網(wǎng)絡(luò)文化境遇下青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育研究.pdf

1、青少年網(wǎng)絡(luò)道德問題是一個(gè)社會(huì)問題，也是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶來的現(xiàn)代性問題。本研究采用調(diào)查研究、文獻(xiàn)研究并輔以行動(dòng)研究的方法，以文化哲學(xué)觀和哈貝馬斯的生活世界理論、交往行動(dòng)理論為理論基礎(chǔ)，解析網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)交往、網(wǎng)絡(luò)道德，以文化批判之思厘清網(wǎng)絡(luò)生活世界的交往倫理關(guān)系，建構(gòu)合理的網(wǎng)絡(luò)文化價(jià)值觀，探尋網(wǎng)絡(luò)道德的文化建構(gòu)路徑；同時(shí)，以網(wǎng)絡(luò)道德教育公共治理和學(xué)校生活化教育的思考與實(shí)踐，開啟一條新的網(wǎng)絡(luò)道德教育路徑。
　　 據(jù)調(diào)查，當(dāng)前青少年網(wǎng)絡(luò)道德

2、存在感官享受主義和極端個(gè)人主義傾向嚴(yán)重、對(duì)待個(gè)人利益存有背離心態(tài)、人生價(jià)值觀呈現(xiàn)多元取向、民族文化認(rèn)同存在危機(jī)、傳統(tǒng)美德面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)、無視網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范等問題。造成青少年網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)主要原因有三個(gè)方面：網(wǎng)絡(luò)文化的悖論性存在狀態(tài)是青少年網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)的本體根源；網(wǎng)絡(luò)文化危機(jī)是青少年網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)的本質(zhì)所在；缺乏社會(huì)文化動(dòng)因推動(dòng)公共治理是難以遏制青少年網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)蔓延的外在原因。其中，網(wǎng)絡(luò)生活遭遇網(wǎng)絡(luò)文化異化的侵蝕是主要原因；網(wǎng)絡(luò)文化異化主要來自

3、網(wǎng)絡(luò)生活中網(wǎng)絡(luò)交往倫理合理性的不足與缺失。
　　 基于青少年網(wǎng)絡(luò)道德的文化審視與反思，青少年網(wǎng)絡(luò)道德的文化重建核心價(jià)值取向是：實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)交往自由、開放與內(nèi)在的規(guī)范、秩序、理性的統(tǒng)一，公共意識(shí)與個(gè)體文化自覺的統(tǒng)一，對(duì)數(shù)字的尊重，有限共享與互惠的統(tǒng)一。文化重建的路徑應(yīng)主要是：以文化自覺尋求網(wǎng)絡(luò)空間的公共治理；網(wǎng)絡(luò)文化由精英向大眾多元化轉(zhuǎn)型；促進(jìn)成年人與未成年人的文化統(tǒng)一。
　　 文化重建的大視野的注定了青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育是一項(xiàng)

4、全社會(huì)的系統(tǒng)工程，要從網(wǎng)絡(luò)道德的公共治理和學(xué)校生活化教育兩個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域，抓住市場(chǎng)、社會(huì)、政府和學(xué)校生活化教育幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，進(jìn)行了思考與實(shí)踐。網(wǎng)絡(luò)道德教育的公共治理思路與框架是：將網(wǎng)絡(luò)管理納入政府社會(huì)公共管理的治理結(jié)構(gòu)；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)依法構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)公民社會(huì)；轉(zhuǎn)變政府管理方式確保網(wǎng)絡(luò)自由的主體地位：完善公共政策建立網(wǎng)絡(luò)公共治理多元參與的互補(bǔ)機(jī)制；建立政府主導(dǎo)下社區(qū)參與的平面化網(wǎng)絡(luò)管理格局。網(wǎng)絡(luò)道德的生活化教育，要立足學(xué)生現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)生活，尤其是