儒家之經(jīng)典

1、1儒家之經(jīng)典，孔氏成一言儒家之經(jīng)典，孔氏成一言儒家之經(jīng)典，孔氏成一言。《論語(yǔ)》是孔子的弟子及再傳弟子根據(jù)孔子的言行編撰的語(yǔ)錄體經(jīng)書(shū)。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。儒家的思想也在中國(guó)的文學(xué)，哲學(xué)，美學(xué)，社交學(xué)，法度學(xué)等都產(chǎn)生影響深遠(yuǎn)的作用，對(duì)于中國(guó)的思想發(fā)展潮流也算得上是中流砥柱。同時(shí)，為中國(guó)作為世界四大文明古國(guó)奠定了基礎(chǔ)，也是文明產(chǎn)生的根源。孝篇：百事孝為先，在中國(guó)的思想發(fā)展中始終把孝作為一大重點(diǎn)學(xué)習(xí)，無(wú)論是

2、古代還是現(xiàn)代，孝道的重要性都有舉足輕重的地位。在孔子的言行中也體現(xiàn)的淋漓盡致?！墩撜Z(yǔ)學(xué)而第一》中語(yǔ)云：子曰：子曰：「父在，在，觀其志；父沒(méi)，其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改於父之道，可其行；三年無(wú)改於父之道，可謂孝矣。孝矣?！姑鞔_的說(shuō)道：父親在世時(shí)，兒子不能享有獨(dú)立行動(dòng)的權(quán)利，因而只能觀察他的志向；父親去世后，要看一看他的行為，如果長(zhǎng)時(shí)間第遵照父親生前的道德規(guī)范而沒(méi)有改變的話，就可以稱(chēng)它為孝子。這是孔夫子對(duì)孝子的定義中所涉及的一方面，對(duì)待不

3、同的人有不同的要求，從家庭，宗族，習(xí)俗等方面來(lái)看，這只是一個(gè)方面?！墩撜Z(yǔ)為政第二》中語(yǔ)云：孟武伯孟武伯問(wèn)孝，子曰：孝，子曰：“父母唯其疾之父母唯其疾之憂。講的是：孟武伯向孔子請(qǐng)教孝道?？鬃诱f(shuō)：“對(duì)父母，要特別為他們的疾病擔(dān)憂。（這樣做就可以算是盡孝了。）”父母在的時(shí)候要多多的關(guān)心父母，當(dāng)自己小時(shí)候生病的時(shí)候父母會(huì)痛心疾首，到處求醫(yī)，人的生老病死總是無(wú)法避免的，當(dāng)父母年事已高的時(shí)候，身體也就隨著變的虛弱，3他們的衰老而恐懼?！爆F(xiàn)在想想有多

4、少人知道父母的年齡？我記得曾經(jīng)有人在學(xué)校中做了一個(gè)調(diào)查，結(jié)果是幾乎沒(méi)有人知道父母的年齡，儒家思想在中國(guó)古代是被奉為圣書(shū)，它既是到現(xiàn)在也有存在的價(jià)值和意義，切忌：人不可忘本?。≡谌寮业乃枷塍w系中，特別對(duì)于孝道十分看重，作為一個(gè)人應(yīng)該具備最基本的修養(yǎng)和素質(zhì)，首先要談到的是孝道，一個(gè)不懂得孝道的人和犬馬無(wú)異乎，甚至不及犬馬！悌篇：中國(guó)有句古語(yǔ)：長(zhǎng)兄為父！，“悌”指友愛(ài)兄弟?！般蓖ā暗堋保傅艿芫错樞珠L(zhǎng)和弟弟敬順年長(zhǎng)輩高者。兄弟（均包括姐妹）

5、同輩，有骨肉之親，但在中國(guó)古代的宗法制中，兄長(zhǎng)在家中的發(fā)言權(quán)上僅次于父，故常父兄并稱(chēng)，在道德上則“孝悌”并稱(chēng)。在孔子言論之中也深入的談及到了關(guān)于悌道德思想?！墩撜Z(yǔ)學(xué)而第一》中語(yǔ)云：有子曰：有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與？人之本與？”有子說(shuō)：“孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)，