齊梁詩論與儒家樂論之關系管窺——以劉勰、沈約為例

1、目錄緒論 ? 6選題緣起及意義 6相關領域研究綜述．． ?8研究日的和結(jié)構(gòu) 1 0第一章齊粱之l j { 『的許樂關系與樂之地位變化 1 2第 節(jié)儒家傳統(tǒng)樂鹼的基本特征 1 2禮樂相頑樂與政通崇雅黜鄭四、荷葦義理．輕視形式 坫五、樂由五青．以和為貴 ? 1 7六、大樂必簡，以頌為美 ? ? 1 8第二節(jié)齊粱之| j { 『詩樂關系的轉(zhuǎn)變 ? 1 9一、從相臺到相離 ? ． 1 9從乖聲到熏詩 2 0從樂淪到詩論 2 2第二節(jié)儒家雅樂的式

2、微駛樂淪地位的動搖 2 3傳統(tǒng)雅樂和樂踣的式微 2 3二、嵇康對儒家樂論的沖擊 2 6第二章齊梁的懦學復興與音樂環(huán)境 2 9第節(jié)儒學復興，硝訪古樂 2 9一、南朝儒學復必 2 9梁武詔訪古樂 3 1第二節(jié)雅僑淆亂．新聲流行 ? 3 3雅樂俗樂淆亂 3 3二、新聲僻曲流行．． 3 4第二章詩心柬自樂統(tǒng)——劉船《史心雕龍·樂府》、《明詩》、《聲律》為史之H J 心． 3 7第一節(jié)樂統(tǒng)中的樂府控”¨ 樂民對 十敦相 藏樂今

3、 禮以古中文摘要自古詩樂同源，且詩在很長～段時問依附于樂，故學人有詩論脫胎于樂論之說。但在經(jīng)過先秦樂壞禮崩、兩漢《詩》樂分離、魏晉雅樂式微等階段之后，至齊粱時期詩樂分離已成定局。與此同時，樂的地位也發(fā)生丁根本性的變化，伴隨而柬的是新巖詩歌理論對傳統(tǒng)音樂理論的揚棄。作為詩樂關系轉(zhuǎn)變的關鍵時期，齊粱時代的音樂環(huán)境頗為特殊，儒學與文學．} { 二重，雅樂與新聲共存．如粱武帝一邊大力提倡復興古樂，一邊積極改制西曲。這使得此一時期的詩學理論提出者

4、都必須面對雅正文化和俗聲環(huán)境的矛盾與拉鋸，而也詐是處在時代關節(jié)點上的他們，對傳統(tǒng)樂淪做出了與時代發(fā)展趨勢相應的揚棄，為詩歌贏得了獨立的價值體系和評價空問。本論文咀劉勰和沈約為個案，結(jié)臺齊粱的音樂背景和詩歌發(fā)展狀況．分析齊梁的濤學理論與傳統(tǒng)音樂理論之聞的關系，并試圖從內(nèi)固( 詩歌自身的發(fā)展規(guī)律) 和外因( 齊粱特殊的音樂環(huán)境) 兩方面分別探究二者之『日j 的深層關聯(lián)，以期深入了解這一時期文學觀念的變化及樂論式微背后所隱減的時代精神的轉(zhuǎn)關。