為了精神生命的主動(dòng)發(fā)展--記葉瀾與她的“新基礎(chǔ)教育”

1、為了精神生命的主動(dòng)發(fā)展為了精神生命的主動(dòng)發(fā)展——記葉瀾與她的“新基礎(chǔ)教育”記葉瀾與她的“新基礎(chǔ)教育”余慧娟余慧娟2009年5月16日，華東師范大學(xué)禮堂內(nèi)，座無虛席。包括教育部副部長陳小婭在內(nèi)的800多名與會(huì)者，都在靜靜地聆聽一個(gè)長篇報(bào)告。作報(bào)告的人是個(gè)穿綠色小花上衣的“老太太”，已近七旬，聲音極富磁性，時(shí)而低沉，肘而高揚(yáng)，時(shí)而充滿深情，時(shí)而鏗鏘有力。報(bào)告講述的是“新基礎(chǔ)教育”“第三個(gè)5年計(jì)劃”變成現(xiàn)實(shí)的故事。大家滿以為，“新基礎(chǔ)教育”研

2、究從此結(jié)題?？墒菆?bào)告的結(jié)尾說：“我們還在路上?！边@個(gè)故事的主角就是葉瀾。“葉瀾”這個(gè)名字為中小學(xué)校所知，還是1997年的事。那時(shí)候，一篇發(fā)表在《教育研究》這樣純學(xué)術(shù)刊物上的文章，卻出人意料地“走紅”于教師、校長中間。要知道，他們極少光顧學(xué)術(shù)刊物。文章中有一段話被廣為引用：當(dāng)學(xué)生精神不振時(shí)，你能否使他們振作當(dāng)學(xué)生過度興奮時(shí)，你能否使他們歸于平靜當(dāng)學(xué)生茫無頭緒時(shí)，你能否給以啟迪當(dāng)學(xué)生沒有信心時(shí)，你能否喚起他的力量你能否從學(xué)生的眼睛里讀出愿望

3、你能否聽出學(xué)生回答中的創(chuàng)造你能否覺察出學(xué)生細(xì)微的進(jìn)步和變化你能否讓學(xué)生自己明白錯(cuò)誤你能否用不同的語言方式讓學(xué)生感受關(guān)注你能否使學(xué)生覺得你的精神脈搏與他們一起歡跳你能否讓學(xué)生的爭論擦出思維的火花你能否使學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)合作，感受和諧的歡愉、發(fā)現(xiàn)的驚喜……這段詩意的文字，本來說的是活情境對于教師的挑戰(zhàn)?？墒牵鼌s像是看教育的另一只眼，犀利地洞察到了教育沉悶乏力的根源；又像是某種具有魔力的東西，瞬間喚起了教師內(nèi)心深處的熱望。產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴就是自

4、然的事了。文章的標(biāo)題“讓課堂煥發(fā)出生命活力”更是一轉(zhuǎn)眼就流傳開了，教師的論文中鋪天蓋地都是這幾個(gè)字眼。如此的轟動(dòng)也讓文章的作者葉瀾吃了一驚?！皼]有想到會(huì)獲得這么熱情的回應(yīng)?！彼龔拇酥雷约旱乃伎疾恢皇菍W(xué)術(shù)的事情、理論的事情，還關(guān)乎現(xiàn)實(shí)，關(guān)乎實(shí)踐，關(guān)乎很多人。她知道了“生命”二字所具有的潛在能量；現(xiàn)在一說起葉瀾，人們就會(huì)想起“生命活力”，想起“新基礎(chǔ)教育”，可是對于為什么提出這個(gè)命題，如何去詮釋生命活力，課堂教學(xué)中又如何去煥發(fā)生命活力，多

5、數(shù)人并不知曉。要問“新基礎(chǔ)教育”都有哪些內(nèi)容，也很少有人答得上來。因?yàn)楹唵瘟鱾鞯目谔枺吹故谷酥共接诖?。她思想的鋒芒，實(shí)踐的勇氣，個(gè)性品格，人生的厚度，倒被淹沒了。從拒絕生命消耗開始的批判葉瀾說，她是想做一點(diǎn)抗?fàn)幒蛧L試的人。她的抗?fàn)帲菑呐虚_始的。1990年秋，她第一次去學(xué)校做“介入式”研究，當(dāng)時(shí)的課題是“基礎(chǔ)教育與學(xué)生自我教育能力發(fā)展”，與生命問題似乎毫無關(guān)系?？墒?，在聽課中，她有了一種強(qiáng)烈的感受?！拔抑苯痈惺艿綄W(xué)生課堂生活的沉悶，

6、看到大多數(shù)學(xué)生靜坐(有的聽，有的連聽也不聽)、不積極乃至無奈的狀態(tài)。只有在下課的十分鐘，我能感受到他們是孩子，他們有活力……然而作為講課的老師卻沒有這種感受，因?yàn)樗χ呀虒W(xué)任務(wù)完成，把備好的教葉瀾把“新基礎(chǔ)教育”早期的實(shí)踐追求，概括為四句口號：把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力；把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿蓬勃生機(jī)。實(shí)際上，這也是“新基礎(chǔ)教育”實(shí)踐

7、研究的主要框架。而所有這一切，歸結(jié)起來，都是為了人的內(nèi)在力量的激發(fā)?！霸谡麄€(gè)觀念更新中，如果讓我找到最內(nèi)核的東西，那就是提出了一個(gè)‘生命觀’——教育中的生命觀。教育是一項(xiàng)直接面向生命的事業(yè)，而且是為了促進(jìn)人的精神生命主動(dòng)發(fā)展的偉大事業(yè)。我強(qiáng)調(diào)主動(dòng)發(fā)展?！薄熬裆?、“主動(dòng)發(fā)展”成為貫穿“新基礎(chǔ)教育”15年研究最為核心的兩個(gè)關(guān)鍵詞。何以能稱為“主動(dòng)發(fā)展”當(dāng)“個(gè)體對自身的發(fā)展做出主動(dòng)的思考、批判、選擇目標(biāo)、策劃過程和準(zhǔn)備付諸實(shí)施的時(shí)候，人

8、就具有了主動(dòng)把握自己人生和命運(yùn)的個(gè)體發(fā)展意識(shí)和能力，這是人所具有的最重要的可能，是人不同于任何生命體的最重要的‘自我產(chǎn)生和自我再生’的能力……因此，培養(yǎng)個(gè)體主動(dòng)發(fā)展的能力被‘新基礎(chǔ)教育’定為基礎(chǔ)教育開發(fā)人的生命潛能的最本質(zhì)的任務(wù)?！闭腔趯Α吧痹诮逃械牡匚坏呐行运伎?，葉瀾的“新基礎(chǔ)教育”在學(xué)校教育實(shí)踐的觀念層面，主要做了兩件事情：一件，是顛覆人們頭腦中固有的工具與目的的定位，將人的內(nèi)在力量的發(fā)展提升到教育目的的高度；另一件，是

9、強(qiáng)調(diào)用人的完整性(包括歷史的完整性)的觀點(diǎn)，用整體思維來看待教育。課堂生命活力的可能性在哪里作為一個(gè)學(xué)者，批判是相對容易的，甚至可以說，是學(xué)者的專長。難的是重建，而且是面對現(xiàn)實(shí)的重建。更何況談及的是精神、生命這些“虛無縹緲”的東西，落地為俗，不落地，最多只有當(dāng)時(shí)的激動(dòng)，過后即煙消云散，成為教育的“烏托邦”。葉瀾是一個(gè)喜歡迎風(fēng)走路的人。她說，“從事研究的人，唯有走到重建這一步，才會(huì)有一種對自己生命力量的體驗(yàn)?！薄袄碚摰淖詈罅α?、真正的力量

10、，主要表現(xiàn)在實(shí)踐之中?！?002年到2003年，她連續(xù)發(fā)表三篇文章，表達(dá)她對課堂教學(xué)改革的深入思考。其中兩篇文章題目的頭兩個(gè)字都是“重建”。它們把課堂生命活力從抽象的構(gòu)想變成了相對清晰的模型，并緊貼現(xiàn)實(shí)的地面。譬如，最為引人關(guān)注的是，既然課堂教學(xué)的根本目的是育人，那么，如何理解學(xué)科的育人價(jià)值難道我們以前教授的知識(shí)沒有育人價(jià)值嗎葉瀾說，學(xué)科的育人價(jià)值正是長期地被局限于掌握知識(shí)上。而現(xiàn)有的抽象的學(xué)科知識(shí)仿佛是遠(yuǎn)離學(xué)生的另外一個(gè)世界，與生活無

11、關(guān)，與人發(fā)現(xiàn)形成知識(shí)的過程無涉。學(xué)科本身成為教學(xué)的軸心，“因此造成了一種重要的缺乏：對不同年齡中小學(xué)生成長需要的關(guān)注的缺乏?！睂W(xué)生在成長過程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的困惑、好奇、問題、期望、興趣以及許多潛在的能力等，在學(xué)科設(shè)置上得不到體現(xiàn)……”對于學(xué)生而言，當(dāng)下的生命感受和生活質(zhì)量似乎是不重要的，他們是為遙遠(yuǎn)的未來而活著的。那么，我們究竟遮蔽了學(xué)科的哪些育人價(jià)值呢“具體地講，每個(gè)學(xué)科對學(xué)生的發(fā)展價(jià)值，除了一個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)以外，從更深的層次看，至少還可