文化啟動(dòng)下中國(guó)大學(xué)生的自我參照效應(yīng)和群體參照效應(yīng)的研究.pdf

1、自我在記憶的形成、組織和檢索中扮演著重要的角色。自我參照效應(yīng)（self-reference effect）指的是記憶材料與自我相聯(lián)系時(shí)的記憶效果顯著優(yōu)于其他編碼條件。在此之后，自我參照效應(yīng)引起了眾多研究者的興趣，也涌現(xiàn)了大量驗(yàn)證性以及對(duì)自我參照效應(yīng)內(nèi)部機(jī)制進(jìn)行探索的研究?！坝浀谩焙汀爸馈狈謩e代表情景記憶和語(yǔ)義記憶，作為再認(rèn)測(cè)試中的兩種不同的反應(yīng)方式。
　　自我與文化的記憶效果研究是自我參照效應(yīng)研究和自我研究領(lǐng)域最新出現(xiàn)的研究動(dòng)向

2、。研究表明：生活在不同文化規(guī)范下的人所具有的心理與行為特征深深地根植于當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)之中?？梢哉f，文化本身就是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象，可以看作是心理活動(dòng)的產(chǎn)物；而它反過來又會(huì)影響到心理活動(dòng)。自我參照效應(yīng)可以成為研究自我、記憶與文化的紐帶。Markus認(rèn)為不同的文化系統(tǒng)即個(gè)人主義與集體主義的文化將對(duì)應(yīng)不同的自我結(jié)構(gòu)：獨(dú)立型自我和互倚型自我，而不同的自我結(jié)構(gòu)可以解釋預(yù)測(cè)個(gè)體在情緒、認(rèn)知、動(dòng)機(jī)等方面的差異。那么，要是把相同文化背景下的被試隨機(jī)分到

3、不同的文化啟動(dòng)組中，是否還會(huì)出現(xiàn)如此差異？
　　在實(shí)驗(yàn)一中，采用圖片啟動(dòng)的方式，運(yùn)用E-prime1.0編程并依照R/K判斷范式考察中國(guó)大學(xué)生在不同文化啟動(dòng)背景下的自我參照效應(yīng)。假定在中國(guó)文化啟動(dòng)下能夠誘導(dǎo)一個(gè)具有某種程度獨(dú)立型自我成分的人產(chǎn)生集體合作的傾向，那就有理由相信對(duì)一個(gè)不喜歡或不認(rèn)識(shí)的人也能包括在自我里，只要這個(gè)人對(duì)被試很有意義并在其生活中扮演著重要的角色。因此，本研究把其中的一種參照對(duì)象設(shè)為NIP（Nonidentif

4、ied Person）參照，即被試自己選擇一個(gè)人，這個(gè)人要對(duì)其生活有影響或有重要意義的人（除了父母），之后再來判斷呈現(xiàn)的詞是否適合用來描述這個(gè)人。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：在中美兩種文化啟動(dòng)下，均出現(xiàn)了自我參照效應(yīng)；美國(guó)文化啟動(dòng)下，自我參照的成績(jī)要優(yōu)于其它三組，母親、NIP的R判斷則低于自我參照；而在中國(guó)文化啟動(dòng)下，自我、母親與NIP的成績(jī)一樣好，三者的R指標(biāo)相似；社會(huì)贊許度的判斷不受啟動(dòng)組的影響。
　　在實(shí)驗(yàn)二中，采用描述啟動(dòng)的方式，設(shè)置五種參