《樂記》音樂哲學(xué)思想論要.pdf

1、《樂記》是中國古代最早的一部具有比較完整體系的音樂理論著作。它在闡述音樂問題的過程中力求把自己的音樂思想建立在一定的哲學(xué)理論上，從而提出了頗具特色的音樂哲學(xué)思想。 《樂記》研究中，學(xué)者們就《樂記》一書的性質(zhì)、時代、作者，《樂記》中所體現(xiàn)的哲學(xué)、音樂思想、美學(xué)思想等問題展開了多學(xué)科、多角度的研究。在時代和作者問題上，雖然古今學(xué)者認(rèn)識不一，但其內(nèi)容是對先秦時期儒家樂論思想的闡述和總結(jié)，應(yīng)當(dāng)是沒有異議的?！稑酚洝氛軐W(xué)思想研究中爭論比較

2、多的是哲學(xué)思想的性質(zhì)問題，爭論焦點在它是唯物的還是唯心的。近年來研究者則側(cè)重于《樂記》的“天人合一”思想、中和思想展開研究，而不再關(guān)心哲學(xué)思想的性質(zhì)問題。但關(guān)于哲學(xué)思想性質(zhì)問題的討論觸及了《樂記》思想理論中的哲學(xué)話題，說明《樂記》中有許多形而上的思想認(rèn)識，需要認(rèn)真研究。 “樂”是《樂記》音樂理論和音樂哲學(xué)思想的核心概念，它有音樂之“樂”(音yu色)，禮樂之“樂”(音yue)和快樂之“樂”(音le，通“悅”)等多種含義?！稑酚洝返?/p>

3、作者利用樂的二層含義來闡釋其音樂理論和哲學(xué)思想的。 《樂記》提出“音由心生，感于物而動”、“樂者，天地之和”、“大樂與天地同和”、“樂者，天地之命，中和之紀(jì)，人情之所不能免”、“萬物之理，各以類相動”、“人生而靜，天之性”、“人化物……滅天理而窮人欲”、“大民有血氣心知之性”、“窮本知變，樂之情”等具有哲學(xué)意義的觀點。這些哲學(xué)觀點不僅豐富了儒家音樂理論的思想內(nèi)容，而且成為其音樂思想的理論基礎(chǔ)。 《樂記》“音由心牛，感于物

4、而動”的音樂發(fā)生論，關(guān)于音樂產(chǎn)生和實現(xiàn)過程的理論觸及了哲學(xué)上關(guān)于豐體與客體的關(guān)系問題?！稑酚洝诽岢龆Y樂相節(jié)、禮樂相成的辨證觀點，認(rèn)為禮與樂相互制約、相輔相成。提出了“中和”之樂的音樂哲學(xué)思想，認(rèn)為“樂”的本質(zhì)、特點、功能、作用就是和諧?！昂蜆贰笔怯钪婧椭C秩序的體現(xiàn)?！爸泻汀边€體現(xiàn)在它的以“道”治“欲”以致“中和”的理欲理論中。它把“以類相動”觀點引入了音樂理論，并使之成為音樂思想的形而上的依據(jù)。 綜上所述可以看出，《樂記》在閘述