接受與反抗后殖民文化語境中的阿契貝

1、A t h e s i ss u b m i t t e d t oZ h e n g z h o u U n i v e r s i t yf o r t h ed e g r e eo f M a s t e rA c c e p t a n c ea n d R e s i s t a n c e ：C h i n u aA c h e b e i nP o s t c o l o n i a l i s mL a n g u a

2、 g e C o n t e x tB y l VP e i y u a nS u p e r v i s o r ：A s s o ．P r o f ．M e iQ i b oC o m p a r a t i v e L i t e r a t u r ea n d W o r l d L i t e r a t u r eS c h o o lo f C h i n e s eL a n g u a g ea n d L i t

3、e r a t u r eM a y , 2 0 1 3摘要摘要二十世紀中期以來，許多非洲國家都取得了政治獨立，經濟上也取得了發(fā)展，但是這些被西方強勢話語排斥為弱勢話語的“他者“ ，強烈渴望能夠擺脫西方以文化優(yōu)勢對世界進行潛在支配，希望以平等的地位和西方進行對話，由此，非洲的后殖民理論就誕生了。欽努阿·阿契貝的創(chuàng)作從尼日利亞解放前一直寫到現在，他以虔誠的愛國熱情、懇切深沉的文筆，為我們描述了尼日利亞反抗殖民侵略的種種實踐。他是

4、后殖民理論的先驅，是后殖民文學的拓荒者。在政治和文化對話的要求之下，把阿契貝的小說文本放在后殖民文化語境之中去解釋，許多令人困惑的問題就會得到合理的解釋。本文采用后殖民理論和文本細讀相結合的方法，綜合運用社會學、女性主義等理論，共同探索阿契貝對后殖民的理論貢獻，剖析小說中的反殖方式，了解他的創(chuàng)作思想，以期還原一個真實全面的阿契貝。全文共分五個部分，由導論、正文三章和結語組成。導論，概述阿契貝的生平和創(chuàng)作，介紹他的五部長篇小說內容梗概。綜

5、合論述國內外阿契貝研究現狀，本論文的研究目的和方法。梳理本文采用的后殖民理論重要理論家的觀點，及論文的創(chuàng)新之處。正文由三章組成。第一部分，以《瓦解》和《神箭》為藍本，探討阿契貝早期以民族主義反抗殖民主義的創(chuàng)作實踐。采用薩義德的《東方學》、比爾·阿希克洛夫特的《逆寫帝國》中的民族主義、逆寫帝國策略，分析阿契貝的小說。阿契貝想用敘事的方式，挽回非洲人的尊嚴，喚醒族人的反抗意識。結果現實證明把本土主義作為反抗殖民侵略的唯一方式，是行

6、不通的。第二部分，以《再也不得安寧》中留學英國的伊博族青年奧比( 他也是《瓦解》中奧貢喀沃的孫子) 為研究對象，探討在東西文化融合下，從學習西方的角度來反抗殖民、拯救國家的實踐方式。論文采用霍米·巴巴的雜交和融合理論，分析奧比對西方文化的接受和對自我身份的追尋。白人執(zhí)政，西方的教育同化了非洲人的思想，用西方的武器來反抗西方，總顯得有些乏力。第三部分，從政治的視角分析了< 人民公仆》和《荒原蟻丘》這兩部小說。論文首先采用霍