學校道德課程理解論.pdf

1、理解理論是解釋學的內核,在解釋學漫長的理論進化過程中,理解從認識論解釋學發(fā)展為科學理解范式;從方法論解釋學升華為人文理解范式;從本體論解釋學提升為實踐理解范式.借助復雜思維的方法論支持,理解的科學、人文、實踐三種范式可以在學校道德課程的建構中得到邏輯地整合.其中,理解的科學范式適用于理性道德課程;理解的人文范式適用于情性道德課程;理解的實踐范式適用于行動道德課程.從而回歸道德教育的復雜性、整體性和實踐性.首先,科學理解指向學生的與倫理相

2、關的理性層面.理性道德課程具有客觀性、普遍性和合法性等特征,它從維護公共生活的秩序、公平、正義等原則出發(fā),發(fā)展學習者的"公共包括由于公共意志形成的一系列外在的理性文本,諸如習俗、禮儀、禁令、守則、紀律、規(guī)章、規(guī)則、規(guī)范、制度、法律、權力、義務、自由、責任、正義等倫理共同體.在社會學意義上,理性道德課程是一種"最低限度的倫理"或"底線倫理",同時,它也是對人類有限性的一種他律道德.其教學目標預設為幫助學習者成為一個遵守"現(xiàn)實法則"的社會公

3、民.其次,人文理解指向學生的情性層面.主觀性、情境性和個體性是情性道德課程的基本特征,它從關懷學習者的幸福、快樂、高尚、優(yōu)雅、生命意義、自我實現(xiàn)等出發(fā),培養(yǎng)學習者的內在德性.情性道德課程可分為自愛、愛人、仁愛三個層次.其中,自愛層次包括:自尊、節(jié)制、知恥;愛人層次包括同情、誠信、理解;仁愛層次包括寬容、奉獻、慈善.它可視為自律道德的范疇.其教學目標在于將學生人性中先驗的良知、良心等道德資源發(fā)揚光大,并引導學生的人格向"至善原則"升華,最

4、終促進學生道德自我的達成.再三,實踐理解指向學生在教育世界、生活世界、社會世界中的道德踐履層面.行動道德課程的特征是主體性、實踐性、整體性.其旨趣在于將學生習得的理性道德知識、情性道德知識遷移、外化為一種可觀測、可統(tǒng)計、可檢驗的親歷行動.行動道德課程的內容是由教育者通過與家庭、學校、社會等組織共同為學生提供各種道德實踐的機會,促進學生從"知善"、"向善"向"行善"飛躍,即學生將"知善"作為自己的一種理性思維方式,將"向善"作為自己個人的

5、心理需要與行為動機,將"行善"作為自己的生存方式.它的教學目標預設是讓學生在道德行動中親歷、體驗、感悟,最終使學生自主地發(fā)展個人生活實踐的道德智慧.總之,從本體論上追問"為什么",從知識論上詮釋"是什么",從教學論上探究"如何.做"構成了學校道德課程的理性道德、情性道德、行動道德三位一體形態(tài).這種立體或整體的復雜形態(tài)緣自于對道德教育歷史問題與實現(xiàn)問題的實讀與創(chuàng)讀,緣自于對道德教育本體屬性的理解與體悟.由此,學校道德課程理解論也可能為社會