網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播——從模因論的角度.pdf

1、互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)媒體的迅猛發(fā)展不但改變著人們的日常生活方式，也必然導(dǎo)致語(yǔ)言在網(wǎng)絡(luò)這一領(lǐng)域中產(chǎn)生新的變化，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)運(yùn)而生。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言根植于傳統(tǒng)語(yǔ)言，但又個(gè)性鮮明、獨(dú)俱特色，因而在網(wǎng)上得到廣泛使用和傳播。諸如“灌水”、“斑竹”、“MM ”這樣的常見(jiàn)表達(dá)已逐步滲透到人們的生活語(yǔ)言當(dāng)中。鑒于此，作者試圖從模因論的角度探討網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播機(jī)制。本研究認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播不僅依賴自身的優(yōu)勢(shì)條件，它也模因主體人為控制作用的結(jié)果。為此，作者從詞匯、句法、話語(yǔ)三

2、個(gè)層面上收集語(yǔ)料。本文涉及到的語(yǔ)料有兩個(gè)來(lái)源：網(wǎng)上收集的語(yǔ)料主要來(lái)自BBS，聊天室，MUD（多用戶網(wǎng)絡(luò)游戲)，即時(shí)通訊（如QQ,MSN），網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，及公共網(wǎng)站論壇；網(wǎng)下收集的語(yǔ)料主要來(lái)自有關(guān)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的專著和字典?？紤]到中國(guó)網(wǎng)民中年齡不到三十歲的年輕網(wǎng)民占大多數(shù)，本研究將研究對(duì)象確定為中國(guó)年輕網(wǎng)民所使用的漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。本研究對(duì)所收集到的語(yǔ)料進(jìn)行定性分析。就理論基礎(chǔ)而言，模因論（memetics）是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新

3、理論，它為研究網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的模仿、復(fù)制，以及研究網(wǎng)民主體意識(shí)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播的控制作用提供了新的視角。此外，從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)看，將語(yǔ)言變異視作構(gòu)建身份的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有助于解釋網(wǎng)民們?cè)谡Z(yǔ)言使用過(guò)程中的能動(dòng)性、創(chuàng)造性、主導(dǎo)性和意識(shí)性。模因論由英國(guó)科學(xué)家理查德? 道金斯在1976年出版的《自私的基因》一書(shū)提出，是研究模因復(fù)制、傳播和進(jìn)化的新理論。模因是文化傳遞單位，或者是文化復(fù)制因子，它的核心是模仿。模因的進(jìn)化受模因宿主有意識(shí)的行為的影響。模因

4、論出現(xiàn)后，被廣泛引入到哲學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。然而，模因論在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的研究剛剛起步，值得開(kāi)發(fā)的地方還很多。本文就模因論對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播機(jī)制的解釋力進(jìn)行探索性研究。
　　 本研究分為七個(gè)部分：第一章是對(duì)研究選題和意義的簡(jiǎn)單介紹。第二章為文獻(xiàn)綜述部分,作者分別對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和模因論的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了詳細(xì)的回顧。第三章為本論文的理論框架。第 四章是本文的研究設(shè)計(jì),包括研究主體、研究客體、研究問(wèn)題、 研 究方法、 語(yǔ) 料的

5、收集。第 五、六章為本論文的核心，作者從兩個(gè)方面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播機(jī)制問(wèn)題展開(kāi)研究，即網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言如何依靠自身優(yōu)勢(shì)得以傳播及網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言如何受網(wǎng)民主體意識(shí)的控制而得以傳播。第五章詳細(xì)考察了虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的自我復(fù)制和自我傳播能力。首先，作者簡(jiǎn)要討論了四個(gè)方面的問(wèn)題，即：⑴語(yǔ)言和模因兩者之間的關(guān)系；⑵網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)；⑶網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言模因的傳播方式；⑷網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言如何滿足道金斯提出的成功復(fù)制因子所應(yīng)具備的三個(gè)特點(diǎn)：高保真度、高多產(chǎn)性、高長(zhǎng)久性?；诖耍?/p>

6、者重點(diǎn)討論網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言如何順利通過(guò)模因選擇的四個(gè)階段，使自身得到復(fù)制和傳播。作者通過(guò)對(duì)模因復(fù)制的各個(gè)階段所要求達(dá)到的選擇標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行逐一證明，證實(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在各個(gè)階段的生存和傳播能力。模因復(fù)制各個(gè)階段中作者重點(diǎn)討論的模因選擇標(biāo)準(zhǔn)有：①同化階段的客體標(biāo)準(zhǔn)獨(dú)特性和主體標(biāo)準(zhǔn)新穎性、簡(jiǎn)易性。諸如“菜鳥(niǎo)”、“打鐵”這樣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言新穎獨(dú)特，容易引起宿主的注意，也能產(chǎn)生良好的網(wǎng)絡(luò)交際效果。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔實(shí)用，易于網(wǎng)民接受和記憶。大量縮略語(yǔ)的使用符合語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)

7、性原則，也使鍵盤(pán)輸入變得輕松快捷、省時(shí)省力。②保持階段的主體間標(biāo)準(zhǔn)群體一致性。不同網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的語(yǔ)言使用者組成緊密聯(lián)系的社會(huì)群體，共同對(duì)語(yǔ)言變體進(jìn)行強(qiáng)化，從而延長(zhǎng)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在宿主記憶中的保留時(shí)間。③表達(dá)階段的主體間標(biāo)準(zhǔn)易于表達(dá)性。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言形象逼真，表情符號(hào)、方言、諧音字、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、數(shù)字、和其它副語(yǔ)言表意手段的使用大大彌補(bǔ)了非言語(yǔ)交際環(huán)境下缺乏視覺(jué)暗示、聲音暗示和心理暗示等因素的不足。④傳播階段的主體間標(biāo)準(zhǔn)公眾注目性。在以網(wǎng)絡(luò)為媒介的新型人際交

8、流環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言以內(nèi)置鏈接的超文本為載體?；ヂ?lián)網(wǎng)信息共享和高度互動(dòng)的特點(diǎn)導(dǎo)致了超文本的交互性、開(kāi)放性和多線性，從而保證信息最廣泛的分布和最大限度的傳播。第六章詳細(xì)考察了年輕網(wǎng)民的主體意識(shí)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播的影響作用。作者認(rèn)為，模因宿主的主體意識(shí)和主觀偏向?qū)δＲ蜻x擇和進(jìn)化有較強(qiáng)的干預(yù)作用，而網(wǎng)民構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)虛擬身份的個(gè)人動(dòng)機(jī)是他們使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的主要?jiǎng)恿?。本章研究結(jié)果如下，第一，從社會(huì)心理學(xué)的角度來(lái)看，網(wǎng)民使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是基于自我表達(dá)的心理需求，而

9、這種心理需求具體體現(xiàn)在網(wǎng)民構(gòu)建身份的動(dòng)機(jī)上。年輕網(wǎng)民的主體意識(shí)體現(xiàn)在他們通過(guò)使用語(yǔ)言變體構(gòu)建個(gè)人網(wǎng)絡(luò)身份的語(yǔ)言實(shí)踐中。第二，關(guān)于身份構(gòu)建動(dòng)機(jī)的社會(huì)心理歸因，年輕網(wǎng)民的身份構(gòu)建動(dòng)機(jī)源于他們趨同和求異的雙重心理需求。第三，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)身份構(gòu)建機(jī)制，即網(wǎng)民如何通過(guò)使用語(yǔ)言構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)身份，年輕網(wǎng)民通過(guò)想象創(chuàng)造和個(gè)性發(fā)揮，采取一系列語(yǔ)言策略實(shí)現(xiàn)構(gòu)建身份的目的。作者對(duì)具體的語(yǔ)言策略進(jìn)行了詳細(xì)的歸類(lèi)和探討。第四，關(guān)于身份構(gòu)建類(lèi)型，年輕網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的創(chuàng)造性

10、使用主要體現(xiàn)了四種身份類(lèi)型，即：⑴個(gè)性反叛；⑵現(xiàn)代時(shí)尚；⑶風(fēng)趣幽默；⑷天真爛漫。最后一章得出結(jié)論，模因的傳播不僅在于其自身的力量，還在于模因主體的目的和意圖。也就是說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言模因僅僅依賴自身的力量來(lái)進(jìn)行自我復(fù)制是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，模因的主體往往起著更為重要的作用，這種作用是在網(wǎng)民們構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)身份的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言模因的傳播，是自私的模因和意識(shí)主體之間相互作用的結(jié)果。本研究為探索網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的復(fù)制、傳播規(guī)律提供了新的視角，并為研究語(yǔ)言的發(fā)