2019年粵教版《李商隱詩三首》學案教師版

1、廣州市嶺南中學楊振文1《李商隱詩三首李商隱詩三首》學案學案(教師版教師版)班級：班級：學號：學號：姓名：姓名：一、作者簡介。一、作者簡介。李商隱，晚唐詩人，字義山，號玉溪生，又號樊南生，與杜牧齊名，稱“小李杜”。在詞采華艷這一點上，與溫庭筠接近，后世又稱“溫李”。他的一生在政治上很不得意。唐代后期，統(tǒng)治集團內部黨派斗爭激烈，而李商隱與當時牛黨、李黨都有關系，他年輕時受牛黨令狐楚賞識而中進士，后來又被李黨王茂元招為女婿，因此牛黨認為他背恩

2、負德。牛黨掌權后，他一直在政治上受到壓抑，郁郁不得志，成了牛、李黨爭的犧牲品。46歲時死在滎陽。李商隱的詩歌，有的抒發(fā)自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古諷今的詠史之作，還有一類描寫愛情生活的無題詩，最為后代讀者所喜愛。他的詩有獨特的藝術成就：構思新巧，詞藻華美，想象豐富，格律嚴整，風格婉轉纏綿。但有的作品傷感情調比較濃重，用典過多，隱晦難解。有《李義山詩集》。二、二、課前預習1、填空。(1)可憐夜半虛前席，不問蒼

3、生問鬼神。(2)身無彩風雙飛翼，心有靈犀一點通。(3)如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬!(4)李商隱，字義山，號義山，唐代著名詩人，作品纏綿悱惻，著有詩集李義山詩集，與杜牧并稱“小李杜”。2、解釋下列句中加點的字詞。(1)曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。(2)如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。斷腸：令人陶醉肯：豈肯，如何肯(3)可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。(4)嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。虛：徒然，空著轉蓬：被風吹得不斷在空中飛旋的

4、蓬草三、課文解讀。三、課文解讀。（一）（一）《無題二首（其一）無題二首（其一）》1、結合課文注釋讀懂詩歌的內容。翻譯：昨夜星光燦爛，夜半卻有習習涼風；我們酒筵設在畫樓西畔、桂堂之東。身上無彩鳳的雙翻譯：昨夜星光燦爛，夜半卻有習習涼風；我們酒筵設在畫樓西畔、桂堂之東。身上無彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；內心卻像靈犀一樣，感情息息相通?；ハ嗖裸^嬉戲，隔座對飲春酒暖心；分組來翼，不能比翼齊飛；內心卻像靈犀一樣，感情息息相通。互相猜鉤嬉戲，隔座對飲

5、春酒暖心；分組來行酒令，決一勝負燭光泛紅?？蓢@呵，聽到五更鼓應該上朝點卯；策馬趕到蘭臺，像隨風飄轉的蓬行酒令，決一勝負燭光泛紅?？蓢@呵，聽到五更鼓應該上朝點卯；策馬趕到蘭臺，像隨風飄轉的蓬蒿。蒿。2、詩歌中哪些詩句的情景是回憶想象的？哪些是眼前真實的情形？明確：本首詩首聯(lián)和頸聯(lián)是回憶想象，是虛寫；頷聯(lián)和尾明確：本首詩首聯(lián)和頸聯(lián)是回憶想象，是虛寫；頷聯(lián)和尾聯(lián)是眼前真實的情景，是實寫。首聯(lián)明寫聯(lián)是眼前真實的情景，是實寫。首聯(lián)明寫昨夜，頷聯(lián)似

6、應緊承而續(xù)寫昨夜，卻突然回到現境，抒寫自己與意中人相隔的現實處境，頸聯(lián)又轉寫對昨夜，頷聯(lián)似應緊承而續(xù)寫昨夜，卻突然回到現境，抒寫自己與意中人相隔的現實處境，頸聯(lián)又轉寫對昨夜宴席的回憶，尾聯(lián)又回到自己。這使得全詩虛實相生，富于變化，并且斷續(xù)無端，變幻迷離，富有昨夜宴席的回憶，尾聯(lián)又回到自己。這使得全詩虛實相生，富于變化，并且斷續(xù)無端，變幻迷離，富有浪漫氣息。浪漫氣息。（教師補充，其實，李商隱的無題詩，事件與場景的描述常常打破時空次序，虛實

7、結合，并隨（教師補充，其實，李商隱的無題詩，事件與場景的描述常常打破時空次序，虛實結合，并隨著心理活動的變化來展現內容，請同學們看課后練習一）著心理活動的變化來展現內容，請同學們看課后練習一）。3、這首詩用了何種表現手法？請簡要分析。提示：答題步驟：①準確指出手法；②結合詩句闡釋技巧；③效果作用①準確指出手法；②結合詩句闡釋技巧；③效果作用表達情感表達情感。答案點撥答案點撥:①本詩用了虛實相生的手法。②①本詩用了虛實相生的手法。②首聯(lián)和

8、頸聯(lián)是回憶想象，是虛寫；頷聯(lián)和尾聯(lián)是眼前真首聯(lián)和頸聯(lián)是回憶想象，是虛寫；頷聯(lián)和尾聯(lián)是眼前真實的情景，是實寫。實的情景，是實寫。首聯(lián)首聯(lián)明寫昨夜，明寫昨夜，頷聯(lián)頷聯(lián)似應緊承而續(xù)寫昨夜，卻突然回到現境，抒寫自己與意中人相似應緊承而續(xù)寫昨夜，卻突然回到現境，抒寫自己與意中人相隔的現實處境，隔的現實處境，頸聯(lián)頸聯(lián)又轉寫對昨夜宴席的回憶，又轉寫對昨夜宴席的回憶，尾聯(lián)尾聯(lián)又回到自己。又回到自己。③這使得全詩虛實相生，富于變化，這使得全詩虛實相生，富

9、于變化，并且斷續(xù)無端，變幻迷離，富有浪漫氣息。并且斷續(xù)無端，變幻迷離，富有浪漫氣息。（寫出了甜蜜與痛苦相交織的愛情。寫出了甜蜜與痛苦相交織的愛情。）廣州市嶺南中學楊振文3士。同時，詩人憐賈誼正是自憐。既表達了對皇帝的諷刺，又抒寫了自己的懷才不遇（教師補充，其實關于賈士。同時，詩人憐賈誼正是自憐。既表達了對皇帝的諷刺，又抒寫了自己的懷才不遇（教師補充，其實關于賈誼與漢文帝之誼與漢文帝之間遇合的歷史真相，向來多所議論。賈誼年少出仕，召為博士

10、，頗受文帝重視，一年后就為太間遇合的歷史真相，向來多所議論。賈誼年少出仕，召為博士，頗受文帝重視，一年后就為太中大夫。中大夫。因其部分主張觸犯了豪強大族利益，又好議國事，因其部分主張觸犯了豪強大族利益，又好議國事，批評時政，權臣周勃、灌嬰排擠他出京，任長沙批評時政，權臣周勃、灌嬰排擠他出京，任長沙王傅，幾年后仍由文帝召還。后再次被貶，三十三歲而死。其主張在文帝時并非都未付諸實施。司馬遷《史王傅，幾年后仍由文帝召還。后再次被貶，三十三歲而

11、死。其主張在文帝時并非都未付諸實施。司馬遷《史記》中將賈誼與屈原同列，用意在于同情二人懷才不遇，也把自己的身世遭遇和感慨融于其中。唐人作詩多以記》中將賈誼與屈原同列，用意在于同情二人懷才不遇，也把自己的身世遭遇和感慨融于其中。唐人作詩多以賈誼不遇為題，用以安慰朋友或自己的賈誼不遇為題，用以安慰朋友或自己的不幸遭遇。其實，賈誼的主張，大致還是得以施行了的，不能完全說不幸遭遇。其實，賈誼的主張，大致還是得以施行了的，不能完全說漢文帝對他不好

12、，王安石就在《賈生》中說：“一時謀議略施行，誰道君王薄賈生”）。漢文帝對他不好，王安石就在《賈生》中說：“一時謀議略施行，誰道君王薄賈生”）。（三）閱讀《（三）閱讀《柳》【寫作背景】這首詩大致寫于大中五年（851），此時李商隱的妻子剛剛病故，自己又應東川節(jié)度使柳仲郢之聘，將要只身赴蜀，去過那使人厭倦的幕府生活。作者自己由于黨爭的傾軋，長期沉淪下僚，心情極為沉郁苦悶，一時間悼念妻子，悲嘆前路，百感交集，于是寫了這首詩。借柳的今昔榮枯變化，

13、寄寓自己的遲暮之傷、沉淪之嘆。1、翻譯全詩：柳樹曾經追逐東風，在有歌舞助興的宴會上拂動，使得樂游園的春天令人陶醉。怎么肯到凄清的深柳樹曾經追逐東風，在有歌舞助興的宴會上拂動，使得樂游園的春天令人陶醉。怎么肯到凄清的深秋時節(jié)，在冷落的夕陽和悲苦的蟬聲中消耗生命呢？秋時節(jié)，在冷落的夕陽和悲苦的蟬聲中消耗生命呢？2、春天的柳樹具有什么特征？秋天的柳樹又有什么特征？由此可見，詩人用了怎樣的寫作手法？明確：春天的柳樹婀娜多姿、生機勃勃，秋天的柳樹

14、蕭條冷清、稀疏衰落，詩人用了對比的寫作手明確：春天的柳樹婀娜多姿、生機勃勃，秋天的柳樹蕭條冷清、稀疏衰落，詩人用了對比的寫作手法。法。3、本詩通篇寫柳，但又不見一個“柳”字，句句寫景，但又句句寫情，用了怎樣的表現手法？明確：詩歌用了象征的表現手法。句句詠物，但又句句寫人，通過描繪今昔榮枯變化的柳，寄寓了明確：詩歌用了象征的表現手法。句句詠物，但又句句寫人，通過描繪今昔榮枯變化的柳，寄寓了詩人的遲暮之傷、沉淪之嘆。詩人的遲暮之傷、沉淪之嘆

15、。四、拓展閱讀。四、拓展閱讀。（一）以古寫今（一）以古寫今貌異神非貌異神非────李商隱《賈生》與王安石《賈生》比較談李商隱《賈生》與王安石《賈生》比較談李商隱《賈生》室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。王安石《賈生》一時謀議略施行，誰道君王薄賈生？爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿！我們漫步于中國古典詩苑里，映入眼簾的是一簇簇奇葩異卉。其中，詠史之作頗引人注目。而唐代詩人李商隱的《賈生》與宋代詩人王安石的《賈生》

16、在詠史之作中又可謂獨占花魁。這兩首同題詩，皆歌詠賈生——漢代著名的政論家和文學家賈誼，以古寫今，但二者著眼點不同，筆法相異。先看李商隱的《賈生》。漢代司馬遷《史記屈原賈生列傳》說：“賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛?！雹贊h文帝召他為博士，“是時賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太

17、中大夫”。②后為大臣周勃、灌嬰等所讒毀，謫長沙王太傅。李商隱的《賈生》，寫的是賈誼被貶長沙王太傅后，漢文帝召見他的事：“賈生征見。孝文帝方受厘（音‘xi’今寫作‘禧’，幸福之意，‘方受厘’，指剛舉行祭祀，接受神的福佑?！P者注），坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：‘吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！雹墼姷那皟删洌瑥恼嫦鹿P?！靶摇?，指漢未央殿前正屋；“逐臣”，指賈誼；“無倫”

18、，意為無比。這兩句寫賈誼的才能無與倫比，漢文帝好像極為愛惜賢才，特地將賈誼從放逐地長沙召回至“宣室”訪問。“求”、“訪”二字，似乎表明漢文帝求賢若渴，同時，襯托出賈誼的才能超群不凡。這兩句是“揚”，為下文的“抑”張本?！翱蓱z夜半虛前席”，這句承上啟下?！翱蓱z”，意同可惜；“虛”，徒然；“前席”，古人席地而坐，對方講話，聽者聽得入神，便不自覺地在坐席上向前挪動身子，靠近對方。漢文帝與賈誼談話，一直到夜半時分，“前席”相對，似乎更見出漢文帝

19、的愛惜賢才，也從側面烘托了“賈生才調更無倫”。這在內容與結構上承前兩句，又筆鋒一轉，引出下句：“不問蒼生問鬼神?！薄吧n生”，即百姓。結句分別以“不問”與“問”、“蒼生”與“鬼神”相對照，表明文帝不是關心國計民生的大事，以治國安民之方求教于賈誼，而是問他些毫無道理的鬼神之事，由上文的“揚”轉而為“抑”，顯示出了文帝的昏庸與賈誼的不遇。賈誼的《治安策》、《過秦論》中不少卓越的政論，如削弱諸侯王的勢力，鞏固中央集權等，均未受到真正的重視?；实?/p>