學術(shù)倫理和學術(shù)不端

1、第一章、 第一章、 導論：學術(shù)倫理和學術(shù)不端 導論：學術(shù)倫理和學術(shù)不端一、 一、 前言：學習要求和學習內(nèi)容 前言：學習要求和學習內(nèi)容(一) 研究生是什么 研究生是什么(二) 充滿理想、努力拼搏、心懷天下 充滿理想、努力拼搏、心懷天下(三) 學習內(nèi)容 學習內(nèi)容1. 1. 定性研究、質(zhì)性研究、定量研究及其關(guān)系 定性研究、質(zhì)性研究、定量研究及其關(guān)系(1) (1) 定性研究（ 定性研究（qualitativeresearch qualitati

2、veresearch）定性研究是關(guān)于事物性質(zhì)的研究， 是根據(jù)社會現(xiàn)象或事物所具有的屬性和在運動中的矛盾變化， 從事物的內(nèi)在規(guī)定性來研究事物的一種方法或角度。 它以普遍承認的公理、 一套演繹邏輯和大量的歷史事實為分析基礎(chǔ)， 從事物的矛盾性出發(fā)，描述、闡釋所研究的事物。開展定性研究，要依據(jù)一定的理論與經(jīng)驗，直接 抓住事物特征的主要方面，將同質(zhì)性在數(shù)量上的差異暫時略去。 (2) (2) 質(zhì)性研究（ 質(zhì)性研究（qualitativeresear

3、ch qualitativeresearch）質(zhì)性研究以研究者本人作為研究工具， 在自然情境下采用多種資料收集方法，對社會現(xiàn)象進行整體性探究， 主要使用歸納法分析資料和形成理論， 通過與研究對象互動對其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動。定性研究與質(zhì)性研究的聯(lián)系與區(qū)別 ●相同之處：△都是關(guān)于研究對象的性質(zhì)的研究；注：一個事物的“質(zhì)” ，實際上指的是該事物的“性質(zhì)” “屬性”和“特質(zhì)” ，是該事物以區(qū)別其他事物的特征和組成部分，包括該

4、事物中可以“量”化的特征 和組成部分?！鞫际窃谧匀磺榫持羞M行研究，研究者需深入到實際情境中；△都不只是關(guān)心研究對象的結(jié)果或結(jié)論， 更關(guān)心研究對象的意義及其行為發(fā)生、發(fā)展的過程；△都傾向于對資料進行歸納分析，然后得出結(jié)論，是一種自下而上的過程； △都是一種描述性的研究等?！癫煌帲?△定性研究的理論基礎(chǔ)主要是哲學， 其研究傳統(tǒng)是一種形而上、 思辨的傳統(tǒng)；而質(zhì)性研究的理論基礎(chǔ)有人種學、現(xiàn)象學、解釋學、符號互動理論等，具有跨學科、多學科的色

5、彩?！鞫ㄐ匝芯康姆椒òv史法、 個案法、 觀察法、 調(diào)查法、 文獻資料分析法、經(jīng)驗總結(jié)法等；而質(zhì)性研究除了上述定性研究方法外，還包含實證研究方法（如測驗法、實驗法等） 。△定性研究注重哲學思辨、邏輯推理，根據(jù)個人主觀經(jīng)驗去思考，然后用演繹的方法對自己的思考進行驗證； 質(zhì)性研究則注重在互動過程中系統(tǒng)收集、 分析結(jié)結(jié)果，而不僅僅是在頭腦里演繹思考，又具有一定的客觀性。因此可以說，質(zhì)性研究是主觀性和客觀性的結(jié)合。基本結(jié)論： 定性研究與定量研

6、究是我們在社會研究過程中采取的兩種途徑， 它們之間也不存在誰優(yōu)誰劣的問題。具體運用哪種方法，不僅取決于研究者個人的興趣，而且取決于研究者所要解決的問題。 例如， 要研究窮人的智商與學習成績之間的相關(guān)關(guān)系，采用定量方法為宜；而研究政府高級官員腐敗的影響因素，采用定性方 法則顯得妥當。因此，定性研究與定量研究的結(jié)合是社會調(diào)查研究的最佳形式，從定性出發(fā)，經(jīng)過量化過程，再返回到定性，這樣才能更加深入、準確地認識社 會現(xiàn)象和社會事物。(四) 參考

7、用書 參考用書(五) 課程論文 課程論文二、 二、 導論：學術(shù)倫理與學術(shù)不端 導論：學術(shù)倫理與學術(shù)不端(一) 討論學術(shù)倫理與學術(shù)不端的背景 討論學術(shù)倫理與學術(shù)不端的背景(二) 學術(shù)倫理 學術(shù)倫理1. 1. 學術(shù)倫理的定義 學術(shù)倫理的定義◆倫理是人倫道德之理， 指人與人相處的各種道德準則， 也就是人與人的關(guān)系和處理這些關(guān)系的規(guī)則。◆學術(shù)倫理是學術(shù)人在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)與道德環(huán)境條件下， 處理學術(shù)活動中的利益關(guān)系時形成的道德觀念和價值規(guī)則。 (

8、1) (1) 道德?lián)P善是學術(shù)活動的內(nèi)在屬性 道德?lián)P善是學術(shù)活動的內(nèi)在屬性◆求真精神。 ◆創(chuàng)新精神。 ◆求實精神▲學術(shù)的求真、 創(chuàng)新和求實精神要求學術(shù)研究人員要始終堅持真理， 篤定揚善求實，勇于開拓進取。 (2) (2) 任何學術(shù)都是倫理的學術(shù) 任何學術(shù)都是倫理的學術(shù)學術(shù)觀念決定學術(shù)行為，學術(shù)行為是學術(shù)觀念的體現(xiàn)。2. 2. 學術(shù)倫理的構(gòu)成要素 學術(shù)倫理的構(gòu)成要素◆學術(shù)目標的倫理導向。 ◆學術(shù)活動的倫理調(diào)節(jié)?！糁黧w及相關(guān)者的利益關(guān)系。綜上