佤族婚姻習(xí)慣法的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化及其司法運(yùn)用——以滄源佤族自治縣為例.pdf

1、本文的寫作圍繞佤族婚姻習(xí)慣法為中心，試圖把握佤族婚姻方面獨(dú)特的風(fēng)俗、習(xí)慣、規(guī)則及特征，并在此基礎(chǔ)上探討佤族婚姻習(xí)慣法的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化及其在法院司法裁判中的運(yùn)用現(xiàn)狀。本文分為三個(gè)部分：
　　第一部分，對(duì)佤族婚俗習(xí)慣及習(xí)慣法作出了簡(jiǎn)單的界定和劃分。
　　佤族婚姻習(xí)慣法以本民族深厚的歷史文化作為依托，具有民族性、地域性、復(fù)雜性、分散性、流變性等特點(diǎn)?！傲?xí)慣法”與“習(xí)慣”是有差別的，其差別就在于習(xí)慣法可以依靠某些社會(huì)權(quán)威和社會(huì)組織而具有強(qiáng)

2、制力；本文所論述的佤族婚姻習(xí)慣與佤族婚姻習(xí)慣法也正是在這個(gè)基礎(chǔ)上作出區(qū)分的。佤族婚俗是指佤族人民在訂婚、結(jié)婚、離婚、再婚的過程中自然而然形成的慣例、習(xí)俗，它是多年慣行的，是為當(dāng)?shù)孛癖姽仓?、確信的規(guī)則。佤族傳統(tǒng)婚姻習(xí)慣法是指在佤族長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中自發(fā)形成、得到人們奉守并依靠某些社會(huì)組織或社會(huì)權(quán)威的強(qiáng)制力保證實(shí)施、具有法的約束力的婚姻習(xí)慣規(guī)范的總和。
　　第二部分，主要論述了傳統(tǒng)佤族婚姻習(xí)慣法的內(nèi)容及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。
　　同姓禁婚，

3、就是指出自同一祖先或同一氏族具有血緣關(guān)系的男女之間禁止結(jié)婚。同姓男女結(jié)婚一直被佤族人視為是對(duì)鬼神莫大的褻瀆，基于維護(hù)宗教禁規(guī)的考量，一旦發(fā)生這種事件就要對(duì)當(dāng)事人施以嚴(yán)厲的懲戒。在當(dāng)代，面對(duì)同姓通婚的行為，佤族人雖然不再像過去那樣采取懲罰措施，但當(dāng)事人還是會(huì)受到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)輿論的譴責(zé)。
　　同姓男女之間發(fā)生性關(guān)系，視為亂倫。其他互為親屬關(guān)系的男女之間發(fā)生性行為也是亂倫。佤族人深信男女之間的亂倫行為會(huì)給村寨帶來毀滅性的災(zāi)難，因此對(duì)亂倫者的

4、處罰極其嚴(yán)厲。當(dāng)代佤族社會(huì)對(duì)亂倫行為已不會(huì)再私自處罰，但生活在鄉(xiāng)土社會(huì)中的佤族人通常不會(huì)去觸犯這一禁令。
　　佤族男女結(jié)婚后，一般嚴(yán)格限制雙方另“串”他人，即強(qiáng)調(diào)夫妻忠實(shí)義務(wù)。事實(shí)上，這種夫妻忠實(shí)義務(wù)是片面的，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)妻子對(duì)丈夫的忠實(shí)，已婚男子可以和未訂婚的女子談情說愛。嚴(yán)禁同他人私通的習(xí)慣法基本上已經(jīng)被《婚姻法》上的夫妻忠實(shí)義務(wù)吸收、替代。
　　將“一夫一妻”歸結(jié)為佤族婚姻習(xí)慣法并不是一種準(zhǔn)確、全面的概括，實(shí)際上只有“

5、一夫制”才能稱得上是習(xí)慣法，因?yàn)樨糇逶谄毡槭⑿幸环蛞黄拗频耐瑫r(shí)，存在著少數(shù)的多妻現(xiàn)象。佤族傳統(tǒng)習(xí)慣法上的一夫一妻制已經(jīng)被現(xiàn)代《婚姻法》上的一夫一妻制所取代。
　　此外，婚前有孕在佤族傳統(tǒng)習(xí)慣法上應(yīng)當(dāng)受到懲戒，卻不在現(xiàn)行國(guó)家制定法的調(diào)整范圍之內(nèi)。在現(xiàn)代法制體系之下，這些行為應(yīng)當(dāng)由地方性的道德規(guī)范、善良風(fēng)俗加以調(diào)整。買賣婚姻、姑舅表婚制因違反《婚姻法》的強(qiáng)制性規(guī)定而走向消亡。滄源佤族自治縣對(duì)結(jié)婚年齡實(shí)行變通規(guī)定。
　　第三部分，

6、論述了佤族婚姻習(xí)慣法司法運(yùn)用的價(jià)值基礎(chǔ)、前提和現(xiàn)狀。
　　佤族婚姻習(xí)慣法作為習(xí)慣法的一種，在調(diào)整本民族的婚姻家庭關(guān)系，維護(hù)正常的婚姻家庭秩序，保障民族人口繁衍和延續(xù)的正常進(jìn)行方面起著不可替代的作用。佤族人民對(duì)本民族的傳統(tǒng)習(xí)慣法在心理上、精神上、觀念上具有強(qiáng)烈的親切感和認(rèn)同感，運(yùn)用本民族的習(xí)慣法來解決糾紛容易被本民族的成員所接受。
　　法官在處理案件時(shí)，對(duì)于婚姻習(xí)慣法的運(yùn)用一定要對(duì)其內(nèi)容、目的、社會(huì)效果等進(jìn)行綜合考慮，在這個(gè)過

7、程中，查明習(xí)慣法是法官的義務(wù)。一般情況下，為查明習(xí)慣法規(guī)則的存在或內(nèi)容，法官可以運(yùn)用以下方法：查閱地方民俗習(xí)慣規(guī)范意見、地方志、官方或民間調(diào)查編纂的民事習(xí)慣報(bào)告以及其它權(quán)威性材料，咨詢當(dāng)?shù)刈谧彘L(zhǎng)老或民俗學(xué)者等等。
　　佤族婚姻習(xí)慣法的司法運(yùn)用很多都是在調(diào)解的過程中，但是不會(huì)寫在裁判文書里，這可能是法官為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)而有意為之；而調(diào)解本身是一種相對(duì)靈活的糾紛解決方式，它更關(guān)注當(dāng)事人的意思自治，只要國(guó)家制定法沒有明文禁止，民事習(xí)慣法只要