鳖伝?/p>

30、并不在乎果殼的狹小，在內(nèi)心空間中孜孜不倦，摸索出了讓自己不會真正空虛的東西。內(nèi)心空間中，其實充滿了理想、奮斗、勇氣……這些都是發(fā)展外在空間和充實內(nèi)在空間的無盡寶藏。,30,文段20： 沒有高官高位，我們也可以為百姓謀福。“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千”，韓愈被貶到千里之外的潮州做一個小小的官，然而他本著一顆為民的心，辦學(xué)堂、修水利，最終都跟他姓了“韓”。官職不一定要高，權(quán)利不一定要大，即使一個普普通通的人，也能為別人做事。權(quán)力

31、的果殼束縛了我們，但只要我們有一顆愛人的心，也可以為別人帶去無邊的幸福。,31,文段21： 荀子曰：“道雖近，不行不至；事雖小，不為不成。”意思是說，路程即使很近，但不走就不能到達；事情即使很小，但不去做就不能成功?！肮麣ぁ敝械拿總€人都不能確定自己最終能否擁有無限空間，因此，我們要鍥而不舍地追尋，百折不撓地探索，竭盡全力地投入，不計成本地付出。唯有如此，我們才能面對果殼而無愧人生，才有可能擁有無限空間。,32,例文展示1：果殼中

32、的無限空間 早在幾千年前，人類的祖先就曾無數(shù)次仰望天空中的飛鳥，為自己沒有翅膀只能受困于大地而苦惱不已。幾千年后，人類還是沒長出翅膀，可他們的足跡幾乎已踏遍了這塊大地上的每一寸土地，并創(chuàng)造了無數(shù)輝煌的文明。今天，他們又在這塊有限的土地上創(chuàng)造著無限可能。,33,還記得那個失聰?shù)淖髑覇?當(dāng)貝多芬在本就煩惱的生活中不斷上演音樂巨作時．上帝似乎跟他開了個玩笑，奪走了這位天才作曲家的聽覺，這無疑是將充滿活力的斗士關(guān)進了最陰暗的籠子?？?/p>

33、戰(zhàn)斗仍在繼續(xù)，他不愿放棄或者說不能抑制那股在心中燃燒的音樂熱情。他在繼續(xù)自己的音樂創(chuàng)作，但自己卻永遠也聽不到了。難怪這位偉大的作曲家在生命的最后時刻會發(fā)出“我將在天堂聽到一切”的感慨。一個作曲家身陷無聲世界，一曲曲絕世之作卻從中響起，激蕩……,34,還記得那個叫布魯諾的青年嗎?因為反對地心說而被燒死在十字架上。那條生命．那團火雖早已被塵封在歷史的記憶中，但你為何還在心底一聲聲呼喚著這個響亮的名字?只因那青年在其有限的生命中作出了超越世俗

34、和時代的追求。在一個科學(xué)屈從宗教的傳統(tǒng)中，布魯諾是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在中世紀(jì)的深夜里看守心靈月亮的樹。當(dāng)世人大都在黑夜里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失?就是因為有了這樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨自看守月亮的樹。,35,還記得那位被祖國拋棄的思想家嗎?馬克思在晚年竟被趕出生活了大半輩子的祖國，被驅(qū)逐得不得不在幾個國家流浪。對此，誰都要發(fā)出“天下雖大，安能容我”的悲嘆吧!而他卻在這無容身之處的“果殼”中，用自己的筆，用自己的行動，演繹

35、了一個無產(chǎn)階級革命者的一生。他起草了《共產(chǎn)黨宣言》，參與組建了第一共產(chǎn)國際。當(dāng)然，還有那部畢其平生之力的《資本論》，這是一個思想家一生思想的積淀，是工人階級的“圣經(jīng)”，而它正是這個思想家在顛沛流離中完成的。,36,也許有一天聲音會離你而去，但音樂將永存后世。 　　也許有一天你也會化為灰燼，但月亮將永度眾生。 　　也許有一天你也會瀕臨絕境，但思想將超越時空。 　　果殼雖小，但心靈的空間無限，有人已用它放飛了音樂、學(xué)說和思想。而你，將

36、會放飛起什么呢?,37,評析：本文的亮點凝結(jié)于論證結(jié)構(gòu)的巧妙構(gòu)架。文章開篇以“翅膀”為喻，在人類發(fā)展史的高峰上巡天鳥瞰人類沖破縛放飛思想的漫漫征程，從而引出主體部分的三層論述，而結(jié)尾又以三個排比段和一個抒情段落情理交融地綰系全文，并給人以心靈的啟迪。而主體部會的三層論述，以藝術(shù)、科學(xué)、革命為視角，以生理殘疾、世俗樊籠、政治迫害為切口，條分縷析地論述了貝多芬、布魯諾、馬克思沖破各自“果殼”，放飛自身的心靈、思想的艱難歷程?？傮w上的“總—分

37、—總”結(jié)構(gòu)，主體部分的多角度、縱深式開掘，使文章開合自如，不蔓不枝，嚴(yán)謹(jǐn)中又蘊含變化，理趣中又不乏情趣。,38,例文展示2：果殼中的無限空間 果殼困得住果肉，卻困不住思想的種子的萌發(fā)。 ——題記 一花一世界，同樣，一個果殼內(nèi)也蘊蓄著一個世界，甚至一個宇宙。 果殼束縛住我們身體的自由，卻無法禁錮我們思想的自由、靈魂的自由。你看貝多芬，一個

38、被上帝遺棄的音樂天才，無法想象在音樂上失聰帶給他的會是怎樣的囚禁。然而，正是失聰?shù)乃?，帶給我們的卻是來自靈魂之外的《命運交響曲》，震撼的是我們的心。當(dāng)絕響還未落幕之時，我們同時還看到了一個柔弱的身影在掙扎——海倫·凱勒，一個同樣被上帝遺忘的女孩，她失去了光明，可是她的心靈卻無比清澈?！都偃缃o我三天光明》扣動每一個人的心弦。是她沖破了那黑暗的軀殼，用行動帶給了整個人類心靈以光明。,39,假如說，你認(rèn)為失去光明，失去聲音不足為奇。

39、那么有這樣一個人帶給你的必將是情感的震撼與靈魂的升華，他就是霍金?；艚穑系圪n予他最聰慧的大腦與想象力，卻戲弄般的只留給他兩根手指。霍金，不愿做上帝手中的牽線木偶，他掙扎，他用兩根手指來向整個世界證明，軀殼僅僅是軀殼，賦予他人生意義的是思想。 果殼困住了果肉，卻孕育出思想的種子；果殼中蘊含著無限空間，思想在里面發(fā)芽、長大。破殼而出的不再是早已腐爛的果肉，而是已完成成長的一個嶄新的生命。我們的軀殼，僅僅只是一具皮囊，帶給我們

40、人生意義的是思想，是靈魂。,40,我們可以看到果殼有多大，卻無法預(yù)知它蘊含著怎樣龐大的思想。思想在發(fā)芽、長大，思想足以涵蓋整個宇宙。讓思想在這宇宙間自由飛翔，它幻變成鏗鏘的交響曲，又幻變成對光明的呼喚，它還幻變成偉大巨著《時間簡史》。 讓思想得以自由，讓思緒飛舞，在這無限的宇宙中我們也能創(chuàng)造出屬于自己的篇章。無法預(yù)知，無法預(yù)測，果殼之中到底蘊藏著怎樣巨大的能量，這需要我們用實踐去證明，讓思想插上翅膀，去釋放自己的光芒。

41、 一花一世界，一個果殼內(nèi)蘊含著一個世界，讓我們用思想去開墾，去釋放。,41,例文展示3：果殼中的無限空間 給心插上翅膀，帶著夢去飛翔。 人是社會的產(chǎn)物，在鋼筋水泥的世界中生存，多多少少總會有一些束縛，然心豈為形役？ 猶記得，那人于落日黃昏中撫琴歌嘯的身影，在菊花爛漫的季節(jié)，那“采菊東籬下”的五柳先生。那人也曾立志“大濟蒼生”，可現(xiàn)實的無奈將他的理想輕而易舉地?fù)羲?，于是便有了那《桃花源記》的武陵樂事，有了那一段“?/p>

42、自以心為形役，奚惆悵而獨悲“的感慨。 陶淵明固然是超然的，被束縛在那狹隘的空間里仍能“帶月荷鋤歸”的人自然是掙脫了形體的束縛，將思維放飛。而我們呢？我們只是千萬世界中的一粒塵，是攘攘萬千人群中的萬萬分之一，渺小的微不足道，我們又該如何呢？,42,曾抱怨過上天，為何要給人制造太多的束縛，為何我不能為所欲為呢？仍記得朋友當(dāng)時淡然一笑，說，若人不受些束縛，那還要思想做什么？ 誠然，朋友是對的。是的，人不是樹，不是草，人與那些靜物所

43、不同之處便是人有思維。也許，身體上有太多太多的束縛，但無奈中總會有思維的光點放飛?？臻g的狹小與現(xiàn)實的無助可以鎖住的只是一具軀殼，大腦中所承載的才是精髓。 笑看世間，癡人萬千。碌碌世人有太多太多被形體所困，就像籠中的鳥，沒有了自由也失去了飛向外界的心。將世界看做一棵樹，屬于你的僅僅是那一小片葉子或一小顆果子。然而在這狹小的空間里究竟有多少重量卻決定于你的內(nèi)涵。只要你敢想敢做，哪怕生存活動的空間僅僅有尺寸之地，你的思想依然可以超越

44、時空，帶著夢飛向九天。,43,依然記得唐宋詩篇中那雋永頎長的“白衣卿相”的背影，他困頓潦倒中那一句句凄美寒涼的詞賦，想跌落凡塵的寂寞煙花，美麗了千年的夜空。他不為時俗所困，只在自己的世界里思想著自己的人生，管他生前身后名？ 梨花院落里，我曾捧一盞香茗，臥在青蘿藤椅里看滿天繁星，手中或執(zhí)一把輕羅小扇，輕吟那“銀燭秋光冷畫屏”的美麗，或握一卷丹青，長嘆那“命途多舛”“無路請纓”的無助。在洗盡一天塵埃之后，讓思想的花朵盡情在那古典現(xiàn)

45、實中開放，掙開形體的束縛，忘卻繁華榮辱，只于淡淡氤氳的茶香茗意里為心插上一雙翅膀，帶走鉛華，載夢飛翔。,44,例6（佛山二模） 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分） 隨著生活水平的提高,許多人不吃粗糧了，他們認(rèn)為粗糧口感差，吃起來費力，他們忽略了粗糧中含有細糧缺少的營養(yǎng)成分。其實，不吃粗糧,是導(dǎo)致現(xiàn)在很多人身體處在亞健康狀態(tài)的原因之一。當(dāng)然，長期過食粗糧也不好。生活中，很多事也是這樣。 印度古諺：“人要吃些粗糧?！?

46、請你聯(lián)系自己的生活體驗與感受，以“要吃些粗糧”為標(biāo)題寫一篇文章，自選文體，不少于800字。,45,文題分析,題目由兩個部分組成，提示語和要求?！疤崾菊Z”有5個關(guān)鍵內(nèi)容：①“粗糧”的特點是口感差，吃來費力，但粗糧也有細糧不具備的營養(yǎng)成分；“粗糧”應(yīng)該是對“細糧”的重要補充。②“不吃粗糧”會帶來不好的結(jié)果，是導(dǎo)致人們身體處在亞健康狀態(tài)的原因之一，當(dāng)然，“長期過食粗糧”也會帶來不好的結(jié)果。應(yīng)該適度“食用”。③“要”，其基本意思是肯定，

47、與“不”相對。,46,④“些”，少量，是比較得出的比例界定，是建立在和不吃、長期過食比較的基礎(chǔ)之上的。寫作中要有比較或能看出有比較，看出作者對“粗糧”、“細糧”二者比例的準(zhǔn)確認(rèn)定。意思就是不能完全否定“細糧”，但此處必須強調(diào)“粗糧”的重要性。⑤考生可以從由此聯(lián)系學(xué)習(xí)、工作、生活中類似的“吃粗糧”來寫，所寫內(nèi)容必須在“要吃些粗糧”的標(biāo)題指引下行文。,47,“要求”則明確考生要結(jié)合自己的體驗與感悟，無論是“體驗”還是“感悟”，都要與自選的

48、文體相符?！耙蟆敝该饕浴耙孕┐旨Z”為標(biāo)題?！耙孕┐旨Z”是一個比喻，可指在人生中要注意正確對待、學(xué)習(xí)、聽取、運用一些自己不喜歡、不好接受、費時費力但對自己、對集體、對社會，對學(xué)習(xí)、對工作、對生活等有益的東西，只有這樣做了，才能產(chǎn)生好的效果。,48,例如：    逆耳的忠言    批評，質(zhì)疑，挑剔，責(zé)難     

49、60;   挫折，打擊，磨難         對手的挑戰(zhàn)競爭    異己的思想，做法，風(fēng)格    辛苦的努力和奮斗    體力勞動，體育鍛煉，義工勞動    簡單樸素的生活，簡陋的物質(zhì)條件 

50、0;  艱苦的生活    粗放的教育方式    打壓式的教育方式    冷落的待遇     寂寞的處境,49,審題分析,一、分析材料：吃精細糧食導(dǎo)致亞健康（精吃、偏吃、好吃），缺少粗糧中的營養(yǎng)成分（粗糧當(dāng)中有營養(yǎng)）?！吧钪?，很多事情也是這樣”——這是審題最關(guān)鍵的一句，比喻的意義就在這里。,

51、50,二、分析其比喻義1、“粗糧”的本義：與“精細食物”（高檔或精加工）相對的色香味較差（低廉或較原始）的食糧。整個標(biāo)題的本義是：吃些粗糧身體健康。2、比喻義：（1）粗糧的比喻義：低級的、原始的、粗糙的、不起眼的、被忽略的、大眾化的、普通的、微賤的、駁雜的、細小的、瑣屑的……人或物。,51,（2）整個標(biāo)題的比喻義：除了要接觸高檔的、高尚的、高雅的、高品位的、上流的、精專的、個人偏好的、精美的、富貴的、單一的、偉大的、精英的、有

52、當(dāng)下價值的……人或物之外，還要接觸與他們相對的東西，才能獲得科學(xué)的、持久的、全面的發(fā)展。標(biāo)題作文的比喻義要通過作文反應(yīng)出來，關(guān)鍵是要寫好第一段：從本義到比喻義，要讓讀者看得出比喻的由來，同時明確的表明了觀點。,52,比喻型題目+解釋型開頭---黃金配 辨證的話題+《拿來主義》式結(jié)尾---黃金配總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私

53、。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。,53,正確的表述示例:,“粗糧”是……，能使我們……   “粗糧”是……，能使我們……   “粗糧”是……，能使我們……   “吃粗糧”意味著……   “吃粗糧”意味著……   “吃粗糧”意味著……,54,觀點的

54、表述不能跨越太遠,要把“什么是粗糧”“粗糧的直接作用”揭示出來。    以下的表述是不邏輯的：    “粗糧”帶領(lǐng)我們遨游四海    “粗糧”使我們成功,55,“粗糧”本身是個比喻，聯(lián)想是要把它轉(zhuǎn)換成具體可感的有形的東西，不宜再設(shè)比喻，否則容易蹩腳，且滿紙抽象飄忽，令人費解，關(guān)鍵是越說越麻煩，越寫越復(fù)雜。如：,“粗糧”是一種執(zhí)著 

55、  “粗糧”是一種境界   “粗糧”是帆   “粗糧”是詩   “粗糧”是畫   “粗糧”是成功面前高高的臺階   “粗糧”是激流中的一葉扁舟,56,開頭揭示比喻義，一路走遠別回頭。如：,開頭：界定“粗糧”為“挫折，打擊，磨難”中間：1.食物中五谷雜糧的營

56、養(yǎng)價值，盡吃精糧的亞健康結(jié)果2.某些富家子弟精糧慣了吃慣了，一旦家道衰敗，便無法適應(yīng)，最終敗于社會的高層 （"高層"一般是指什么?)3.某小女孩從小到大只喝蒸餾水，不喝自來水，某天斷飲，偶爾喝自來水，結(jié)果中毒而死。結(jié)論：要吃些粗糧討論：你認(rèn)為這篇文章怎么樣？偏離題旨，題意過于膚淺,57,1.要吃些粗糧 印度古諺中：“人要吃些粗糧”的意思我想并不單單是讓人們多吃粗糧讓身體健康。我想更多的是

57、想一想從前，再看看現(xiàn)在，思考一下我們究竟還有哪些地方需要改進。 多吃些粗糧，看我們周圍的環(huán)境。 從前我們的環(huán)境是否如現(xiàn)在一般？我想這是我們每一個人都需要好好想一想的。曾經(jīng)的碧海藍天，在哪里？曾經(jīng)的嘉木繁陰，又在哪？現(xiàn)在在我們四周的是過高的氣溫，過濃的二氧化碳?；蛟S還有那些從福島飄來的致命的放射性粒子。,標(biāo)桿作文,58,但是也已經(jīng)有人開始吃粗糧了。最新的十二五計劃表示在未來五年內(nèi)我國的植樹面積需從20.3%升至21.9%，

58、這樣植樹面積便相當(dāng)于兩個遼寧省的大小。而隨著南極上空的臭氧空洞的逐漸擴大，以氟利昂為制冷劑的冰箱被逐漸淘汰，而環(huán)保布袋也取締了從前的塑料袋，乙醇汽油、電力汽車、尾氣處理器也爭相面世。這一切一切都是吃過粗糧后人們所產(chǎn)生的新想法，我想吃這些粗糧不但使他們更健康，也使我們的社會更健康。 多吃些粗糧，看看我們現(xiàn)在的這個社會。,59,我覺得當(dāng)代中國最缺乏的便是責(zé)任心。從人民來看，在中國隨地扔垃圾、吐痰的現(xiàn)象可謂絡(luò)繹不絕啊，把自己的垃圾扔到

59、垃圾桶難道不是責(zé)任嗎？隨地垃圾這種現(xiàn)象哪難道不是責(zé)任心的缺失嗎？從政府來看，貪污腐敗可以說是“長江后浪推前浪，后浪跑在大地上”了，舊的貪腐勢力未被清除而新官員卻被調(diào)教的唯利是圖，而反貪反腐卻未見成效，大貪官文強說：“別人貪，我不貪，我就得死?！蔽蚁脒@偏是中國反貪無果的原因吧。人之將死，其言也善，這也是時候讓我們吃些粗糧了。,60,吃粗糧也是有人的，看海爾集團總裁不就把自個兒腰包中的幾百萬砸成稀巴爛么？《非誠勿擾》中的主角安田不也為自己心

60、儀女生有了一千萬后不為社會做貢獻而獨自下臺嗎？溫總理不也將某縣委書記建議中：“希望溫總理幫助我縣發(fā)展水利工程以儲水?！钡摹跋Ｍ备某伞耙蟆眴?？這些便是中國人民、政府、企業(yè)的責(zé)任心嗎？ “吃些粗糧”，再想過去的所作所為，我們會有新的想法，而我想有了吃粗糧，我們的人民、政府、企業(yè)也會更加強大發(fā)達。 得分：25分。 評語：本文沒有吃透“粗糧”的深刻內(nèi)涵，只是將標(biāo)題像標(biāo)簽粘貼在似乎已經(jīng)準(zhǔn)備好文章上，材料的運用不恰當(dāng)，帶有很強的套作

61、痕跡，語言表達還算過得去。,61,2.要吃些粗糧  生在富裕的年代，總喜歡大魚大肉，對那些口感差的粗糧置之不理，正是這樣，我們就容易忽略了粗糧的營養(yǎng)價值，不吃粗糧，無以鑄造完整的人生，養(yǎng)尊處優(yōu)的我們要吃些粗糧。 要吃些粗糧，從失敗中找到真諦。每個人都害怕失敗，不愿接受失敗。但恰好相反，單憑成功，缺少失敗，那將是一個不完整的人生。飛人博爾特在一次200米比賽中落馬了，但他講沖過終點的那一刻，露出了笑容，即

62、使他失敗了，但他喜歡這次失敗，正因這次失敗，才讓他找到成功的真諦，他不斷調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，加練自己，最終使自己在以后的比賽中穩(wěn)奪冠軍。他就喜歡吃些粗糧，唯有在吃粗糧的過程中，才讓他在失敗中找到真諦，繼續(xù)前行。,62,要吃些粗糧，從偏見中成就自己。讓人背后無人說？有些人忍受不了別人對他的偏見或是說三道四，將別人置諸死地。殊不知，這寶貴的偏見正是我們要吃的粗糧，從偏見中能找到自己的不足，進而修身。美國總統(tǒng)奧巴馬每天都要閱讀及回信十篇民眾來信，但其中

63、大半都是在罵奧巴馬是傻瓜。面對民眾的偏見，奧巴馬卻欣喜地說：“我很喜歡。”正是因為這些偏見，才讓奧巴馬及時發(fā)現(xiàn)自己的不足，了解自己在各州的民望，成就了自己，鞏固了位置。偏見并不可怕，相反我們要感謝那些對自己存在偏見的人，正因他們，才讓我們吃了些粗糧，不斷改正自己，成就了自己。,63,要吃些粗糧，在困苦中磨難人生。養(yǎng)尊處優(yōu)的我們，避過了戰(zhàn)火紛飛的年代，自然缺少了一種吃苦的精神。然而，缺少過困苦的磨難，就難以將支離的肉體塑造成人?；厮輾v史的

64、溝渠，有那個成功不是從困苦中走過來？勾踐的臥薪嘗膽，紅軍的萬里長征，魯迅的棄醫(yī)從文，他們無一不是通過困苦磨難自己，鑄造自己堅強的人格，不屈不撓，走向成功。雖吃粗糧很費力，雖遇困苦很痛苦，但這必是走向成功，鍛煉自己的必然途徑。 粗糧雖好，但不宜多吃。多吃了會營養(yǎng)不良，猶如困難多遇了會灰心喪志，偏見多遇了會性格扭曲，失敗多遇了會意志消沉。只要及時吃些粗糧，及時讓你糾正前進的方向，便足矣。,64,粗糧是失敗，是偏見，是困苦，是種種口感差

65、的東西，但我們終究還是要從吃些粗糧中辦事，成材，成人。因此，在生活富足的年代，要記住，還是要吃些粗糧。 評語：本文立意準(zhǔn)確，分別將失敗、偏見、困苦三個方面比作“粗糧”，論述它們可以給人成長以養(yǎng)分，所選材料典型。結(jié)構(gòu)清晰，分析透徹。評分：23+22+9=54,65,3.要吃些粗糧 近日，學(xué)校論壇一標(biāo)題為《為何受傷的總是我》的帖子，引起各路“圍觀黨”的圍觀。 帖子標(biāo)題：為何受傷的總是我 帖子

66、內(nèi)容：昨天晚修，因為剛剛考完試的緣故，一時間也不知做什么作業(yè)好，于是拿出一本《讀者》細細品嘗。突然黑影降臨，我還未反應(yīng)過來，手中的書便被身后的一只“魔爪”奪走，不僅雜志被班主任沒收，還獲了個“不務(wù)正業(yè)之罪”，又因為我的成績一直都處于中下游水平，班主任還說要把我的爸媽召來。唉！難道作為一個高三學(xué)生，連閱讀文學(xué)雜志的權(quán)利也沒有了嗎？高三學(xué)生你傷不起啊。,66,回貼列表： 1樓：哈哈，只能說你不走運。居然敢在自習(xí)課看課外書……為你默哀

67、！ 2樓：我覺得這種老師真的好過分，收書也就算了，居然還要把家長找來，會不會太小題大做了？雖然高三生確實應(yīng)該把心思都放在學(xué)習(xí)上，其它活動要擺在一邊，但難道連偶爾看一下小說雜志都不被允許嗎？我們的精神食糧就只剩輔導(dǎo)書和練習(xí)冊了嗎？ 3樓：現(xiàn)在的教學(xué)都是應(yīng)試式的，特別是對于那些準(zhǔn)備高考的考生來說，所做的一切都就為高考而戰(zhàn)，啃的是課本，寫的是草稿，吃的是千篇一律的“細糧”。現(xiàn)在還說什么素質(zhì)教育，全面發(fā)展，請問，什么“粗糧”都不

68、準(zhǔn)吃的我們營養(yǎng)是否會充足呢？,67,4樓：樓上的同學(xué)，此言差矣?！按旨Z“當(dāng)然可以吃，但吃也要吃對我們身體有益的“粗糧”。否則那只能稱作“垃圾食品”，而且“粗糧”也不能多吃，因為畢竟我們的“主食”是“米飯”。2樓所說的小說雜志，對于我們來說現(xiàn)在還不是時機去“品嘗”它們，我們應(yīng)該暫且把它們放下，去好好享受對我們有益的“精神細糧”，而對于樓主，我相信你的班主任這么做肯定事出有因，因為你肯定不是“初嘗粗糧”，你的成績不算好，更應(yīng)該多在“細糧”上

69、面費心神，“粗糧”再好，也不及“主食”的營養(yǎng)豐富。 5樓：嗯，粗糧要吃，但也要有個度，否則會弄巧成拙。 6樓：同意樓上的！…… 翌日，論壇掀起了一場“應(yīng)該怎樣對待‘粗糧’”的辯論活動，同學(xué)們紛紛積極參與，熱情高漲……,68,本文審題非常準(zhǔn)確，將課本，輔導(dǎo)書，練習(xí)冊這些“主食”之外的課外書，比喻為“粗糧”，是對主食的有益補充。旗幟顯明地表明了要吃的態(tài)度。尤其是“4樓”“5樓”的發(fā)言，又準(zhǔn)確地寫出了“度”，也就是原

70、材料中的不可“長期過食”。字跡工整美觀，語文流暢，特別是在表述過程中始終用“細細品嘗”“吃”“啃”等字眼凸現(xiàn)標(biāo)題，將本體和喻體有機結(jié)合?？傊?，本文從“精神食糧”分粗細的角度切入，切合題意且新奇。但文體上用網(wǎng)貼的形式，內(nèi)容略顯單薄，我們不提倡。評分   22+21+7=50,69,2012年高考標(biāo)題作文審題訓(xùn)練題,70,一、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。2008年高考作文（湖北卷） 你走過一棵樹，樹枝低垂，你

71、是隨手把樹枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只長了癬的流浪狗走近你，你是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，你是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個盲人和你并肩路口，綠燈亮了，你會攙那盲者一把嗎？你與別人如何擦身而過？你怎么從小販?zhǔn)种薪舆^找來的零錢？你如何低頭系上自己松了的鞋帶？你，獨處時如何與自己相處？ 請根據(jù)對這段文字的理解，展開聯(lián)想，思考如何對待自然，如何對待他人，如何對待自己。自選角度，以“舉手投足之間”為題寫一篇文章。要求：