高等教育學(xué)課本答案

1、第一章 第一章 緒論 緒論一、名詞解釋 一、名詞解釋 孔子 孔子 春秋末期思想家、教育家。儒家學(xué)派創(chuàng)始人。名丘，字仲尼?？鬃拥难孕兴枷胫饕?載于語錄體散文集《論語》及《四書》中。 老子 老子 春秋時期思想家。姓李名耳，字伯陽。相傳生活在春秋時期。老子著有《道德經(jīng)》 ， 是道家學(xué)派的始祖，他的學(xué)說后被莊周發(fā)展。道家后人將老子視為宗師。老子的思想主張是“無為” ，老子的理想政治境界是“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來” 。 蘇格拉底

2、 蘇格拉底 蘇格拉底是著名的古希臘哲學(xué)家，他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“希臘三賢” 。他被后人廣泛認為是西方哲學(xué)的奠基者。 柏拉圖 柏拉圖 古希臘哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，他和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學(xué)家。 亞里士多 亞里士多德 古希臘斯吉塔拉人，是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。 “七藝 “七藝” 即文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、

3、天文、音樂“寺廟學(xué)?！?“寺廟學(xué)校” 古巴比倫和古埃及的一種學(xué)校形式。由精通數(shù)學(xué)、天文知識的僧侶執(zhí)教，傳授知識和探討學(xué)問并重。 “雅典大學(xué)” “雅典大學(xué)” 雅典大學(xué)是希臘最古老和最具影響力的大學(xué)，它是當(dāng)時新成立的希臘國的第一所大學(xué)，當(dāng)時包括修辭學(xué)校、阿卡米德學(xué)園、哲學(xué)學(xué)?！皡慰税骸币约八苟喔鹋蓜?chuàng)立的學(xué)校和伊壁鳩魯派創(chuàng)立的學(xué)校。中世紀(jì)大學(xué) 中世紀(jì)大學(xué)現(xiàn)代大學(xué)是從歐洲中世紀(jì)大學(xué)開始的。中世紀(jì)大學(xué)是高等教育發(fā)展過程中雛 型階段的標(biāo)志。他已初步

4、建立了較完整的教育目的、教育計劃、教育內(nèi)容、教育組織形式和 教育管理體制稷下學(xué)宮 稷下學(xué)宮 是戰(zhàn)國時期齊國在都城臨淄設(shè)立的我國最早的官辦大學(xué),是戰(zhàn)國時期政治咨詢、學(xué)術(shù)文化交流中心和諸子百家爭鳴的重要場所，是一個有組織、有聘任、有俸祿制度的學(xué)術(shù)研究中心。 書院教育 書院教育 書院教育﹐是中國傳統(tǒng)高等教育中最有價值的一部份。先秦時候孔子興辦私學(xué)，可說是書院教育之雛形；而漢唐時候的精舍，可說是書院的前身；到北宋時候，書院教育才正式確立。書院

5、教育的最大特色，在于她是由民間學(xué)者創(chuàng)辦，沒有政府的認可與資助，與官辦高等學(xué)府在許多方面呈現(xiàn)截然不同的面貌。 二、 二、簡答題 簡答題 1、高等教育研究大致可分為哪幾個時期？ 、高等教育研究大致可分為哪幾個時期？高等教育研究歷程大致可以分為個別研究階段、組織研究階段（高等教育學(xué)產(chǎn)生）和系統(tǒng)研究 階段（學(xué)科體系形成） 。在相當(dāng)?shù)碾A段，高等教育學(xué)萌芽并產(chǎn)生和發(fā)展。(1)個別研究階段——在個別研究階段，高等教育研究主要由一些哲學(xué)家、科學(xué)家、思想

6、家，或?qū)嶋H從事教育的工作者自發(fā)進行，沒有專門的研究隊伍，雖出版了一些專門的研究文獻，但 更多有關(guān)高等教育的研究成果則滲透在學(xué)者們對哲學(xué)、政治、倫理、社會、經(jīng)濟、科學(xué)等諸多 方面的研究成果中。該時期對高等教育的研究大多由學(xué)者們在研究其他學(xué)科時附帶進行，較少以高等教育為專門的研究對象。其結(jié)論也多為其它學(xué)科研究成果的副產(chǎn)品，較為零散而缺乏系 統(tǒng)性。 (2)組織研究階段——高等教育學(xué)產(chǎn)生：這種有組織的研究最早可追溯到 1880 年法國的“高等教

7、育研究會” ，但其主要發(fā)展則在二次世界大戰(zhàn)后至 70 年代。在中國 20 世紀(jì) 50 年代前后，出 現(xiàn)了專門的研究組織和機構(gòu)。潘懋元先生呼吁開展高等教育科學(xué)研究。1978 年 5 月，中國第 一個正規(guī)的高等教育科學(xué)研究機構(gòu)-----廈門大學(xué)高等教育科學(xué)研究室成立，標(biāo)志著中國高等教育研究進入了實質(zhì)性的開展階段。 (3)系統(tǒng)研究階段——學(xué)科體系形成：進入 20 世紀(jì) 80 年代以后，中國高等教育科學(xué)研究進入了一個迅速發(fā)展時期. 1979 年

8、召開全國高等教育學(xué)會籌備工作會議。它是中國第一個群眾性的教育科學(xué)研究的具體方法包括觀察法、實驗法、臨床法、問卷法、測驗法、文獻法、歷史 法、比較法、經(jīng)驗總結(jié)法、統(tǒng)計分析法等。 高等教育的具體研究方法包括：①多學(xué)科研究法：采用多方法和多學(xué)科角度探討高等教育現(xiàn)象及其規(guī)律的綜合研究方法。 ②文獻研究法：收集圖書、報刊、檔案、公文、報告、信函等信息資料加以分析、解釋、以 發(fā)現(xiàn)事實，檢驗假說的一種常用研究方法。 ③案例分析法：選取典型的，特殊的案

9、例加以分析，研究，并由此得出一般規(guī)律的一種研究方法。 ④反思批判法。約翰.杜威反思活動五階段：暗示、理智化、假設(shè)、推理、檢驗假設(shè) ⑤體悟總結(jié)法。還有如實證實驗法、定性定量法、經(jīng)驗總結(jié)法、病理診斷法等。3、高等教育學(xué)是如何產(chǎn)生的？目前對高等教育學(xué)有哪些體系的探索？ 、高等教育學(xué)是如何產(chǎn)生的？目前對高等教育學(xué)有哪些體系的探索？ 高等教育學(xué)是通過高等教育研究而完成理論探索與體系構(gòu)建的。高等教育研究活動正如大多數(shù)研究活動一樣，旨在通過發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用

10、新知識以解決理論問題。然而，高等教育的研究目的 比較復(fù)雜，高等教育本身不僅是理論活動而且是實踐活動，其目的在于以科學(xué)有效的途徑發(fā)展教育主體的身心。因此，高等教育研究同其他研究活動一樣，要關(guān)注調(diào)查研究和解決實際問題，它所尋求解決的問題歸根到底是實踐問題。 在我國，將高等教育學(xué)作為一門獨立學(xué)科進行研究的時間并不長，在國外高等教育學(xué)形成學(xué)科，也只有 40 余年的時間。國內(nèi)對高等教育學(xué)的學(xué)科體系進行了如下探討：學(xué)科體系：潘懋元、王偉廉的《高等教

11、育學(xué)》 、田建國的《高等教育學(xué)》 、楊德廣的《高等教育學(xué)概論》 、胡建華的《高等教育學(xué)新論》 ，薛天祥的《高等教育學(xué)》等。這些著作各有特點，都為推動研究、探索、發(fā)現(xiàn)高等教育的規(guī)律，建立高等教育學(xué)的理論體系做出了積極的貢獻。他們研究了 高等教育的內(nèi)涵、對象、內(nèi)容、方法、學(xué)科性質(zhì)和基本規(guī)律等問題。第二章 第二章 高等教育本質(zhì) 高等教育本質(zhì)一、名詞解釋 一、名詞解釋 人性 人性 顧名思義指只有人才具備的特性，即該特性可以用于區(qū)別于其

12、他事物（包括動物、植物）而為人所獨有的特性。人性是人類學(xué)、或者社會學(xué)范疇的概念，人性是指人的本質(zhì)屬性；人的本質(zhì)屬性是人的自然欲求性，即生物性，人的自然欲求性包括生存欲求和性欲求。人性是以人類的共同的欲望和渴求為內(nèi)容，以感情為紐帶，把社會成員聯(lián)結(jié)起來組成的社會關(guān)系。 教育 教育 有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會實踐活 動。狹義的教育是指專門組織的教育，它不僅包括全日制的學(xué)校教育，而且也包括半日制的

13、、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、刊授教育、廣播學(xué)校和電視學(xué)校的教育等。它是根據(jù)一定社會的 現(xiàn)實和未來的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織、系統(tǒng)地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為 適應(yīng)一定社會（或一定階級）的需要和促進社會發(fā)展的人。高等教育 高等教育 在完全的中等教育基礎(chǔ)上進行的專業(yè)教育，是培養(yǎng)各類高級專門人才的社會活動。 高等教育價值 高等教育價值 即高

14、等教育與其服務(wù)對象需要之間的一種特定關(guān)系。高等教育功能 高等教育功能 高等教育功能是高等教育所具有的功效以及能夠發(fā)揮這種功效的能力的總稱。 是通過培養(yǎng)高級專門人才對社會起作用的，向社會培養(yǎng)高質(zhì)量的人才，以促進社會和人的發(fā)展。 高等教育的本體價值 高等教育的本體價值 即高等教育的個人價值，指高等教育促進個人發(fā)展的價值。高等教育的本體價值可分為促進個人發(fā)展知識能力的價值和促進個人提高文明素養(yǎng)的價值。 高等教育的社會價值 高等教育的社會價