[藝術學概論]藝術概論筆記精選

1、 1、藝術的本質特征等一般規(guī)律性問題2、藝術的發(fā)生與發(fā)展3、藝術與其它相關領域文化形態(tài)的相互關系及它的地位與作用。4、圍繞藝術活動四要素討論藝術的核心問題創(chuàng)作者接收者？作品、世界5、藝術門類用材質和技法來劃分比較科學的劃分方法藝術本質論科學和美學劃分在19世紀末。藝術和美學既有交叉有不一樣。1750年，美學。美學研究藝術美+自然美1、藝術產(chǎn)生的理論藝術生產(chǎn)，藝術傳播，藝術消費藝術傳播在教材中最為薄弱的部分。藝術傳播是藝術產(chǎn)業(yè)化最重要的

2、環(huán)節(jié)， （藝術社會學，經(jīng)濟學，教育學，心理學知識系，廣告學，傳播學）（廣告及市場） （展覽館，出版社）生產(chǎn)分為精神生產(chǎn)和物質生產(chǎn)兩種，藝術被看作一種精神生產(chǎn)形態(tài)揭示了藝術的起源，性質，特點。藝術是主觀與客觀，心與物的結合與統(tǒng)一。馬克思：“本質力量的對象化”“自然的人化”揭示了物質、精神生產(chǎn)的不平衡關系。精神物質生產(chǎn)的不平衡關系：精神受物質制約，但又具有相對獨立性。從人的需要（馬斯洛的人的“需要多層次說”）和生產(chǎn)的目的來說第一，神生產(chǎn)滿足

3、精神審美認知需求。第二，物質生產(chǎn)——使用、交換、價值屬性、商品屬性；精神生產(chǎn)——審美屬性。第三，從生產(chǎn)過程和結果來看獨立于物質生產(chǎn)的特征，藝術精神，構思，技巧投入和一般工藝品不一樣。揭示藝術系統(tǒng)的奧秘創(chuàng)造性被扭曲，淹沒與根本原理違背片面追求票房收視率藝術把握世界方式形象性特征：不單是具象，可視可聽都包括。借助藝術通感。音到形，詩到畫。和科學性概念理性把握世界不同特征的美——運用形象進行創(chuàng)造性的想象的重要?！八囆g既表現(xiàn)人們的感悟，又表現(xiàn)思

4、想”藝術形象性：1、主觀客觀的統(tǒng)一，有意味的形式主觀因素消失在客觀的因素中——建筑客觀因素消失在主觀因素中——音樂2、內容與形式的統(tǒng)一內容的存在呈現(xiàn)方式——形式從內容出發(fā)來選擇創(chuàng)造形式，形式對藝術表現(xiàn)有明顯的能動作用。形式具有強而獨立馬克思強調審美的地位英國，泰勒巫術說，相似率，接觸率馬克思：勞動說，“合力”的作用。文化系統(tǒng)中的地位，功能，與其他文化關系。藝術社會功能審美認識：以想象，形象，情感，直覺假設性方式教育：教化功能，陶冶凈化升

5、華娛樂：以情感人，潛移默化位置：核心地位，所屬的文化的反映和代表“是一種文化的自我意識”藝術史鏡子折射文化的影子。藝術要素文化大系統(tǒng)的制約影響。藝術與哲學關系：用理性方式去把握情感。藝術——感性 哲學——理性雙希文化傳統(tǒng)奠定西方藝術走向。西方重認識論，邏輯實證，種屬差異，層級，靈與肉的二元對應。哲學中——以無為本 道，無，理 氣宋元話本后更重再現(xiàn)藝術與宗教的關系：在初始階段混為一體，都是對日常情感的超越，都不止理性判斷結果。宗教的積極作

6、用：1、原始宗教是原始文藝的發(fā)源地，壁畫，神話，歌舞2、提供思想營養(yǎng)，精神動力3、形成浪漫主義文化傳統(tǒng)，宗教的人文呈現(xiàn)提供借鑒。4、為藝術理論提供新視點理論。藝術與道德的關系：1、 藝術的最高境界——美善合一（中國）2、 “內圣外王”“立德，立功，立言”3、 道德評價不能代替審美評價藝術與科技的關系：1、 科技提供新的傳播工具，技術手段2、 媒介的多樣性影響人們的接受能力3、 現(xiàn)代的工具理性，科技理性的壓制藝術四要素：1、 創(chuàng)作藝術的主