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文檔簡介
1、技術(shù)哲學(xué)的“經(jīng)驗轉(zhuǎn)向”要求把關(guān)于技術(shù)及其效果的哲學(xué)分析建立在對技術(shù)的充分的經(jīng)驗描述之上,通過詳細(xì)的經(jīng)驗案例研究來審視技術(shù),揭示它們本身所特有的哲學(xué)問題。所以,研究技術(shù)認(rèn)識就不能僅僅對技術(shù)知識進(jìn)行剖析,還需要將其放在具體的技術(shù)活動過程中進(jìn)行研究。既要深入到工程技術(shù)內(nèi)部,打開技術(shù)黑箱,也不能忽視工程技術(shù)的人文社會性,要在具體分析工程技術(shù)的過程中恢復(fù)技術(shù)認(rèn)識的本來面目,把人文社會性與工程技術(shù)融合起來。因此,解析技術(shù)認(rèn)識需要關(guān)注如下四個基本問題
2、。
何為技術(shù)認(rèn)識。這是研究技術(shù)認(rèn)識的邏輯起點。明確技術(shù)認(rèn)識,首先要明確技術(shù)。既然技術(shù)的本質(zhì)是“人類利用自然、改造自然的勞動過程中所掌握的各種活動方式的總和”。那么技術(shù)認(rèn)識就有兩層含義,一是作為認(rèn)識活動的技術(shù),或通過技術(shù)活動來認(rèn)識;二是指認(rèn)識所得到的成果是技術(shù)性的。與科學(xué)認(rèn)識相比,技術(shù)認(rèn)識不僅具有科學(xué)認(rèn)識的真理性、精確性、預(yù)見性和綜合性,還具有自己的明確特征,即實踐性。技術(shù)認(rèn)識是人類對改造自然、創(chuàng)造人工自然的實踐活動及其結(jié)果的本
3、質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識,可見技術(shù)認(rèn)識是對對象的操作、控制和變換的認(rèn)識。所以,技術(shù)認(rèn)識是具體實踐的產(chǎn)物,人類在改造自然的實踐中創(chuàng)造了技術(shù)認(rèn)識,并隨著人工自然的創(chuàng)造而深化。
技術(shù)認(rèn)識的過程解析。動態(tài)的技術(shù)認(rèn)識過程包含著復(fù)雜的步驟和程序。根據(jù)技術(shù)認(rèn)識活動的一般過程,我們將其分為三個階段:技術(shù)問題,技術(shù)設(shè)計和技術(shù)使用。技術(shù)問題是技術(shù)認(rèn)識的起點和主線,引導(dǎo)著后續(xù)技術(shù)認(rèn)識活動的展開,此處的技術(shù)問題并非通常所認(rèn)為的技術(shù)負(fù)效應(yīng),而是指技術(shù)過程中所要解
4、決的問題,是由多方面因素構(gòu)成的一個矛盾。技術(shù)問題的分析和明確過程,也是為解決技術(shù)問題提供方向和指引的過程,技術(shù)設(shè)計就是把這種方向和指引具體化、細(xì)致化和形象化。技術(shù)設(shè)計的本質(zhì)是工程師運用設(shè)計理論和方法,在創(chuàng)制和改造技術(shù)人工物的過程中,把思維中的技術(shù)構(gòu)思規(guī)范化、定量化,并把它們以標(biāo)準(zhǔn)的圖紙或說明書的形式展現(xiàn)出來的創(chuàng)造性活動。技術(shù)設(shè)計方案是解決技術(shù)問題方式的形象化,經(jīng)過生產(chǎn)制作,形象化的解題方式得以物化,進(jìn)入使用環(huán)節(jié)。在技術(shù)使用的過程中,技術(shù)
5、認(rèn)識不斷的內(nèi)化和背景化。
技術(shù)知識的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)。技術(shù)知識是靜態(tài)的技術(shù)認(rèn)識,一般來說,它是人類發(fā)明、設(shè)計、制作、使用和維護(hù)技術(shù)人工物過程中所用到的知識、方法和技能體系。從人與自然關(guān)系的角度看,技術(shù)知識是指導(dǎo)人類改造、變革天然自然,使之成為人工自然的知識體系。因此,技術(shù)知識所涉及的因素比科學(xué)知識要復(fù)雜很多。技術(shù)知識的實踐性使得它能夠把那些看似矛盾的性質(zhì)納入進(jìn)來,能夠同時具有兩種不同的特性,如:①實踐性與真理性,②普遍性與情境性,③
6、潛在性與現(xiàn)實性,④難言性與明言性。
技術(shù)認(rèn)識的情境性。具體的技術(shù)活動和技術(shù)知識都處于一定的情境中。盡管情境所包含的內(nèi)容十分廣泛,既有客觀的時空等因素,也有主觀的社會歷史文化傳統(tǒng)和相關(guān)人員的社會角色、文化背景、氣質(zhì)個性等因素,但它們都與具體的工程技術(shù)相“關(guān)聯(lián)”。情境對技術(shù)的影響不是邊緣性的,而是決定性的。具體的技術(shù)即是情境中的技術(shù),情境是技術(shù)的存在方式,技術(shù)無法脫離其情境而存在。但是情境又是動態(tài)的,開放的。情境與技術(shù)之間是無法截
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