心能美育的兒童文化心理基礎(chǔ)及其美育功能

1、心能美育的兒童文化心理基礎(chǔ)及其美育功心能美育的兒童文化心理基礎(chǔ)及其美育功能[摘要]心能美育是一種基于兒童文化心理機(jī)制的教育模式，其最直接的教學(xué)載體就是動(dòng)漫文化。運(yùn)用動(dòng)漫市美教育技術(shù)，心能美育能夠激活兒童的心理潛能，并具有獨(dú)特的美育蘊(yùn)涵。它既是圖文時(shí)代的審美教育，也是美育先行的溫暖教育。[關(guān)鍵詞]心能美育；兒童文化心理；動(dòng)漫文化隨著現(xiàn)代媒體觸覺(jué)的不斷延伸，圖像信息開(kāi)始全面改造社會(huì)生活。于是，我們的生活進(jìn)人了圖文時(shí)代。兒童圖文文化同樣借助高

2、新技術(shù)開(kāi)始全面進(jìn)入兒童的文化生活，從而使教育的文化傳承與創(chuàng)新面臨著新的時(shí)代挑戰(zhàn)。心能美育(DPPAE)就是一種基于兒童文化心理機(jī)制，運(yùn)用動(dòng)漫審美教育技術(shù)，激活兒童心理潛能的教育模式，它力圖借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，使動(dòng)漫審美教育與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有機(jī)結(jié)合，最終達(dá)到美育先行，五育并舉的發(fā)展目標(biāo)?？梢?jiàn)，心能美育最基本的理論基礎(chǔ)就是兒童文化心理機(jī)制。了解兒童文化心理的特點(diǎn)，由此對(duì)了解心能美育的基本表現(xiàn)形式及其美育蘊(yùn)含等具有重要的價(jià)值與意義。復(fù)制品，因此兒童文化心

3、理充滿(mǎn)著社會(huì)理想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的沖突，需要不斷的調(diào)整和適應(yīng)。小孩在童年時(shí)候總喜歡玩過(guò)家家的游戲，就是希望用洋娃娃等玩具來(lái)模仿和扮演現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)生活，在憧憬中滿(mǎn)足對(duì)成長(zhǎng)的需要。隨著兒童逐漸成長(zhǎng)，在各種因素的作用下，兒童逐漸會(huì)從理想化走向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，盡管有時(shí)是帶著無(wú)奈和不情愿。二、動(dòng)漫文化：心能美育的承載方式動(dòng)漫文化是心能美育發(fā)揮作用的一種中介，也是心能美育得以開(kāi)展的承載方式。從文化的內(nèi)涵劃分，動(dòng)漫文化屬于精神文化。動(dòng)漫文化以高新科技為載體，

4、憑借其夸張、幽默、形象、擬人化等特征而深受兒童喜愛(ài)。而媒介所傳播的以依附主流文化作為自己生存發(fā)展基礎(chǔ)的動(dòng)漫文化更是對(duì)兒童的生理健康、心理健康影響強(qiáng)烈，能夠引起兒童審美觀、價(jià)值觀、世界觀的變化。人從個(gè)體到成為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)的人，所要經(jīng)過(guò)的社會(huì)化過(guò)程，歸根結(jié)底是人融進(jìn)社會(huì)文化中去的過(guò)程。人的這種文化過(guò)程包括文化教化、文化涵化兩個(gè)方面。文化教化是外在的，是教育者對(duì)被教育者的教育引導(dǎo)過(guò)程。文化涵化是主體在社會(huì)文化環(huán)境的影響下，潛移默化地將外在文化影