自考中國文化概論總復(fù)習重點全面

1、中國文化概論復(fù)習重點一. 名詞解釋。1.文化：廣義是指人類在長期的歷史發(fā)展中共同創(chuàng)造并賴以生存的物質(zhì)與精神存在的總和。狹義的文化專指人類的精神創(chuàng)造，它著重人的心態(tài)部分。2.文化事象：當一種現(xiàn)象以同樣的形式反復(fù)出現(xiàn)，其中就含有規(guī)律性，成為某一歷史時期、某一國家（民族或地域）文化發(fā)展中帶有典型和標志作用的事情，這些現(xiàn)象就稱為文化事象。3.傳統(tǒng)文化：是對文化的傳承而言的，它強調(diào)的是文化的本源和沿著這個本源傳承下來的全部文化遺產(chǎn)。4.文化傳統(tǒng)：

2、是貫穿于民族和國家各個歷史階段的各類文化的核心精神。5.方志時期：竺可楨將從公元 1400 年到 1900 年劃為第三個氣候時期，為寒冷時期，因為這一時期明清現(xiàn)代我國多數(shù)地方都有了方志，對區(qū)域性的氣候變化做了更為詳細的記錄，故而得名。6.分封制：西周建立后，把大批同姓貴族和異姓親信賜封到各地建立諸侯國家，史稱封建，所形成的社會制度，就是分封制。7.永嘉之亂： 永嘉五年（311 年） ，匈奴貴族劉淵的軍隊攻陷洛陽， 俘虜晉朝皇帝， 西晉滅

3、亡，史稱“永嘉之亂”。8.一條鞭法：是明朝張居正主持的旨在增加國庫收入、減輕民眾負擔的稅制改革，內(nèi)容是把田賦、力役及其他名目繁多的雜稅合成一條，統(tǒng)一按田畝數(shù)量征收，同時還簡化了征收手續(xù)。9.儒戶：是元朝根據(jù)宗教派別劃分出的戶籍，與佛教、道教、穆斯林、景教、陰陽先生、薩滿教巫師戶同等級。10. 中國的生產(chǎn)經(jīng)濟文化：指在中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕自然經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，所產(chǎn)生、發(fā)展和連續(xù)傳承的一種社會文化形態(tài)，又稱農(nóng)業(yè)文明。11. 家庭：指共同居住、經(jīng)濟協(xié)助

4、、有血緣關(guān)系的社會集團。12. 家族：是由出生和婚姻形成的親屬關(guān)系，里面包括血緣關(guān)系和姻緣關(guān)系。13. 賭勝：實質(zhì)是打賭，碰運氣，刺激人們從感官上接近神、共享神佑的愿望。如觸摸某寺11. 教材對文化分科采用四分法： 生產(chǎn)生活文化、制度文化、思想觀念與精神文化、語言文字文化。12. 中國境內(nèi)，地勢 西高東低 ，地形呈階梯狀分布。地勢最高的是青藏高原，號稱“ 世界屋脊” 。13. 陜西關(guān)中地區(qū)是四塞之地，黃河在它的西、北、東三面環(huán)繞，南面是

5、秦嶺山脈，西北有六盤山、賀蘭山，北有陰山山脈，東有呂梁山脈及潼關(guān)之固，真可謂表里山河！而且南接巴蜀漢中，東連伊洛地區(qū)，有富裕的經(jīng)濟后方，有方便的交通，進可攻退可守，古代王朝長期在此建都，的確是這里具有得天獨厚的地理條件。14. 山西高原的東西兩側(cè)是太行山和呂梁山，中間夾著汾河谷地，南與渭河平原相接，也是中國文化重要的發(fā)祥地。15. 中國地理的整體性特征， 首先是眾多的河流猶如血脈一樣，將大陸廣大的地區(qū)連系在一起，其次是地理通道眾多。16

6、. 竺可楨先生《中國近五千年來氣候變化的初步研究》一文，指出五千年來中國氣候的大勢是由暖變冷， 分為四個大的時期。 ①從公元前 3000 年到公元前 1100 年，屬于溫暖期。②從公元前 1100 年到公元 1400 年，為寒暖交錯期。③東漢、三國直到南北朝，是第二個寒冷期。④從 1900 年開始，竺可楨稱之為“儀器觀測期” 。17. 中國大陸的整體性，影響著中國文化的走向統(tǒng)一。中國文化的發(fā)祥地雖也是黃河流域，但不同于西亞文化的是，它所

7、依賴的不是黃河干流本身，而是它眾多支流河汊所形成的河曲濕潤地區(qū)。18. 中華祖先在創(chuàng)造它的古代文明時，首先面臨著大地域上人口構(gòu)成多族群的特點。19. 到西周時， “天下 ”的觀念已十分清晰。20. 從地理的角度觀察中國文化的歷史發(fā)展，應(yīng)特別注意與北方邊地草原人群的地緣關(guān)系，那里藏著中國歷史命運的重要秘密。21. 古希臘、羅馬文化帶動著歐洲文明的同步，中原文化，則帶動著地域更加遼闊的東亞文明的同步化發(fā)展。22. 在南北朝時期，中國文化的重