和諧教育論.pdf

1、當今，構建社會主義和諧社會已經成為黨和政府嶄新的執(zhí)政理念。構建和諧社會需要人的和諧，而人的和諧需要和諧教育。和諧教育，不僅是實現(xiàn)和諧社會的迫切吁求、發(fā)展先進文化的現(xiàn)實要求，而且是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路。解決人與自然、與社會和人本身不和諧問題，是已有的傳統(tǒng)的知識教育、技術教育、謀職教育和現(xiàn)行的素質教育等教育觀念所不能企及的。和諧教育理應成為新時期我國的主流教育思想，成為引領我國乃至世界教育發(fā)展與改革的旗幟。研究和諧教育，有利于加深對教

2、育在構建和諧社會中作用意義的認識；有利于探討教育的本體論訴求，形成新的和諧教育觀；有利于探尋教育問題的癥結，提出推進教育改革、優(yōu)化現(xiàn)行教育的方案，促進新的教育理念的形成；有利于形成促進和諧的經濟、政治、文化、社會和生態(tài)建設的教育發(fā)展理論依據(jù)與教育機制。求和諧教育之真，倡和諧教育之善，成和諧教育之益，達和諧教育之美，應成為教育的價值所歸，成為我們的學術使命。 和諧教育思想在古今中外教育發(fā)展史上有著深厚的思想淵源。本文從辨析和諧、和

3、諧教育概念出發(fā)，對古今中外和諧教育思想進行了認真梳理；以此為基礎，面向現(xiàn)實問題針對人與自然、與社會、及其人自身存在的不和諧現(xiàn)象，分別從三個方面對傳統(tǒng)教育價值中的知識論的張揚、個人主義泛濫、人的自我完整性喪失的主導價值問題進行了深刻批判，對造成問題的原因進行了深入分析。論文指出，在人與自然不和諧方面，改造自然成了教育的目的和人類共有價值選擇，技術的宰制、知識論僭越大行其道；在人與社會不和諧問題方面，個人主義泛濫是主要原因，表現(xiàn)為虛無主義的

4、人生觀、懷疑論的人生觀、自由主義的人生觀；在人自身不和諧方面，傳統(tǒng)教育割裂了人的整體性存在。在教育現(xiàn)實層面上，當今我國經濟發(fā)展正處在工業(yè)化時期，無疑其派生的功利主義、技術主義和謀職教育主導了教育走向，素質教育的不徹底性和非統(tǒng)整性也是顯而易見的，與教育的本體和終極價值是有偏差的。 論文堅持破立結合，從四個方面整體構建和諧教育理論：和諧教育哲學基礎論證、和諧教育目的審視、和諧教育價值取向、和諧教育實踐籌劃，即探討了和諧教育的哲學基礎

5、論、目的論、價值論、實踐論，使和諧教育理論闡釋具有了一定的完備性。 和諧教育是一個極為復雜的系統(tǒng)體系，要揭示和諧教育的原理與本質，就必須從多維度對其原理的體系予以分析、闡釋。論文以科學發(fā)展觀為指導，采取多角度、多層次、多學科的研究視角，運用哲學方法，包括唯物史觀、矛盾論及因素分析法，馬克思主義關于人的全面發(fā)展的思想，系統(tǒng)論分析法和站在新世紀哲學的交匯點上的新系統(tǒng)哲學——塑造論哲學的思維和邏輯方法，以人的發(fā)展和教育發(fā)展相和諧的動態(tài)

6、性把握為主線，通篇圍繞人與自然、人與社會和人自身的和諧及其和諧教育展開。 在和諧教育哲學和基本原理梳理與論證中，論文闡釋了馬克思主義關于人的全面發(fā)展的思想，對矛盾論中的沖突型發(fā)展與和諧型發(fā)展的關系做了論證；并從現(xiàn)代哲學重心從實踐論轉向塑造論，揭示了和諧規(guī)律。和諧教育以“塑造論哲學”為自己的哲學依據(jù)。塑造論哲學是一種新的系統(tǒng)哲學體系。塑造論哲學以“和諧”為思想精髓，以解析回答“和諧何以可能”為重要使命，選取人與自然的和諧體“塑造之

7、物”作為研究的“上手之物”，嘗試運用區(qū)分“兩階形而下”和“兩階形而上”的哲學方法，剖析了“形而上”與“形而下”即“存在”與“物在”、“心在”與“身在”的和諧，深刻論證了主客體關系和諧何以成為可能，揭示了文化人類和人類文化是對立統(tǒng)一的，并從科學和人文的角度闡釋了有靈性的人與自然界靈性的統(tǒng)一和諧何以可能，指明了人存在的價值追求應是“真、善、益、美”的和諧統(tǒng)一。塑造論哲學理論體系對和諧社會、和諧教育的理解提供了新的思維框架。 在最本質

8、的意義上，和諧教育就是促進人的和諧發(fā)展的教育。它是基于人的素質的全面提高與和諧人格的建構而運行的，因而，人的和諧發(fā)展是和諧教育的終極目標。論文以人的和諧與如何實施和諧教育為中心，探討了人與社會、人與自然如何達成和諧。在人的和諧教育建構中，首先解析人的和諧，包括和諧人的內涵和發(fā)展要求，人的綜合素質與人格要素及結構，以及和諧人格及其特征。論文闡述人的和諧教育，包括真、善、美、圣、益、健、富之教育價值各個維度關系探討，德、智、體、美、勞、情之

9、和諧素質教育發(fā)展建構，和諧人格在教育中特別是在道德教育中是如何建構的，使人的和諧教育理論從價值追求、素質教育要素關系和主要途徑上有了基本保證。 無論是人類的和諧教育理想，抑或是人的和諧發(fā)展，還是教育的和諧管理理念，都需要教育價值理論的支撐。論文從東西方文化互通視野闡述了和諧教育理念，即，在人與自然的關系上，教育要遵循自然規(guī)律與人本統(tǒng)一性；在人的社會性發(fā)展和教育社會發(fā)展上，遵循教育先導協(xié)同性和教育公平正義性；在人自身以及人與人關系

10、上，遵循教育差異個性化和教育民主化理念；以此五大教育理念引領教育和諧發(fā)展。論文申明人的和諧教育的三維價值觀照，一是堅守人與自然的可持續(xù)發(fā)展觀，以一種綜合協(xié)調的方式即和諧的方式來處理生命質量問題；二是樹立人與社會全面協(xié)調發(fā)展觀，每個人自由全面發(fā)展與社會發(fā)展的和諧一致是和諧教育追求的根本價值目標；三是致力于人的全面充分和諧的發(fā)展觀，培養(yǎng)人格在各方面都達到充分協(xié)調發(fā)展的人。論文同時指出，公平發(fā)展、特色發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展是和諧教育的社會價值定位。教

11、育公平發(fā)展是教育的社會性和諧要求；教育特色發(fā)展是教育差別化發(fā)展和整體多樣化和諧發(fā)展的要求；教育創(chuàng)新發(fā)展是教育動態(tài)性和諧發(fā)展、教育基本存在狀態(tài)、教育本質性和諧發(fā)展的要求。 和諧教育是當代中國教育改革與發(fā)展的目標訴求，其理論價值與實踐意義不斷被人們所接受、認識與理解。在對和諧教育的可能性、可行性等關鍵問題作了較為細致的理論探討之后，如何將和諧教育的目標、價值貫徹于、展現(xiàn)于具體而復雜的教育實踐過程之中，便成為一個不可規(guī)避的課題。無論是

12、人類的和諧教育理想，抑或是人的和諧發(fā)展，還是和諧教育的目的與價值實現(xiàn)，都需要在教育實踐活動中得以落實與檢驗。這就需要我們對和諧教育的對策這一實踐籌劃的理論性問題予以較充分、合理的探討。本文聯(lián)系當下的教育現(xiàn)狀，對構建和諧教育活動的組織提出了對策建議，包括和諧教育機制建構與和諧教育環(huán)境建構，其中關涉到教育理念的更新、教育行為的矯正、教育評價的轉向，構筑和諧教育的社會基礎、強化社會對公眾的和諧教育，以及調整社會教育政策制度安排等。論文主張，和

13、諧發(fā)展是和諧教育永恒的主題，和諧教育發(fā)展觀應該包括以人為本的教育個性觀、全面發(fā)展的教育質量觀、協(xié)調有序的教育過程觀、充滿活力的教育創(chuàng)新觀、融通調適的教育開放觀。和諧教育要凸顯教育培養(yǎng)“和諧發(fā)展的人”的目標政策取向，反對單純追求“個人本位論”或“社會本位論”的傾向；要凸顯教育目標與質量政策的人本取向，批判傳統(tǒng)教育評價中的“科學主義”和“控制化”傾向；凸顯教育養(yǎng)護自然的目標價值取向，反對以獲取攫取自然資源能力為目的的人類中心主義教育傾向。教

14、育過程要持續(xù)不斷地追求教育與學生發(fā)展的和諧性，教育內容要科學地整合自然科學、人文科學、社會科學，教育方式方法要合乎人的發(fā)展規(guī)律性。 人的全面、充分、和諧的發(fā)展和社會全面進步是和諧社會的最高境界，是教育發(fā)展的終極戰(zhàn)略目標。在建構社會主義和諧社會的進程中，每一個教育工作者都應抓住機遇，把和諧教育的觀念落實到具體實踐中去，為實現(xiàn)和諧教育、構建和諧社會做出應有的貢獻，入的全面、充分、和諧發(fā)展也必將大大提升人的幸福指數(shù)和社會進步的幅度，和