再論審判程序正義的價(jià)值與功能

1、再論審判程序正義的價(jià)值與功能再論審判程序正義的價(jià)值與功能摘要：法律程序內(nèi)涵豐富，其中最為典型和重要的當(dāng)屬審判程序。近代以來(lái)，人們逐漸認(rèn)識(shí)到程序的重要性，圍繞其價(jià)值主要形成了工具性、本位性和綜合性三種觀點(diǎn)，由于審判活動(dòng)的復(fù)雜性和不確定性以及其定紛止?fàn)幍母緝r(jià)值，堅(jiān)持程序優(yōu)先是唯一可行的價(jià)值選擇。程序的價(jià)值定位決定其功能是否能有效發(fā)揮，而通過(guò)發(fā)揮程序應(yīng)有的功能才能最大化的體現(xiàn)程序的價(jià)值?？傮w而言，當(dāng)前我國(guó)法治建設(shè)存在著司法公信力程度較低的困

2、境，其原因主要在于當(dāng)事人將對(duì)判決結(jié)果的不滿歸責(zé)于糾紛的裁判者，而在一個(gè)法治社會(huì)中，當(dāng)事人對(duì)決定合理性的懷疑應(yīng)該限于裁判活動(dòng)中各項(xiàng)程序的正當(dāng)性，而審判程序如果滿足一定的正當(dāng)性標(biāo)準(zhǔn)，即使自身需求沒(méi)有得到滿足，當(dāng)事人也會(huì)因?yàn)閷?duì)司法的信任和依賴而對(duì)決定的合理性予以理解和接受。關(guān)鍵詞：審判程序；程序優(yōu)先；司法公信力0引言從法律的視角來(lái)解讀程序一詞的概念，主要可以體現(xiàn)為按照一定的順序、方式和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做出決定的過(guò)程，也就是說(shuō)，為了做出合理決定，按照某種

3、既定的模式來(lái)逐步討論爭(zhēng)論點(diǎn)，以便于當(dāng)事人互獨(dú)立、牽制、抗衡的基礎(chǔ)，儒家等級(jí)制禮法文化加劇了管理和決定的非人情化恣意、專橫和過(guò)度裁量；另一方面法理學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)法律程序的獨(dú)立價(jià)值和地位的忽視，執(zhí)法人員觀念上的偏差，以及公民對(duì)法律程序制度認(rèn)識(shí)的缺乏，種種因素共同導(dǎo)致了目前我國(guó)對(duì)于法律程序價(jià)值和地位的認(rèn)知并不足夠明確與深刻。關(guān)于法律程序的價(jià)值理論主要包括三種類型：一是工具主義程序觀認(rèn)為法律程序不具有自主和獨(dú)立的價(jià)值，而是用來(lái)實(shí)現(xiàn)某種外在目的的

4、手段。二是本位主義程序觀認(rèn)為如果僅從目的價(jià)值的角度去界定程序的價(jià)值很容易導(dǎo)致程序?qū)τ趯?shí)體的從屬和附庸，事實(shí)上程序除了具有促進(jìn)實(shí)現(xiàn)某種外在目的的工具性價(jià)值之外，其過(guò)程本身也具有某種獨(dú)立的優(yōu)秀品質(zhì)。三是目前我國(guó)學(xué)者所持的主流觀點(diǎn)綜合性程序價(jià)值觀，其內(nèi)涵上述兩種觀點(diǎn)，主張程序的價(jià)值既在于其自身獨(dú)立價(jià)值，也包括工具性價(jià)值。第三種觀點(diǎn)過(guò)于中庸，實(shí)際上有點(diǎn)拒絕選擇、拒絕評(píng)論的意味，以這種觀點(diǎn)為立場(chǎng)應(yīng)用在立法領(lǐng)域尚且具備一些合理l生因素，但運(yùn)用到本文