對(duì)平庸化的焦慮與辯護(hù)——閻真小說(shuō)論

1、分類(lèi)號(hào)學(xué)校代碼 1 0 S 4 2密級(jí)學(xué)號(hào)—2 0 1 3 —0 2 0 4 0 4 2 1對(duì)平庸化的焦慮與辯護(hù)——閻真小說(shuō)論T h e d e f e n c e a n d a n x i e t y o f m e d i o c r i t i c a t i o n—珈n Y a n Z h e n ’S n o v e l s研究生姓名指導(dǎo)教師姓名、職稱(chēng) 湯晨光 教授學(xué) 科 專(zhuān) 業(yè)研 究 方 向中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)當(dāng)代文學(xué)湖南師范

2、大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一六年五月執(zhí)著于在傳統(tǒng)文化中去尋找當(dāng)代社會(huì)新人文理想的精神資源，但他發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和當(dāng)下語(yǔ)境幾乎不能對(duì)接，他因?yàn)殂Ｕ摱箲]而悲觀(guān)而顯得異常痛苦。作者對(duì)作品中人物的平庸化狀態(tài)投入了過(guò)多的“同情”和“理解”，偏向外部環(huán)境的批判使作品的批判力受到損害。無(wú)論是知識(shí)分子還是世俗的生命個(gè)體，世俗化和形而上都是不得不面臨的一組悖論，在世俗化時(shí)代里，知識(shí)分子作為社會(huì)良心應(yīng)該把知識(shí)、道德、社會(huì)責(zé)任的信仰放在什么位置? 在理想主義