學(xué)前理解課程研究.pdf

1、在對解釋學(xué)中關(guān)于理解觀的把握與分析的基礎(chǔ)上,本研究從理論維度探討學(xué)前理解課程的基本特性與意涵,并在理解的視野中探討學(xué)前課程的實踐問題。
　　 首先從歷時性維度回顧解釋學(xué)中關(guān)于理解觀的演變歷程,即從施萊爾馬赫和狄爾泰的認(rèn)識論、方法論的理解觀過渡到海德格爾和伽達(dá)默爾的本體論的理解觀,以及貝蒂、哈貝馬斯、利科爾與伽達(dá)默爾的論爭,最終使得“理解”實現(xiàn)了本體論與方法論、認(rèn)識論的統(tǒng)一。在此基礎(chǔ)上,從共時性維度分別就理解的循環(huán)性、語言性、間距

2、化、批判與反思以及實踐性五個方面分析理解的意蘊。進(jìn)而,對“什么是理解”作了簡要的說明。
　　 在對理解意蘊的探討之后,重點從理論維度就經(jīng)驗的循環(huán)、兒童的一百種語言、課程間距和課程活動四個方面探討了學(xué)前理解課程的基本特性。基于此,進(jìn)一步澄清學(xué)前理解課程的意涵,即學(xué)前理解課程以兒童經(jīng)驗自身的力量作為課程生成的依據(jù),在特定的意義世界中,經(jīng)由想象將兒童的情感、認(rèn)知與行為統(tǒng)一起來,彰顯作為“人”的課程的超越性本質(zhì)。
　　 由于理解

3、發(fā)生于具體的情境之中,因此,學(xué)前理解課程理論必須轉(zhuǎn)入對學(xué)前課程實踐的關(guān)注。本文以理解理論和學(xué)前理解課程理論作為理論基礎(chǔ),分別就作為主體的兒童、知識與經(jīng)驗、課程情境三個方面對課程的現(xiàn)實問題進(jìn)行剖析,重點分析了作為主體兒童的處境、錯把知識當(dāng)成經(jīng)驗以及迷失的課程情境三個突出的課程實踐問題。在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步對發(fā)展理論提出批判與再認(rèn)識,并借助美諾的“無知”與蘇格拉底的“無知”作為隱喻,進(jìn)一步審思知識與經(jīng)驗的關(guān)系,同時厘清學(xué)前理解課程情境的基本特