徐醒民先生講述文本《大學》《論語》《中庸》《孟子》(可編輯)

1、徐醒民先生講述文本《大學》 徐醒民先生講述文本《大學》 《論語》 《論語》 《中庸》 《中庸》 《孟子》 《孟子》《大學》大學這一部書原來是在禮記里面的一篇到了宋儒的時候也是朱子他從禮記里面把大學還有中庸提出來再加上論語還有孟子一共合起來叫四部書叫四書我們過去那個時候還沒有學校的時候一般讀書的人從小開始讀書先讀了三字經這一類的兒童書籍讀了之后就讀四書四書先讀論語然后接著讀大學中庸孟子我們現在開始共同研究大學大學古人在兒童時期開始上小學到

2、了一定的年齡理解的能力比兒童時代要好的時候就開始入大學在入大學的時候就開始讀這一類的書了大學中庸大學這一部書先我們看看書的名稱叫大學根據漢儒鄭玄鄭玄他的字叫鄭康成我們普通講書的時候要尊重先儒就是不講他的名就稱呼他的字是鄭康成他解釋大學是什么呢大學者以其記博學可以為政也他說大學這一部書記載的很廣博的學問學了這個學問之后可以從事政治到宋朝朱熹就是朱子他解釋大學者大人之學也他說大學是大人之學大人之學比如說在位的古時候作天子作國君都要學這部大學

3、除了天子各國的諸侯一般的讀書人也要學這個大學這是漢儒跟宋儒兩位把大學這個名目解釋我們現在研讀這個大學特別要注重開頭這幾句話開頭這幾句話也可這么說是大學所講的最重要的一個內容而且是個綱領這一部大學這么重要是誰做的呢一般的說是孔夫子的大弟子曾子作的其余的還有一些注解認為『經』是孔子曾子是把它記載轉述而已但是多數的講這部經就是曾子作的當然曾子作這一部經當然他是從孔子那里學來的而孔圣人自己講述而不作所謂述而不作就是把古代的圣人所傳下來的學術到孔

4、子的時候把它敘述出來自己沒有創(chuàng)作根據這個意思來講曾子作了大學這個經文的原意當然是從孔夫子那里學來的孔夫子是述而不作這部經所講這個道理從古代圣王圣人在位的那些古圣先王傳下來的這個學問究死的問題必須要了解生的問題要知道人死了以后什么狀況必須了解人從那里來的人在生前是什么狀況這就是跟佛家講三世因果是同一個意義后來因為唐宋這些儒家他們?yōu)榱朔磳Ψ鸱ㄟB帶儒家孔門孔圣人跟他弟子所談的這個生死問題他們都避諱不講一直到后來一直到現在凡是研究讀朱子的四書集

5、注都不講這個生死問題但是我們現在研究學問研究這個道必得要明了這個問題 所謂大學之道這個道就是要我們研究大學的人必須明了自己有道德有本性這個本性人人都有本來就有本性上沒有生死問題所謂生老病死就是不懂道的人自己有這個道有本性可是自己不明了用不出來所以才有生老病死種種的這些痛苦現在學大學之道就是要明了自己有本性本性首先明了然后一步一步的學習知道怎么樣的把自己本性用的出來開發(fā)出來本性是潛藏在我們心里面我們普通人都是被自己自私自利的以及多生以來的

6、那種不好的習氣把我們本有的這個道也就是本性掩蓋住了我們用不出來我們學大學之道就是把本有的這個道把過去多生以來多生多世以來這些惡的習氣自私自利的心理一步一步的把它破除掉了破除掉之后我們本有的這個性就能完全顯現出來本性顯現出來就是成就圣人了成就圣人這個生死問題就沒有了 這個在我們中國三皇五帝到了夏商周三王時代那些開國的帝王以至于到孔夫子這些圣人他們的生死問題早就解決了堯舜他能夠把天下都能讓出去憑的什么這就是一絲一毫的自私心沒有完全是為天下人

7、孔夫子原來在魯國做官官位做的很高后來因為感覺這個道行不通了他官也不做了到各國去看看看有沒有機會把道行得出去所以孔夫子一生不是為自己純粹為天下人學道為天下人學道也就是想教化天下人學圣人解決這個生死大苦惱的問題這是我們講中國文化根本的問題在此現在我們就看大學這個經文了大學之道 在明明德 在親民 在止于至善 這幾句話講這部大學的文章也就是經文它的章法經文的祖織這幾句話就是全部經里面一個綱領這個綱領在這里看大學之道這一句話是個全部經提出來一句總