基督教民間宗教化研究——以農(nóng)興鎮(zhèn)為例.pdf

1、自傳入之初時受到重重阻礙到現(xiàn)在得以蓬勃發(fā)展，基督教在我國的發(fā)展實際上就是其本土化的過程，即基督教文化與中國傳統(tǒng)文化相融合的過程，尤其是與民間宗教相結(jié)合的過程。近些年來，關(guān)于基督教本土化與農(nóng)村基督教相關(guān)問題的研究引起了眾多專家學(xué)者的關(guān)注與研究。但總的看來，這些研究大多缺乏第一手的田野調(diào)查材料，即缺乏實證性。另外，國內(nèi)專家學(xué)者對基督教民間宗教化現(xiàn)象闡釋的相關(guān)研究較少。本文是在對一個漢族鄉(xiāng)村社會中基督教的傳播、發(fā)展及現(xiàn)狀所做田野調(diào)查的基礎(chǔ)上形

2、成的。本文研究主要運用了田野觀察的方法，在具體研究的過程中，筆者將參與觀察法、深度訪談法與文獻研究法相結(jié)合，以保證資料的翔實與確切。
　　 具體而言，本文首先介紹了調(diào)研所在地——安徽省農(nóng)興鎮(zhèn)概況，描述了基督教在農(nóng)興鎮(zhèn)發(fā)展的基本情況，包括基督教在農(nóng)興鎮(zhèn)的傳播史，當前基督教在農(nóng)興鎮(zhèn)發(fā)展的現(xiàn)狀，并分析了該鎮(zhèn)基督教徒的人員構(gòu)成。農(nóng)興鎮(zhèn)基督教徒人數(shù)近年來呈現(xiàn)出大幅上升的趨勢，之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象的緣由以及該鎮(zhèn)的信眾表現(xiàn)出怎樣的特點成為本章分

3、析的重點。通過對該地區(qū)信徒的調(diào)研，筆者發(fā)現(xiàn)，盡管個體信教的原因和動機各又不同，但大多數(shù)信眾信教的直接原因是宗教所具有的功利和實用主義功能。
　　 其次，筆者探討了基督教在農(nóng)興鎮(zhèn)的民間宗教化問題。本章首先對民間宗教化的概念給出了界定，即在保持基督教基本信仰的前提下，融入了中國民間的傳統(tǒng)文化后，形成了一種以適應(yīng)在中國民間發(fā)展的擁有獨特教義、教儀、教規(guī)以及功能的特殊文化現(xiàn)象。接著，筆者從教義的民間闡釋、教儀的本地化、教規(guī)的鄉(xiāng)土化、基督

4、教組織的民間自治和功能的異化五個方面對農(nóng)興鎮(zhèn)基督教的民間宗教化現(xiàn)象進行了闡釋，全面分析了這種特殊文化現(xiàn)象。由于宗教的功能是其生命力所在，因此對農(nóng)興鎮(zhèn)基督教功能的闡釋成為本章闡述的重點。
　　 最后，對農(nóng)興鎮(zhèn)基督教的發(fā)展進行描述，引發(fā)了筆者對基督教民間宗教化的思考。從基督教由開始傳入中國時遇到的種種困境，到改革開放后基督教在國內(nèi)，尤其是在廣大農(nóng)村地區(qū)的蓬勃發(fā)展，筆者結(jié)合了歷史上各個時期的社會背景對早期基督教在華傳播時的阻礙因素進行