莫待此情成追憶——從記憶到技藝的邢臺查拳.pdf

1、武術是中華民族共同的財富，各民族對傳統(tǒng)武術體系的構建和發(fā)展都有貢獻，而回族武術尤為引入注目?；刈宀槿鳛槲覈鴤鹘y(tǒng)武術體系中的一個主要流派，其本身具有鮮明的民族特色和深厚的文化內涵，無論是外在的拳勢表現(xiàn)，還是內化的身體型塑都會使人感受到其獨特的文化蘊意。所以，查拳實際上已成為一個具有回族族性隱喻的符號象征，成為回族文化的重要組成部分和表征系統(tǒng)。但是，對傳統(tǒng)武術的研究并沒有成為人類學家的主要研究對象，在既往研究中多是體育界和武術界的人士參與

2、，由于過多注重對武術的外在表象描述和技術分析，而對于這種慣習行為缺乏從民族的觀念情感和不同場景中的認知方面的分析和闡釋。所以，本論文試圖從一個全新的角度，運用人類學知識與理論，以邢臺徐青山家族查拳傳承的文化現(xiàn)象為個案，通過田野考察和深入訪談等方法，借鑒布爾迪厄的實踐理論、馬塞爾·莫斯的身體技術理論、莫里斯·哈布瓦赫關于集體記憶等相關理論，同時結合自己習武的切身體會和身體對“藝”的感悟來分析和闡釋回族查拳其背后蘊含的文化意義及所發(fā)揮的社會

3、功能，為傳統(tǒng)武術研究提供一些新的思路和探討途徑。
　　本文主體從三個層面來進行探討和分析。首先，從收集得文獻資料和對當?shù)匾恍┗刈謇先瓗熂捌湫烨嗌郊胰说脑L談和口述中，進一步分析查拳的起源與傳承過程中出現(xiàn)的問題，并將查拳的起源與創(chuàng)拳始祖的紛爭引入到一個關于對“歷史”構建的層面上進行探討;其次，便是圍繞著以個人和他人的記憶為脈絡，將習練查拳的過程以及遇到的問題引入到社會場域中來，進一步探究傳統(tǒng)武術中蘊含的各種禮法和規(guī)則以及世俗社會的結構

4、關系等。武術習練者是社會人，社會人則是由社會關系連接在一起的。通過對回族教門查拳的個案研究，可以從中認識到，以武術為媒介的這些錯綜復雜的社會關聯(lián)，在族群認同基礎的層面上又建立了一種全新的社會關系，這種關系在包容和承認著原有社會關系的同時，又進一步呈現(xiàn)出在不同場景建構下的不同群體自我認同的構建過程;最后，通過身體記憶來闡釋查拳與日常生活的聯(lián)系，將個體融入到整體社會結構中來，通過查拳來展現(xiàn)武術場域中的身體觀與宇宙觀，并借鑒莫斯的身體技術理論

5、來探討查拳與世俗社會的聯(lián)系，從而說明查拳不但是一種功法技能，同時也是一種生活方式在人們身體上的具體體現(xiàn)。
　　回族查拳作為一項偏重身體實踐的“技藝”行為，它曾是御敵防身之術，也是鋤暴安良之法。但將回族查拳放置到社會場域中時，它的拳勢表征同樣和藝術及其他表征文化一樣，與社會行為有著千絲萬縷的關系，其功能不僅在于防身自衛(wèi)、強身健體、愉悅身心和傳承民族文化，同時還體現(xiàn)在構建個體與社會、身體觀和宇宙觀、結構與能動性的理念方面具有獨特的表征