英譯中國(guó)古典詩(shī)詞中的意象翻譯研究.pdf

1、詩(shī)歌是語(yǔ)言的精華，而意象是詩(shī)歌的靈魂。意象的傳譯是古詩(shī)英譯中傳達(dá)“意美”的關(guān)鍵。本論文立足中國(guó)傳統(tǒng)的意象理論，結(jié)合中外學(xué)者從意象角度研究詩(shī)歌翻譯的成果，對(duì)英譯中國(guó)古典詩(shī)詞中意象的可譯性, 翻譯原則和策略進(jìn)行了初步的系統(tǒng)研究。 第一章為引言。中國(guó)古典詩(shī)歌英譯已有百年以上的歷史，在此實(shí)踐基礎(chǔ)上詩(shī)歌翻譯研究者們主要從三種途徑對(duì)詩(shī)歌翻譯進(jìn)行了研究，即語(yǔ)言學(xué)途徑，文化途徑和詩(shī)學(xué)途徑。本文立足詩(shī)學(xué)中的意象研究成果，結(jié)合語(yǔ)言和文化因素對(duì)中國(guó)古

2、典詩(shī)歌英譯中的意象翻譯進(jìn)行研究。 第二章是文獻(xiàn)綜述。分別回顧了中國(guó)和西方傳統(tǒng)文論中對(duì)意象概念的闡釋和論述，接著就中國(guó)學(xué)者對(duì)詩(shī)歌中的意象翻譯研究現(xiàn)狀進(jìn)行了綜述。在此基礎(chǔ)上作者分析了現(xiàn)有研究存在的有待解決的課題以及本文所采用的研究視角。 第三章全面描述中國(guó)古典詩(shī)歌中的意象。在總結(jié)中外學(xué)者有關(guān)意象概念的論述的基礎(chǔ)上，作者對(duì)本文提到的意象概念進(jìn)行了界定，強(qiáng)調(diào)本文主要討論的意象概念是已經(jīng)物化成語(yǔ)言符號(hào)的飽含詩(shī)人思想感情的詩(shī)歌形象

3、，而非詩(shī)人創(chuàng)作構(gòu)思時(shí)出現(xiàn)在頭腦中的“意中之象”。后者與詩(shī)人的形象思維密切相關(guān)，但只是作為本研究立論的基礎(chǔ)，而非討論的重點(diǎn)所在。為使讀者對(duì)意象概念的理解更加全面和深入，文章對(duì)其分類(lèi)和功能進(jìn)行了闡釋。 第四章討論意象的可譯性及其限度。意象從總體上說(shuō)是可譯的，中英詩(shī)歌中運(yùn)用意象的共同傳統(tǒng)構(gòu)成了意象可譯性的實(shí)踐基礎(chǔ)。本文文獻(xiàn)綜述中所提雙方對(duì)意象的重要論述則是其理論基礎(chǔ)。本世紀(jì)二十年代興起的英美意象派對(duì)中英詩(shī)人產(chǎn)生的巨大影響同樣證明了雙方

4、在意象層面上進(jìn)行交流的可能性。但由于中英文化差異，其可譯性又是具有一定限度的。文章從文化角度討論了難譯或不可譯的意象。 第五章探討意象翻譯的原則和策略。許鈞教授提出了翻譯可以分為思維，語(yǔ)義和審美三層次的觀點(diǎn)。詩(shī)人和讀者頭腦中形成的意象是詩(shī)歌創(chuàng)作和欣賞的思維單位，而物化成語(yǔ)言符號(hào)的意象則是中國(guó)古典詩(shī)歌的意義單位和審美單位，在翻譯意象應(yīng)當(dāng)遵循意義對(duì)等和意象審美功能對(duì)等的原則。原詩(shī)意象的意義主要由指稱(chēng)意義和聯(lián)想意義組成，翻譯時(shí)應(yīng)將兩方

5、面意義有機(jī)結(jié)合起來(lái)，特別是在翻譯聯(lián)想意義時(shí)，應(yīng)充分考慮譯入語(yǔ)文化的接受程度，在傳播中華文化與譯本的廣泛接受之間找到最佳的平衡點(diǎn)。在上述原則的指導(dǎo)下，文章提出了相應(yīng)的翻譯策略，主要包括保留原有意象，替換成譯入語(yǔ)文化可以接受的意象以及省略意象三大類(lèi)，其中又可細(xì)分為一些小類(lèi)，作者對(duì)每類(lèi)方法均以例說(shuō)明并指出其長(zhǎng)處與不足。意象翻譯的最高層次是審美層次。在此層次上須遵循審美功能對(duì)等的原則，努力傳達(dá)意象及其組合的審美特征。意象的審美特征按其訴諸途徑體