體育教育學(xué)2010講述

1、體育教育學(xué),本章主要內(nèi)容：,一、教育學(xué)的研究對(duì)象 二、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 三、教育學(xué)的研究方法 四、體育教育學(xué)概述,緒 論,一、教育學(xué)的研究對(duì)象,教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的科學(xué),二、教育學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展,萌芽階段,獨(dú)立形態(tài)階段,發(fā)展多樣化階段,理論深化階段,,,,（一）教育學(xué)的萌芽階段,時(shí)間跨度：奴隸社會(huì)和封建社會(huì)時(shí)期該階段可劃分為兩個(gè)部分：孕育時(shí)期和萌發(fā)時(shí)期,1、 孕育時(shí)期,沒(méi)有專門(mén)的教育家或教育思

2、想家。如中國(guó)的孔子、孟子、墨子等，又如古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等。 沒(méi)有專門(mén)的教育著作?？鬃拥牡茏觽兯鶎?xiě)的《論語(yǔ)》和柏拉圖的《理想國(guó)》是論及教育最多的兩本著作 。,孔子,柏拉圖,2、 萌發(fā)時(shí)期,人類歷史上第一部教育著作 ：中國(guó)古代的《學(xué)記》 西方第一部教育專著：古羅馬帝國(guó)昆體良的《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》。,《學(xué)記》摘抄,玉不琢,不成器;——玉質(zhì)雖美,不經(jīng)雕琢,不能成精美玉器;人不學(xué),不知道.——人有天賦但不學(xué)習(xí),就不能明白

3、至道. 道“—”貴賤“”長(zhǎng)幼“”尊卑是故,古之王者,建國(guó)君民,教學(xué)為先.——所以古代君王建設(shè)國(guó)家,統(tǒng)治人民,都把教育作為首要任務(wù)."兌(yuè說(shuō))命"曰:——《尚書(shū)》(《禮記集說(shuō)》今亡)"兌命篇"說(shuō):"念終始典于學(xué)",—— "人君應(yīng)當(dāng)始終念念不忘以教育為本",(典——本,主)其此之謂乎!——就是這個(gè)意思!

4、,君子既知教之所由興,——教師只有懂得教育成功的原因,又知教之所由廢,——同時(shí)又懂得了教育失敗的原因,然后可以為師也.——然后可以勝任教師的工作.故君子之教喻也:——所以優(yōu)秀的教師的教學(xué)是循循善誘:道而弗牽;——引導(dǎo)學(xué)生,而不是硬拖著學(xué)生走;強(qiáng)而弗抑;——策勵(lì)學(xué)生,而不是強(qiáng)迫推動(dòng)學(xué)生走;開(kāi)而弗達(dá).——啟發(fā)學(xué)生,而不是代替學(xué)生達(dá)成結(jié)論.,3、這一時(shí)期有關(guān)教育的文字和著作，具有下述幾個(gè)特點(diǎn)：,其一，屬于教育經(jīng)驗(yàn)的描述，缺少理論分

5、析； 其二，沒(méi)有形成完整的體系； 其三，沒(méi)有提出“教育學(xué)”這一概念。,（二）教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段,隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，資產(chǎn)階級(jí)教育家總結(jié)教育方面的經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)出了一些教育著作，出現(xiàn)了體系比較完整的教育家，教育學(xué)逐漸成了一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。,1632年，捷克教育家夸美紐斯出版了《大教學(xué)論》。是近代最早的一部教育學(xué)著作。 德國(guó)的康德于1776年首先在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué) 。是教育學(xué)列入大學(xué)課程的開(kāi)端,夸美紐斯,德國(guó)人赫爾巴特

6、是最早視教育學(xué)為一門(mén)科學(xué)，并創(chuàng)立教育學(xué)體系的人。1806年他出版了《普通教育學(xué)》，使教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科。,赫爾巴特,這一階段之所以被稱為教育學(xué)的獨(dú)立學(xué)科階段，是因?yàn)椋?第一，提出了“教育學(xué)”概念；第二，有建立“教育學(xué)”的明確目的；第三，構(gòu)建了一個(gè)完整的教育理論體系。 最后，未能運(yùn)用實(shí)證和實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)研究教育問(wèn)題。,（三）教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段,從十九世紀(jì)中葉起，人們開(kāi)始從三個(gè)維度研究教育：一個(gè)維度是應(yīng)用相關(guān)學(xué)科如哲學(xué)

7、、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等眾多學(xué)科的視角和方法研究教育。另一個(gè)維度則是把教育作為一個(gè)系統(tǒng)來(lái)研究，在縱向和橫向上把教育劃分為不同層次與種類的教育。第三個(gè)維度是把教育學(xué)系列問(wèn)題如德育論、教學(xué)論、美育、課程論等加以分離與拓展。,1、這一階段的代表人物和代表作,英國(guó)斯賓塞（H.Spencer，1820－1903）的《教育論》。英國(guó)著名的實(shí)證主義者，他重視實(shí)科教育，提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?cè)鯓由睢?斯賓塞,德國(guó)教育家拉伊（W. A. La

8、y, 1862－1926）1903年出版的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》，完成了對(duì)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的系統(tǒng)論述。 美國(guó)的杜威（J. Dewey, 1859－1952）1916年出版《民本主義與教育》。,杜威,前蘇聯(lián)教育家凱洛夫（H. A. Kahpoba, 1893－1978）主編的《教育學(xué)》于1939年出版。這是一本試圖以馬克思主義的觀點(diǎn)和方法闡明社會(huì)主義教育規(guī)律的教育學(xué)。,凱洛夫,中國(guó)以1901年王國(guó)維翻譯日本立花銑三郎的《教育學(xué)》為起點(diǎn)

9、，逐步開(kāi)始了編寫(xiě)自己的教育學(xué)，先后出版了一些比較好的教育著作。如孟憲承的《教育概論》，吳俊升的《教育哲學(xué)大綱》，錢(qián)亦石的《現(xiàn)代教育原理》等。,2、此階段教育學(xué)科的特點(diǎn)：,第一，研究視野開(kāi)闊。打破了以前就教育論教育的封閉狀態(tài)。 其二，開(kāi)創(chuàng)了教育研究的諸多新領(lǐng)域。 其三，出現(xiàn)了專門(mén)的教育研究機(jī)構(gòu)，形成了不同的教育學(xué)流派。,（四）教育學(xué)的理論深化階段,時(shí)間跨度：自20世紀(jì)50年代以來(lái) 學(xué)科的深化、整合是沿兩條路線開(kāi)展的。一條路線是整合

10、各分支學(xué)科、交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科的研究成果。另一條路徑是深入研究眾多分支學(xué)科、交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科之間的關(guān)系和聯(lián)系。,1、這一階段較為著名的教育著作,1956年美國(guó)心理學(xué)家布盧姆（B. S. Bloom）出版了《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》。 1963年美國(guó)的教育心理學(xué)家布魯納（J. S. Bruner，1915—）出版了《教育過(guò)程》。,布盧姆,布魯納,1975年，蘇聯(lián)教育家贊可夫（JI.B. 3aHkoB，1901-1977）出版了《教學(xué)與

11、發(fā)展》。 1972年，蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士巴班斯基（Ю.K.БбaÓaHcКИЙ）出版了《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》。,2、特點(diǎn),教育學(xué)科群深化、整合尚在初始階段，遠(yuǎn)未完成。因此，目前我們還無(wú)法概括出這一階段的特點(diǎn)。,三、教育學(xué)的研究方法,1、常用的教育學(xué)研究方法 歷史法 調(diào)查法 實(shí)驗(yàn)法 統(tǒng)計(jì)法,2、控制論、信息論和系統(tǒng)論的科學(xué)研究方法,（1）控制論的基本方法,被控系統(tǒng),反饋信息,給定信息,輸出信息,,

12、,,,,,（2）信息論的基本方法,信息輸入,信息加工處理,信息輸出,,外界,外界,根據(jù)選題收集資料,對(duì)資料加工提出結(jié)論,回到實(shí)踐中檢驗(yàn)結(jié)論,,,,,信息反饋,,,,,（3）系統(tǒng)論的基本方法 第一、整體的功能不等于各部分功能之總和 第二、系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)決定系統(tǒng)的功能 第三、動(dòng)態(tài)觀點(diǎn) 第四、最佳觀點(diǎn),本節(jié)復(fù)習(xí)思考題：,1、教育學(xué)研究對(duì)象是什么？ 2、簡(jiǎn)述教育學(xué)歷史發(fā)展各階段的特點(diǎn)、代表人物及其代表作。

13、 3、與其他社會(huì)學(xué)科相比較，為何教育學(xué)獨(dú)立較晚？,四、體育教育學(xué)概述,1、體育教育學(xué)的概念及分類,20世紀(jì)60年代西德學(xué)者提出,20世紀(jì)80年代建立有中國(guó)特色的體育教育學(xué),1994年我國(guó)第一部體育教育學(xué)專著,體育教育學(xué) 是體育科學(xué)與教育科學(xué)相互滲透的結(jié)果，是一門(mén)交叉性的理論應(yīng)用學(xué)科，是研究整個(gè)體育教育過(guò)程中的基本規(guī)律及科學(xué)方法。,,體 育 教 育 學(xué),,廣 義,狹 義,,學(xué)校體育教育,家庭體育教育,職業(yè)體育教育

14、,社會(huì)業(yè)余體育教育,學(xué)前體育教育 普通體育教育 小學(xué)體育教育 中學(xué)體育教育 高校體育教育體育教育 專業(yè)體育教育 特殊體育教育 體育教育理論理論體系圍繞 體育學(xué)習(xí)理論

15、 教學(xué)原理,,,,2、體育教育學(xué)產(chǎn)生的背景 （一）建立體育教育學(xué)是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要 （二）體育教育學(xué)是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的必然產(chǎn)物體育科學(xué)、教育科學(xué)、心理科學(xué)等交叉滲透產(chǎn)生 （三）體育教育學(xué)的建立是現(xiàn)代體育科學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì),3、體育教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)及特征,體育教育學(xué)是具有體育專業(yè)特點(diǎn)的應(yīng)用教育理論,辯 證 唯 物 主 義 哲 學(xué),系統(tǒng)論、控制論、信息論,,,教育科學(xué),生物科學(xué),心理科學(xué),社會(huì)學(xué),體育教育

16、學(xué),,,,,,,,,,,,,,,,,體育教育學(xué)科學(xué)基礎(chǔ)示意圖,4、體育教育學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系,（1）體育教育與教育學(xué) 教育學(xué)：就是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。 兩者是特殊和一般的關(guān)系,（2）體育教育學(xué)與學(xué)校體育學(xué) 學(xué)校體育學(xué)：是研究學(xué)校體育工作基本原理方 法的學(xué)科，內(nèi)容包括學(xué)校體育管理、學(xué)校課外體育、學(xué)校體育科研、學(xué)校體育環(huán)境等。 兩者是局部與整體的關(guān)系（3）體育教

17、育學(xué)與體育教學(xué)論、教學(xué)法兩者是原理與應(yīng)用的關(guān)系,（4）體育教育學(xué)與體育心理學(xué) 體育心理學(xué)：是研究體育教學(xué)或體育運(yùn)動(dòng)中心理現(xiàn)象的科學(xué)兩者是相互影響、相互關(guān)聯(lián)的,5、體育教育學(xué)研究方法和學(xué)習(xí)方法,經(jīng)驗(yàn)方法和理性方法（1）觀察實(shí)驗(yàn)法（2）調(diào)查法（3）比較法,第一章 體育教育歷史第一節(jié) 體育教育的產(chǎn)生、發(fā)展和深化一、體育教育的產(chǎn)生 原始教育的主要目的：成人儀式

18、 體育教育和勞動(dòng)技能的目的不同 體育教育萌發(fā)于從生產(chǎn)勞動(dòng)中脫離的身體活動(dòng),（一）中國(guó)的古老文明孕育了世界上最古老的體育夏代：“?！薄靶颉薄扳浴?音xiáng ）商代：“大學(xué)”“庠”西周：“國(guó)學(xué)”“鄉(xiāng)學(xué)”六藝：禮 樂(lè) 射 御 書(shū) 數(shù) “學(xué)在官府”冷兵器時(shí)代軍隊(duì)的訓(xùn)練項(xiàng)目,（二）古代歐洲的體育文明斯巴達(dá)五項(xiàng)競(jìng)技—賽跑、跳躍、角力、擲鐵餅、投標(biāo)槍

19、雅典文法學(xué)校和音樂(lè)學(xué)校、體操學(xué)校、國(guó)家體育館、青年軍事訓(xùn)練團(tuán) 古代奧林匹克體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng),（三）體育教育發(fā)展的三個(gè)歷史時(shí)期 ① 從希臘時(shí)期到中世紀(jì)神學(xué)統(tǒng)治時(shí)期 ② 從文藝復(fù)興時(shí)期到資本主義初期 ③ 自由資本主義時(shí)期,（四） 我國(guó)近代體育教育的歷史沿革,《奏定學(xué)堂章程》 雙軌現(xiàn)象 “五四”運(yùn)動(dòng)后，毛澤東《體育之研究》 《壬戌學(xué)制》

20、 1923年，《新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)》公布，正式將學(xué)校“體操課”改為“體育課”。,二、新中國(guó)成立以來(lái)體育教育的發(fā)展情況,初創(chuàng)階段 1949~1957 健康第一 身體好 1952年 《學(xué)校體育工作暫行規(guī)定》，明確指出我國(guó)體育教育的基本目標(biāo)。 1957年出版中小學(xué)體育教學(xué)參考書(shū) 1952年創(chuàng)辦中國(guó)歷史上第一所體育學(xué)院——華東體育學(xué)院（1956年改為上海體育學(xué)院）,,,,,,,曲折發(fā)展階段 1958～1

21、965嚴(yán)重破壞階段 1966～1976改革開(kāi)放，新的發(fā)展階段 1977～今 1.改革開(kāi)放后，國(guó)家首先加強(qiáng)了體育的法規(guī)制度建設(shè)，相繼頒布實(shí)施了一系列學(xué)校體育法規(guī)。,2.學(xué)校體育科學(xué)研究得到重視，學(xué)術(shù)氣氛空前活躍。3.隨著體育改革的深入，體育教學(xué)改革方興未艾。4.學(xué)校體育課外運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練工作不斷發(fā)展。5.體育師資隊(duì)伍建設(shè)發(fā)展較快。6.學(xué)校體育場(chǎng)館器材設(shè)備建設(shè)有所加強(qiáng)。7.港澳回歸后促進(jìn)了兩個(gè)地區(qū)的體育發(fā)展。,第二節(jié) 近代體

22、育教育思想分析,1、自然主義體育教育思想2、體質(zhì)教育3、折中主義4、快樂(lè)主義5、競(jìng)技體育的教育思想,三、 體育教育發(fā)展的主要趨向,① 以素質(zhì)體育教育為指導(dǎo)② 以健康體育教育為基礎(chǔ)③ 以創(chuàng)造體育教育和愉快體育教育為過(guò)程④ 以終身體育教育為目的,第二章 教育的本質(zhì),1、教育定義的介紹與分析 2、教育的基本特征及其存在的基本方式,主要內(nèi)容：,,重點(diǎn)：教育的基本特征及基本存在方式難點(diǎn)：教育與其他社會(huì)活動(dòng)的聯(lián)系與區(qū)別,本章重點(diǎn)

23、與難點(diǎn),“什么是教育” ？ 有兩種完全不同傾向的看法：一種過(guò)于寬泛，一種過(guò)于偏狹。 對(duì)教育作寬泛解釋的只有少數(shù)教育家，如法國(guó)的盧梭 、美國(guó)的杜威； 大多數(shù)教育家對(duì)教育作偏狹的解釋，如英國(guó)的斯賓塞 、法國(guó)的涂爾干、前蘇聯(lián)的加里寧。,一、人們普遍認(rèn)同：教育即他人教育,為什么說(shuō)教育是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象？,1.教育就是把人類積累的生產(chǎn)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為受教育者的智慧、才能與品德，使他們的身心得到發(fā)展，成為社會(huì)所要求的人。 2

24、.教育是新生一代的成長(zhǎng)和社會(huì)生活的延續(xù)與發(fā)展所必不可缺少的手段，為一切人、一切社會(huì)所必需。從這意義上說(shuō)，教育是人類永恒范疇，與人類共始終。,,3.教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，在這種活動(dòng)中既要體現(xiàn)社會(huì)的要求又要促進(jìn)人的身心發(fā)展，它是一個(gè)統(tǒng)一的活動(dòng)過(guò)程。,,教育與其他社會(huì)活動(dòng)的根本區(qū)別在于目的的指向性。人的其他社會(huì)活動(dòng)的目的不是直接為了影響人的身心發(fā)展，唯有教育才是以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會(huì)活動(dòng)。,二、教育與其他社會(huì)活動(dòng)的區(qū)別,,綜

25、上分析，教育現(xiàn)象與非教育現(xiàn)象有兩個(gè)區(qū)別點(diǎn)，其一是社會(huì)性，其二是以影響人的身心發(fā)展為目的。它們也是教育現(xiàn)象兩個(gè)基本特征。,三、教育的兩個(gè)基本特征,,教育的廣義定義：教育是人類有意識(shí)地去影響自身發(fā)展的一種社會(huì)活動(dòng)。狹義的教育就是人類有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地影響自己身心發(fā)展的一種社會(huì)活動(dòng)，,四、 教育的定義,?,五、構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素：,教育者、受教育者、教育措施（一）教育者 凡是對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到

26、教育影響作用的人都可稱為教育者。（二）受教育者 是指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人,（三）教育措施,教育措施是實(shí)現(xiàn)教育目的所采取的辦法，它包括教育的內(nèi)容和手段。,六、教育的內(nèi)容及手段,教育的內(nèi)容：是教育者用來(lái)作用于受教育者的影響物，它是根據(jù)教育目的，經(jīng)過(guò)選擇和加工的影響物。 1.各種教科書(shū)、教學(xué)參考書(shū)和其他形式的信息載體(如廣播、電視、電影、報(bào)刊等)2.教育者自身所擁有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、言談舉止、思想品質(zhì)和工作作風(fēng)3.經(jīng)過(guò)選擇

27、和布置的具有教育作用的環(huán)境(如教室、校院、閱覽室等),,教育手段:是指教育活動(dòng)中所采用的方式和方法，它既包括教育者和受教育者在教育活動(dòng)中所采用的教和學(xué)的方式和方法，如講、讀、演示、練習(xí)等等，也包括進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)所運(yùn)用的一切物質(zhì)條件，如教具、實(shí)驗(yàn)器材、電化教育器材等。,總結(jié)教育的概念,教育是根據(jù)一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的需要，遵循年輕一代的身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識(shí)技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動(dòng)

28、，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(huì)（或一定階級(jí)）的需要和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人。,復(fù)習(xí)思考題,1．什么是教育的質(zhì)的規(guī)定性?為什么說(shuō)教育是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象?2．教育的基本要素是什么？3．比較古代學(xué)校教育與現(xiàn)代教育的異同。4．教育的概念應(yīng)如何表述?,,,,教育與人的發(fā)展,本章要點(diǎn)：1、關(guān)于人的發(fā)展的幾種片面認(rèn)識(shí)；2、人發(fā)展的必要條件與充分條件；3、教育對(duì)人的發(fā)展的局限性。,《教育學(xué)》－ 第三章,本章重點(diǎn)與難點(diǎn),重點(diǎn)：教育與人的發(fā)展

29、的關(guān)系難點(diǎn)：活動(dòng)與人的發(fā)展之關(guān)系,第一節(jié) 關(guān)于人的發(fā)展的種種認(rèn)識(shí),一、單一因素決定論 （一）遺傳決定論美國(guó)的霍爾：“一兩的遺傳勝過(guò)一噸教育”。中國(guó)古代孟子：人性善，人生而有四端。民間諺語(yǔ)：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞?！泵绹?guó)的桑代克認(rèn)為：“人性有種原本趨向，通過(guò)多中擇一反應(yīng)形成一切行為和道德品格，這一切是受精卵的遺傳基因決定的?！?孟子的“四端”是指：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非

30、之心，智之端也。”孟子認(rèn)為惻隱、羞惡、辭讓、是非四種情感是仁義禮智的萌芽，仁義禮智即來(lái)自這四種情感，故稱四端。,（二）環(huán)境決定論中國(guó)古代的墨子從染絲推及的人的發(fā)展，認(rèn)為素絲由染缸顏色決定其顏色，人由環(huán)境決定其發(fā)展。古人云：“近朱者赤，近墨者黑”。孟母三遷的故事。狼孩、熊孩、豬孩,第一節(jié) 關(guān)于人的發(fā)展的種種認(rèn)識(shí),（三）教育萬(wàn)能論法國(guó)的盧梭：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育?！钡聡?guó)的康德說(shuō)：“人只有通過(guò)教育才能成為一個(gè)人

31、。人是教育的產(chǎn)物?！庇?guó)洛克的白板說(shuō)。美國(guó)的華生：給我一打健全的兒童，我可以隨意使他們成為醫(yī)師、律師、乞丐或小偷。,第一節(jié) 關(guān)于人的發(fā)展的種種認(rèn)識(shí),二、多因素合力論,（一）合金論 前蘇聯(lián)學(xué)者認(rèn)為，人的發(fā)展是遺傳、環(huán)境、教育三要素合力的結(jié)果。其中遺傳是內(nèi)因，環(huán)境與教育是外因。（二）階梯作用論我國(guó)有學(xué)者提出，人的發(fā)展是遺傳、環(huán)境與教育合力作用的結(jié)果。,前蘇聯(lián)維、列、魯學(xué)派和瑞士心理學(xué)家皮亞杰幾乎同時(shí)提出一種關(guān)于人的發(fā)展的全新理論

32、——活動(dòng)理論。 他們的認(rèn)識(shí)可簡(jiǎn)要?dú)w納為下述幾點(diǎn)：（一）活動(dòng)是人生存與發(fā)展的基本方式，如同運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的基本方式一樣；（二）人如何活動(dòng)就如何發(fā)展；（三）人的活動(dòng)愈多樣，其發(fā)展就愈全面；（四）個(gè)人的發(fā)展只有通過(guò)他自身的活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有任何其他人可以替代；（五）人的全面發(fā)展只有通過(guò)人的全面活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。,三、活動(dòng)理論,第二節(jié) 影響人發(fā)展的因素及其作用,一、人的發(fā)展概述人的發(fā)展包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展。身體的發(fā)展是指

33、機(jī)體的各種組織系統(tǒng)（骨髂、肌肉、心臟、神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等）的發(fā)育及其機(jī)能的增長(zhǎng)，是人的生理方面的發(fā)展。心理的發(fā)展是指感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、思維、想象、情感、意志、性格等方面的發(fā)展，是人的精神方面的發(fā)展。,,人的發(fā)展,生理發(fā)展,心理發(fā)展,,物質(zhì)基礎(chǔ),,影響作用,,,人的發(fā)展內(nèi)容關(guān)系圖,,,,,,遺傳,環(huán)境,教育,個(gè)體的活動(dòng),,,,影響人的發(fā)展的因素,二、人發(fā)展的必要條件,,,（一）遺傳在人的發(fā)展中的作用,遺傳是指人從上代繼承下來(lái)的生

34、理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)等。這些遺傳的生理特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。 遺傳在人發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在： 1、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性 2、遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征,（一）遺傳在人的發(fā)展中的作用,3、遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用4、遺傳素質(zhì)具有可塑性,（二）環(huán)境在人的發(fā)展中的作用,環(huán)境是圍繞在個(gè)體周圍的并對(duì)個(gè)體自發(fā)地發(fā)生影響

35、的外部世界。人一生下來(lái)，就受著環(huán)境的影響。在環(huán)境的影響下，發(fā)展著身體，獲得一定的生活知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，形成各種思想意識(shí)和行為習(xí)慣。社會(huì)環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用。,（三）教育在人發(fā)展中的作用,遺傳、環(huán)境、教育是人發(fā)展尤其是現(xiàn)代人的發(fā)展不可缺少的條件，它們?yōu)槿说陌l(fā)展從不同的方面提供了可能性。缺少正常的遺傳和環(huán)境，人就不可能得到發(fā)展，但僅僅有了他們并不能真正實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。故只能稱它們?yōu)槿税l(fā)展的必要條件。

36、,三、人發(fā)展的充分條件,活動(dòng)是人發(fā)展的充分條件 人的活動(dòng)包括：,,第三節(jié) 教育在人發(fā)展中的作用及其局限,一、教育在人發(fā)展中的作用 1、教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī) 定著人的發(fā)展方向 2、教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全 面、系統(tǒng)和深刻 3、學(xué)校有專門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師,二、教育的局限 局限之一：其作用能否發(fā)揮受制于諸多因素局限之二：教育是一把雙刃劍 局限之三：不能獨(dú)立承擔(dān)

37、人的全面發(fā)展的使命,四.個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用,學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其自身發(fā)展的動(dòng)力；離開(kāi)人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不能成為人的發(fā)展現(xiàn)實(shí)；從個(gè)體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一意義上來(lái)說(shuō)，個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。,本章復(fù)習(xí)思考題：,1、為什么說(shuō)遺傳決定論，環(huán)境決定論和教育成能論是片面的？2、為什么說(shuō)每個(gè)人的發(fā)展只有通過(guò)他自身的活動(dòng)才能直接實(shí)現(xiàn)？3、教育能承擔(dān)促進(jìn)人的發(fā)展的全部責(zé)任嗎？

38、或者說(shuō)人的全面發(fā)展可以僅僅通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)嗎？,第四章 體育教育的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和功能,第一節(jié) 體育教育的本質(zhì) 體育教育本質(zhì)：是指體育教育自身固有的根本屬性，是體育教育學(xué)首先研究的一個(gè)理論問(wèn)題，也是體育教育科學(xué)化、現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)志。,一、體育的內(nèi)涵,體育是動(dòng)的教育，并非僅限于身體的教育。它以各種方式的身體活動(dòng)為方法，來(lái)完成教育目的。,二、對(duì)幾種體育教育觀的再認(rèn)識(shí),（一）自然教育觀（二）技術(shù)教育觀（三）體質(zhì)教育觀（四

39、）競(jìng)技教育觀,三、對(duì)體育教育本質(zhì)的正確理解,體育科的性質(zhì)是具有多質(zhì)性的動(dòng)的教育第一、體育教育是全面發(fā)展教育組成部分，它具有教育性、教養(yǎng)性、發(fā)展性相統(tǒng)一的多質(zhì)性。第二、體育教育受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)的影響和制約，并為一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)。第三、應(yīng)以多維的體育觀和方法論研究體育教育的本質(zhì)、功能和作用。,第二節(jié) 體育教育的結(jié)構(gòu),一、體育教育的特征（一）體育教育的群眾性（二）體育教育的基礎(chǔ)性（三）體育教育的健身性（四）體育教育的教

40、育性（五）體育教育的階段性（六）體育教育的滯后性,二、體育教育過(guò)程結(jié)構(gòu) （一）體育教育過(guò)程結(jié)構(gòu)的涵義 體育教育過(guò)程是指教育者對(duì)受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響和作用的過(guò)程。,（二）體育教育過(guò)程結(jié)構(gòu)基本要素的分析 1、施教者及其活動(dòng) 2、受教者及其活動(dòng) 3、體育教育的中介和媒體,三、體育教育的運(yùn)轉(zhuǎn)（一）體育教育的運(yùn)轉(zhuǎn)內(nèi)涵 內(nèi)涵：體育教育過(guò)程的各種矛盾與斗爭(zhēng)，不斷推動(dòng)著體育教育的

41、發(fā)展，解決矛盾需要采取的對(duì)策、方法和手段的過(guò)程。,第三節(jié) 體育教育的功能,一、體育教育功能的概念功能：是指功效、作用，它是某一事物在環(huán)境中所能發(fā)揮的作用和能力。體育教育功能：指體育教育在一定的環(huán)境和條件下對(duì)人和社會(huì)所能夠發(fā)揮的作用。,二、體育教育的本質(zhì)功能,二、體育教育的本質(zhì)功能是育人（一）教育功能 1、促進(jìn)智力發(fā)展 2、形成優(yōu)良品德 3、培養(yǎng)審美情趣,（二）健身功能 1、養(yǎng)成正確身體姿勢(shì)

42、，促進(jìn)生長(zhǎng)發(fā)育 2、提高機(jī)能水平 3、發(fā)展身體素質(zhì)和基本活動(dòng)能力 4、增強(qiáng)對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)能力 （三）娛樂(lè)功能,三、體育教育的其他功能,（一）文化功能（二）輻射功能（三）經(jīng)濟(jì)功能,教學(xué)見(jiàn)習(xí)中的七宗“最”,最讓我興奮的最讓我滿足的最讓我感慨的最讓我失望的最讓我意外的最讓我無(wú)奈的最讓我反思的,我最想說(shuō)的,第四章 教育目的,第四章 教育目的,,第四章 教育目的,第二節(jié) 我國(guó)的教

43、育目的,第一節(jié) 教育目的的概述 （重難點(diǎn)）★,,第四章 教育目的,第一節(jié) 教育目的的概述,教育目的結(jié)構(gòu),教育目的,二者的區(qū)別與聯(lián)系？,,第四章 教育目的,教育目的，是指社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。人們的教育活動(dòng)不是無(wú)意識(shí)的、盲目的，而是自覺(jué)的有目的的。受教育者對(duì)于自己應(yīng)成長(zhǎng)為什么樣的人，隨著經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)、自我意識(shí)的發(fā)展，也會(huì)有愈來(lái)愈明確的追求，即自我教育的目的。教育研究教育目的，是要研究社會(huì)上的

44、教育目的，它對(duì)個(gè)人的教育目的起著指導(dǎo)、調(diào)節(jié)、統(tǒng)攝作用。,教育目的與教育目的結(jié)構(gòu),第四章 教育目的,教育目的的結(jié)構(gòu)：是教育目的的組成部分及其相互關(guān)系。教育目的一般有兩部分組成： 一、就教育所培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定。 二、就教育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的結(jié)構(gòu)的核心部分。,教育目的與教育目的結(jié)構(gòu),第四章 教育目的,,,,教育目的的社會(huì)制約性,,教育目的具有鮮明的階級(jí)性,,教育目

45、的受生產(chǎn)關(guān)系制約,教育目的受生產(chǎn)力制約,第四章 教育目的,三、教育目的的價(jià)值取向,教育目的的價(jià)值取向：是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持的一種傾向。在教育目的的價(jià)值取向上，有個(gè)人本位論和社會(huì)本位論兩種看法（如下）,第四章 教育目的,個(gè)人本位論者主張?zhí)岢鼋逃康膽?yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會(huì)出發(fā)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成人，充分發(fā)展受教育者的個(gè)性，增進(jìn)受教育

46、者的個(gè)人價(jià)值，在他們看來(lái)，個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人的發(fā)展時(shí)才有價(jià)值，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值也應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人的發(fā)展所起的作用來(lái)衡量。社會(huì)本位論者相反，他們主張教育目要根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定，個(gè)人只是教育加工的原料，他的發(fā)展必須服從社會(huì)需要，他們認(rèn)為教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與延續(xù)，在他們看來(lái)社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的存在和發(fā)展依賴并從屬于社會(huì)，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值只能以其對(duì)社

47、會(huì)的效益來(lái)衡量。,第四章 教育目的,根據(jù)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)，社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一的歷史過(guò)程，教育目的的價(jià)值取向也為這種歷史過(guò)程所制約： ①?gòu)纳鐣?huì)歷史的總的進(jìn)程來(lái)看，教育目的的兩種價(jià)值取向基本是一致的。 ②個(gè)人的發(fā)展與具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間是有矛盾的。 ③只有在共產(chǎn)主義社會(huì)里，個(gè)人與社會(huì)才能達(dá)到高度統(tǒng)一，教育目的的兩種價(jià)值取向才能完全一致。,第四章 教育目的,第二節(jié) 我國(guó)的教育目的一、我

48、國(guó)教育目的的基本點(diǎn) 1.培養(yǎng)“勞動(dòng)者”或“社會(huì)主義建設(shè)人才” 2.要求全面發(fā)展。（受教育者的全面發(fā)展包括生理和心理兩個(gè)方面的發(fā)展） 3.具有獨(dú)立個(gè)性,第四章 教育目的,全面發(fā)展：說(shuō)的是受教育者個(gè)體必須在德、智、體、美諸方面者都得到發(fā)展，不可欠缺，即個(gè)性的全面發(fā)展；獨(dú)立個(gè)性，說(shuō)的是德、智、體、美等素質(zhì)因素在受教育者個(gè)體身上的特殊組合，不可一律化，即全面發(fā)展的個(gè)性。,第四章 教育目的,培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性也就是說(shuō)要使

49、受教育者的個(gè)性自由發(fā)展，增強(qiáng)受教育者的主體意識(shí)，形成受教育者的開(kāi)拓精神、創(chuàng)造才能，提高受教育者的個(gè)人價(jià)值。培養(yǎng)受教育者的全面發(fā)展就是說(shuō)受教育者個(gè)體必須在體、智、德、美諸方面都得到發(fā)展，即個(gè)性的全面發(fā)展。而獨(dú)立個(gè)性即全面發(fā)展的個(gè)性。二者關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者互不排斥。全面發(fā)展不能不是個(gè)人的全面發(fā)展，全面發(fā)展的過(guò)程，不能不是個(gè)人的個(gè)性形成過(guò)程，獨(dú)立個(gè)性是全面發(fā)展的獨(dú)立個(gè)性，所說(shuō)的個(gè)性化是與社會(huì)同向的個(gè)性化，所說(shuō)的自由發(fā)展是與社會(huì)同向的自

50、由發(fā)展。我們并不先贊成與社會(huì)利益、社會(huì)秩序背道而馳，為所欲為的個(gè)性。對(duì)于損害社會(huì)利益和破壞社會(huì)秩序的極端自私自利的個(gè)性化或自由發(fā)展，必須加以教育、約束，使其回到教育目的所要求的軌道上來(lái)。,（擴(kuò)展問(wèn)題一）培養(yǎng)人的全面發(fā)展和獨(dú)立個(gè)性的關(guān)系？對(duì)個(gè)性自由發(fā)展的看法。,第四章 教育目的,擴(kuò)展問(wèn)題二 普通中學(xué)學(xué)生應(yīng)當(dāng)有什么樣的素質(zhì)結(jié)構(gòu),普通中學(xué)學(xué)生應(yīng)當(dāng)在體、智、德、美、勞諸方面都要得到一定程度的發(fā)展，沒(méi)有重大的缺陷，則是合理。應(yīng)當(dāng)在基本素質(zhì)全面

51、發(fā)展的基礎(chǔ)上保持并發(fā)展自己的興趣和特長(zhǎng)。就個(gè)人來(lái)說(shuō)，基本素質(zhì)的發(fā)展和興趣特長(zhǎng)的發(fā)展是相互依賴、相互促進(jìn)的，所以學(xué)生既有比較完善的基本素質(zhì)，又能充分發(fā)展其所長(zhǎng)，形成豐富而獨(dú)特的個(gè)性。,第四章 教育目的,二、普通中小學(xué)實(shí)現(xiàn)教育目的的對(duì)策,1. 普通中小學(xué)的性質(zhì)與任務(wù)性質(zhì)：基礎(chǔ)教育任務(wù)：培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和 進(jìn)一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。兩個(gè)任務(wù)實(shí)質(zhì)上是同一的。,第四章

52、 教育目的,2. 普通中小學(xué)的組成部分（1）體育：是授予學(xué)生健身知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)的教育。（2）智育：是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能和發(fā)展他們智力的教育。（3）德育：是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德的教育。（4）美育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。（5）勞動(dòng)技術(shù)教育：是引導(dǎo)

53、學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。,第四章 教育目的,1.試評(píng)個(gè)人本位與社會(huì)本位的教育目的論。這兩派的觀點(diǎn)在我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中有何表現(xiàn)？2.你對(duì)個(gè)性自由發(fā)展有何看法？試析自主意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感的關(guān)系，兼評(píng)“自我設(shè)計(jì)”、“自我?jiàn)^斗”。3.在你看來(lái)，普通中學(xué)學(xué)生應(yīng)當(dāng)有什么樣的素質(zhì)結(jié)構(gòu)？4.回顧你的成長(zhǎng)過(guò)程，分析有哪些因素促進(jìn)你的成才，有哪些因素妨礙你的成才？,討論題：,第五章 體育教學(xué)目標(biāo),一、體育教學(xué)目標(biāo)的概念及特

54、征（一）體育教學(xué)目標(biāo)的概念 教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)中師生預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)。 體育教學(xué)目標(biāo)：體育教學(xué)中師生預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)。預(yù)期結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)是教和學(xué)雙方都應(yīng)共同遵循的,（二）體育教學(xué)目標(biāo)的特征,1、預(yù)期性2、結(jié)構(gòu)化3、具體化4、靈活性,二、體育教學(xué)目標(biāo)的功能,（一）激勵(lì)功能 人們對(duì)目標(biāo)的價(jià)值認(rèn)同程度越高，估計(jì)實(shí)現(xiàn)的概率越高，這個(gè)目標(biāo)對(duì)動(dòng)機(jī)的激發(fā)力就越強(qiáng)。（二）定向功能 ①為體

55、育教學(xué)過(guò)程提供指導(dǎo)；②為體育教學(xué)中師生活動(dòng)指明方向。（三）評(píng)價(jià)功能是科學(xué)測(cè)試體育教學(xué)效果、確定客觀評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和基礎(chǔ),三、體育教學(xué)目標(biāo)改革發(fā)展的方向,（一）對(duì)傳統(tǒng)體育教學(xué)目標(biāo)的反思 新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)對(duì)體育教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行了三次公開(kāi)的討論：1961~1962年20世紀(jì)70年代末80年代初20世紀(jì)90年代以來(lái),1、目標(biāo)結(jié)構(gòu)過(guò)于單一2、不同年齡階段之間的目標(biāo)缺乏銜接性3、注重教的目標(biāo)，而忽視學(xué)的目標(biāo)4、目標(biāo)的確定與表述不夠

56、具體明確5、目標(biāo)的設(shè)計(jì)缺少發(fā)展性目標(biāo)的設(shè)計(jì),傳統(tǒng)體育教學(xué)目標(biāo)存在的問(wèn)題歸納為：,（二）體育教學(xué)目標(biāo)的改革發(fā)展方向1、體育教學(xué)目標(biāo)的多元化 已形成了生物的、教育的、心理的、社會(huì)的多維學(xué)校體育觀，在原有健身功能基礎(chǔ)上，又拓展出教育功能、健心功能、娛樂(lè)功能、文化功能、審美功能等。,2、體育教學(xué)目標(biāo)的人文化,體育教育目標(biāo)的制定將關(guān)注學(xué)生的興趣和需要、關(guān)注學(xué)生的心理感受和情緒體驗(yàn)、關(guān)注個(gè)體身心和諧發(fā)展等。,3、體育教學(xué)目標(biāo)的個(gè)性化

57、 ①教育的人性化、人文化； ②教育的個(gè)別化； ③不同學(xué)校、不同學(xué)段或不同年級(jí)、班級(jí)的 個(gè)性特色。4、體育教學(xué)目標(biāo)的具體化,第二節(jié) 體育教學(xué)目標(biāo)體系,一、體育教學(xué)目標(biāo)的層次1、學(xué)段體育教學(xué)目標(biāo) 是根據(jù)學(xué)校體育課程目標(biāo)，對(duì)各個(gè)學(xué)段體育教學(xué)結(jié)果的不同規(guī)定，是各個(gè)學(xué)段都必須指向的，各自必須完成的目標(biāo)。小學(xué)（1～2年級(jí)，3～4年級(jí)，5～6年級(jí)）初中；高中；大學(xué)四段,2、學(xué)年體育教學(xué)

58、目標(biāo) 它是對(duì)該學(xué)段內(nèi)每個(gè)學(xué)年體育教學(xué)活動(dòng)的分解與不同要求，是在該學(xué)年學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)必須得以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。 3、單元體育教學(xué)目標(biāo) 就是依據(jù)“年級(jí)體育教學(xué)目標(biāo)”和學(xué)期教學(xué)的分配計(jì)劃，對(duì)安排在每個(gè)學(xué)年學(xué)期中的單元教學(xué)的具體要求。,,體育學(xué)科目標(biāo),學(xué)段體育教學(xué)目標(biāo),學(xué)段體育目標(biāo)水平教學(xué)目標(biāo),,,小學(xué)段水平教學(xué)目標(biāo),初、高中水平教學(xué)目標(biāo),,,學(xué)年教學(xué)目標(biāo),學(xué)年教學(xué)目標(biāo),,,各學(xué)期單元教學(xué)目標(biāo),,,各課時(shí)教學(xué)目標(biāo),,4、

59、課時(shí)體育教學(xué)目標(biāo) 課時(shí)是教學(xué)活動(dòng)的基本單位，指一次體育課。 課時(shí)教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)目標(biāo)體系中最具靈活性，也最活躍的要素，他是一系列教學(xué)目標(biāo)得以逐層落實(shí)的基礎(chǔ)。,二、《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的教學(xué)目標(biāo)分類,接上表,三、體育教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì),體育教學(xué)目標(biāo)對(duì)體育教學(xué)發(fā)揮著指向、評(píng)價(jià)和激勵(lì)等多方面功能。（一）設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的依據(jù) 1、學(xué)校體育的主要功能：影響著體育教學(xué)目標(biāo)維度的確定。 2、學(xué)校體育總目標(biāo)及每一目標(biāo)層次

60、的上位目標(biāo) 3、體育教學(xué)內(nèi)容： 4、學(xué)生的條件: 5、學(xué)校物質(zhì)條件的制約:,（二）設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的原則,體育教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下原則:1、整體性原則2、科學(xué)性原則3、靈活性原則4、可測(cè)性原則5、發(fā)展性原則,（三）體育教學(xué)目標(biāo)的表述,一個(gè)規(guī)范、明確的教學(xué)目標(biāo)表述應(yīng)包含四個(gè)要素：行為主體（Audience）、 行為動(dòng)詞（Behavior）、 行為情景或條件（Condi

61、tion）、 表現(xiàn)程度（Degree）,第三節(jié) 大中小學(xué)體育教學(xué)目標(biāo),一、小學(xué)體育教學(xué)目標(biāo)二、中學(xué)體育教學(xué)目標(biāo)（一）初中體育教學(xué)目標(biāo)（二）高中體育教學(xué)目標(biāo)三、大學(xué)體育教學(xué)目標(biāo)四、實(shí)現(xiàn)學(xué)段體育教學(xué)目標(biāo)的條件,四、我國(guó)學(xué)校體育的總目標(biāo),一、現(xiàn)階段我國(guó)學(xué)校體育教育總目標(biāo) 開(kāi)發(fā)學(xué)生的身心潛能，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生健康，促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展；培養(yǎng)學(xué)生從事體育活動(dòng)的態(tài)度、興趣、習(xí)慣和能力，為終

62、身體育奠定良好的基礎(chǔ)；促進(jìn)學(xué)生個(gè)體社會(huì)化，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)，使其成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力、德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)的合格人才。,（二）學(xué)校體育的效果目標(biāo),1、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生健康2、傳授體育運(yùn)動(dòng)、衛(wèi)生保健、健康生活的知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技能和健身方法，使學(xué)生具有一定的體育文化素養(yǎng)3、培養(yǎng)對(duì)體育的興趣、習(xí)慣和能力，為終身體育奠定基礎(chǔ)4、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展，培養(yǎng)健全人格5、發(fā)展學(xué)生的運(yùn)動(dòng)才能，提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平,第六

63、章 課 程,第一節(jié)課程的基本理論一、課程的概念 “課程”一詞，簡(jiǎn)單說(shuō)是指課業(yè)及其進(jìn)程而言。 “寬著期限，緊著課程?！?-----朱熹 （宋）,,學(xué)校課程,學(xué)科,教材,課程論,,,廣義,狹義,二、歷史上課程論評(píng)述,1.學(xué)科課程論與活動(dòng)課程論 學(xué)科課程論主張分科教學(xué) 特點(diǎn) ： 缺點(diǎn) ： 亞里士多德、夸美紐斯、巴比特、科特斯 赫爾巴特---

64、主張?jiān)O(shè)置多方面的課程，以發(fā)展學(xué)生“多方面的興趣”。 斯賓塞---教育為完滿生活作準(zhǔn)備。,活動(dòng)課程論要求以活動(dòng)為中心組織教學(xué) 特點(diǎn)： 缺點(diǎn)： 杜威、克伯屈---反對(duì)分科教學(xué)，主張課程的內(nèi)容要適合兒童的需要和接受能力，教育即生活，以活動(dòng)為中心組織教學(xué)。,2.形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論對(duì)課程論的影響,形式教育論 ：看到了發(fā)展學(xué)生智力的重要性和學(xué)科的智力訓(xùn)練作用，但片面強(qiáng)調(diào)古典學(xué)科，忽視了學(xué)科和教材的

65、實(shí)用性 。 洛克----研究數(shù)學(xué)一定會(huì)使人心獲得推理的方法,實(shí)質(zhì)教育論 ：開(kāi)設(shè)現(xiàn)代語(yǔ)、歷史、地理、數(shù)學(xué)、物理、天文、化學(xué)、商業(yè)、法律等具有實(shí)用意義的所謂實(shí)質(zhì)學(xué)科 ，具有功利主義色彩，忽視了發(fā)展智力 。 斯賓塞----主張實(shí)科教育,三、國(guó)外課程改革的趨勢(shì),1.重視課程內(nèi)容的理論化、綜合化。2.強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化3.重視智力開(kāi)發(fā)與習(xí)能力的培養(yǎng)4.重視個(gè)別差異,四、我國(guó)課程編訂的原則（了解）,1.符合社會(huì)主義的

66、教育目的和各級(jí)各類校的培養(yǎng)目標(biāo) 2.適合各年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn) 3.適合教學(xué)的認(rèn)識(shí)規(guī)律 4.要有統(tǒng)一性、相對(duì)的完整性和一定的靈活性,第二節(jié)我國(guó)中小學(xué)的課程,我國(guó)的中小學(xué)課程表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書(shū)等三種形式。一、教學(xué)計(jì)劃 1.教學(xué)計(jì)劃的意義和基本內(nèi)容 教學(xué)計(jì)劃：是課程安排的具體形式，是指根據(jù)教育目的和不同層次和類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門(mén)制訂的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。,教學(xué)計(jì)劃的基本

67、內(nèi)容構(gòu)成,2.我國(guó)中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃的改革,①建國(guó)時(shí)期 ②在1958年的“教育革命”中 ③1961年后 ④在1966年開(kāi)始的“文化革命”中 ⑤1976年粉碎“四人幫”后 ⑥1981年,3.義務(wù)教育全日制中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃的制訂,特點(diǎn)： ①整體性 ②統(tǒng)一性和靈活性相結(jié)合 ③全面性,二、教材的編寫(xiě),1.教學(xué)大綱的意義、結(jié)構(gòu)與作用 教學(xué)大綱：是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編寫(xiě)的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。,2.教科

68、書(shū)和視聽(tīng)教材的意義和作用,教科書(shū)，又稱課本，它是根據(jù)教學(xué)大綱編寫(xiě)的教學(xué)用書(shū)。它以準(zhǔn)確的語(yǔ)言和鮮明的圖表等，明晰而系統(tǒng)地闡述教學(xué)大綱所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。,3.教材編寫(xiě)的基本原則,①在內(nèi)容上要做到科學(xué)性、思想性、效用性的統(tǒng)一②在教材的編排上，要做到知識(shí)的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一③教科書(shū)的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí),復(fù)習(xí)思考題,試述課程和教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書(shū)的概念。試分析教育歷上幾種課程論的得失。當(dāng)代國(guó)外課程改革的共同趨勢(shì)是什么