中日近代攝取西方政治思想之比較

1、浙江大學(xué)博士學(xué)位論文中日近代攝取西方政治思想之比較姓名：王曉范申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：中國(guó)近現(xiàn)代史指導(dǎo)教師：高力克2011-06-02攝取西方近代政治思想時(shí)，西方個(gè)人本位的普遍主義價(jià)值規(guī)范在引入的過(guò)程易于遭到扭曲。傳統(tǒng)日本將現(xiàn)實(shí)權(quán)威制定的國(guó)法作為一般的行為規(guī)范或只是單純強(qiáng)調(diào)主觀心情的純粹性的特征，在明治日本依然被繼承了下來(lái)。西方政治理論在日本的引入與應(yīng)用，往往仍然遵守了日本固有傳統(tǒng)吸收外來(lái)文化的形式，即試圖將外來(lái)普遍主義的價(jià)值規(guī)范在日本

2、的環(huán)境中加以特殊化。由于缺乏對(duì)超越性的普遍主義客觀價(jià)值規(guī)范的普遍追求，近代市民社會(huì)的市民倫理與獨(dú)立的市民人格并沒(méi)有能夠真正確立，以近代自然法理論為基礎(chǔ)的盧梭民約理論在明治日本亦無(wú)法確立成為一種普遍的價(jià)值原理。由于缺乏西方外在超越類型的個(gè)人主義普遍價(jià)值規(guī)范的支撐，西方個(gè)人本位的功利主義倫理觀與政治論在明治日本有被扭曲為日本式特殊集團(tuán)功利主義的危險(xiǎn)。正是這一特殊集團(tuán)功利主義與德意志國(guó)家主義、國(guó)家有機(jī)體論結(jié)合起來(lái)，成為明治日本實(shí)際政治的理論基