新詩教學(xué)-指向?qū)W生審美表達(dá)力的培養(yǎng).pdf

1、新詩誕生于五四新文化運(yùn)動(dòng)的前夜。它既是對(duì)中國已有的成就奇高卻也進(jìn)入發(fā)展暮年的古典詩歌的抗?fàn)幣c反叛，也是社會(huì)變革，文化打頭的急先鋒。由新語言而至新文化再至新人之思想以圖社會(huì)變革是新詩的文化要義所在?；谶@樣的文化使命和自身的創(chuàng)作實(shí)績，新詩被選作母語教育的素材進(jìn)入到語文教育的場(chǎng)域中。新詩教學(xué)的實(shí)際狀況并不理想，其主因在于教學(xué)主體對(duì)新詩教學(xué)目標(biāo)指向何處不甚清楚，以及教學(xué)新詩時(shí)方法刻板或飄忽不定。
　　 積極語用論認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的母語“

2、全語用”能力是母語教育的目標(biāo)指向。這一“全語用”的言語行為過程包括“聽、讀、視、思、說、寫、評(píng)”等語用環(huán)節(jié)要素，“思”是這一過程的“中樞”，有機(jī)循環(huán)、重視創(chuàng)生是這一過程的根本屬性。了解新詩的語用特征和歸正新詩的教學(xué)目標(biāo)是破解新詩教學(xué)困局的兩把鑰匙。新詩的語用特征集中體現(xiàn)為它的審美屬性。主要涵蓋三個(gè)方面的內(nèi)容，即語言符號(hào)的多維與圓融、體式建構(gòu)的解放與流變、美學(xué)精神的現(xiàn)代與民族。母語教學(xué)當(dāng)以文本的的固有價(jià)值為基礎(chǔ)，由過去的“教教材”而變?yōu)楝F(xiàn)

3、今的“用教材教”，落實(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“全語用”能力的培養(yǎng)，具體到新詩教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生的審美表達(dá)力。審美表達(dá)力作為人的“全語用”能力的一種類型，以表達(dá)得審美、藝術(shù)和富于感染力為要求和旨?xì)w。對(duì)它的培養(yǎng)須遵循“全語用”能力培養(yǎng)的程式。這一程式包括以美讀的方式有效進(jìn)入新詩、以品析的方式砥礪針對(duì)新詩的審美性思維和以多途徑的實(shí)踐方式落實(shí)審美性的表達(dá)。在教學(xué)過程中學(xué)生的“思”統(tǒng)攝這一進(jìn)程的始終，并成為審美表達(dá)力培養(yǎng)的重中之重。具體的實(shí)例體現(xiàn)并驗(yàn)證了這一