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1、明清善書的教化對象以民眾為主,但又不乏對官長和鄉(xiāng)紳的勸戒,教化思想貼近百姓的日常生活,具有很強(qiáng)的通俗性和實(shí)踐性.它通過勸善文、勸善詩歌、量化善書、圖說善書和注釋善書等圖文并茂的書面形式,與宣講、說唱等民眾易于接受的方式,在明清社會(huì)廣泛流行.因此,通過對明清善書的社會(huì)教化思想進(jìn)行分析、總結(jié),去其糟粕,取其精華,將會(huì)對社會(huì)主義精神文明建設(shè),尤其是對當(dāng)今正在進(jìn)行的公民道德建設(shè)提供一定的思想理論和方法論上的支持.本文共分四個(gè)部分:引言,簡述古代
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