論當(dāng)代中國(guó)“生態(tài)觀點(diǎn)”的實(shí)踐理念——林業(yè)實(shí)踐理念轉(zhuǎn)變引發(fā)的思考.pdf

1、森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體，地球之肺。森林在涵養(yǎng)水源、保持水土、保護(hù)生物多樣性等方面具有重要的作用。林業(yè)是人類以森林為改造對(duì)象的一種基礎(chǔ)而特殊的實(shí)踐活動(dòng)方式。近代以來(lái)的森林生態(tài)危機(jī)，以至于自然界生態(tài)系統(tǒng)失去應(yīng)有的平衡，根本原因在于人類林業(yè)實(shí)踐的理念與方式存在誤區(qū)。當(dāng)穿越了一個(gè)多世紀(jì)的理論批判、思想反省之后，林業(yè)實(shí)踐的理念與方式發(fā)生了重要的變革。在當(dāng)代中國(guó)，人們既注重保護(hù)森林生態(tài)，又注重發(fā)展林業(yè)生態(tài)產(chǎn)業(yè)，努力尋求保護(hù)與發(fā)展的最佳結(jié)合點(diǎn)。人與

2、森林的對(duì)象性關(guān)系經(jīng)歷了從最初的簡(jiǎn)單利用與被利用到掠奪與被掠奪再到保護(hù)與被保護(hù)的轉(zhuǎn)變。 林業(yè)作為人類一種重要而基礎(chǔ)的實(shí)踐活動(dòng)，其理念與踐行方式的生態(tài)性變革不能不引發(fā)我們對(duì)人類一般性的實(shí)踐理念及其踐行方式的反思。在當(dāng)代中國(guó)人未來(lái)發(fā)展的價(jià)值視域中，在歷史與邏輯統(tǒng)一的思想理路中，本文以林業(yè)實(shí)踐理念與方式變革為切入點(diǎn)，運(yùn)用歸納與演繹的思維方法，對(duì)人類實(shí)踐理念及其踐行方式的變革展開研究。 本文認(rèn)為，鑒于人類主體自覺(jué)性生成的不同境界，

3、人類實(shí)踐理念的生成要經(jīng)歷三個(gè)階段：即“自然觀點(diǎn)”的實(shí)踐理念，“經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)”的實(shí)踐理念，“生態(tài)觀點(diǎn)”的實(shí)踐理念?！白匀挥^點(diǎn)”的實(shí)踐理念是自然經(jīng)濟(jì)中以“自然的生存需要”為核心的“依附性”實(shí)踐理念；“經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)”的實(shí)踐理念是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中以“以獲取經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)”為核心的“占有性”實(shí)踐理念；“生態(tài)觀點(diǎn)”的實(shí)踐理念是生態(tài)經(jīng)濟(jì)中以“人與自然和諧統(tǒng)一”為核心的“和諧性”實(shí)踐理念?！白匀挥^點(diǎn)”與“經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)”的實(shí)踐理念屬于人類傳統(tǒng)的實(shí)踐理念，而“生態(tài)觀點(diǎn)”的實(shí)踐理念

4、是在生命層面統(tǒng)一與提升“自然觀點(diǎn)”與“經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)”實(shí)踐理念的基礎(chǔ)上形成的人類走向未來(lái)的理想性思想觀念。 作為人類傳統(tǒng)的實(shí)踐理念，“自然觀點(diǎn)”與“經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)”的實(shí)踐理念是人類核心價(jià)值的一重意蘊(yùn)。在這兩種實(shí)踐理念的導(dǎo)引下，人類從野蠻不斷走向文明。但由于人類主體自覺(jué)性的境界較低，貫穿于人類傳統(tǒng)實(shí)踐理念的“單一性”生命觀、“實(shí)體性”思維方式與“功利性”價(jià)值取向亦使當(dāng)代人類陷入了生存的焦慮之中，陷入了諸多生存危機(jī)之中。 在林業(yè)領(lǐng)域發(fā)生

5、的實(shí)踐理念及其踐行方式的生態(tài)性變革，意味著當(dāng)代人類若想走出傳統(tǒng)實(shí)踐理念帶來(lái)的生存困境，必須塑造與確立“生態(tài)觀點(diǎn)”的實(shí)踐理念及其踐行方式。在恰切地分析傳統(tǒng)實(shí)踐理念的特點(diǎn)與踐行方式的基礎(chǔ)上，本文以馬克思主義人與自然關(guān)系的思想為理論根基，以分析西方生態(tài)性的社會(huì)思潮為理論參照，以當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明的思想觀點(diǎn)為理論前提，對(duì)“生態(tài)觀點(diǎn)”實(shí)踐理念的特質(zhì)、思想觀點(diǎn)與踐行方式進(jìn)行了深入的研究。 其一，“生態(tài)觀點(diǎn)”實(shí)踐理念的特質(zhì)。 “生態(tài)觀點(diǎn)

6、”的實(shí)踐理念具有“生命性”、“歷史性”、“豐富性”、多重內(nèi)在矛盾的特質(zhì)?！吧浴碧刭|(zhì)意指此種實(shí)踐理念既尊重人類的主體性生命價(jià)值，又不否定自然界的外在生命價(jià)值，并試圖通過(guò)一種嶄新的價(jià)值模式實(shí)現(xiàn)人與自然的生命和諧；“歷史性”特質(zhì)意指此種實(shí)踐理念是對(duì)“自然觀點(diǎn)”和“經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)”實(shí)踐理念的揚(yáng)棄，是在更高的生命境界中對(duì)二者的容納與發(fā)展：“豐富性”特質(zhì)意指此種實(shí)踐理念表征了人的生命的豐富性和全面性及其具體的實(shí)現(xiàn)方式；多重內(nèi)在矛盾特質(zhì)意指此種實(shí)踐理念

7、是人類生命之整體性與特殊性、理想性與現(xiàn)實(shí)性、繼承性與超越性的矛盾觀念統(tǒng)一體。 其二，“生態(tài)觀點(diǎn)”實(shí)踐理念的思想觀點(diǎn)。 “生態(tài)觀點(diǎn)”實(shí)踐理念的核心問(wèn)題是此種理念與傳統(tǒng)實(shí)踐理念之間的關(guān)系。本文認(rèn)為，“生態(tài)觀點(diǎn)”實(shí)踐理念是人類核心價(jià)值之多重意蘊(yùn)的統(tǒng)一，亦即“生態(tài)觀點(diǎn)”實(shí)踐理念不僅融含了傳統(tǒng)實(shí)踐理念的特質(zhì)，而且在更高的生命境界中，以人的生命尺度與自然界尺度的雙重尺度統(tǒng)一的思維方式，重構(gòu)“科技理性”與“人文精神”雙重精神元素的同一

8、，追求實(shí)現(xiàn)人類“生命和諧”的“生態(tài)家園”之價(jià)值理想。 其三，“生態(tài)觀點(diǎn)”實(shí)踐理念的踐行方式。 在形上的視域中，生態(tài)實(shí)踐是“生態(tài)觀點(diǎn)”實(shí)踐理念的踐行方式。生態(tài)實(shí)踐是注重實(shí)踐元素之間關(guān)系，注重生態(tài)能量持續(xù)循環(huán)發(fā)展，注重改造與保護(hù)、效益與發(fā)展統(tǒng)一，凸顯生態(tài)公平的“和諧型”實(shí)踐方式。在具體的人類實(shí)踐中，應(yīng)通過(guò)創(chuàng)立生態(tài)效益補(bǔ)償機(jī)制的踐行方式，建立生態(tài)保護(hù)體系的踐行方式，形成生態(tài)循環(huán)發(fā)展的踐行方式來(lái)實(shí)現(xiàn)“生態(tài)觀點(diǎn)”實(shí)踐理念的價(jià)值追求