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文檔簡介

1、根據分析哲學家謝富勒的分類,教育語言主要有三種形式構成:教育術語、教育口號和教育隱喻??梢?,教育隱喻是教育學語言的主要表征之一。教育隱喻作為一種本源性的存在,有著獨特而豐富的人文精神意蘊。 德國哲學家卡西爾說過,語言有兩種權利——“邏輯的權利”和“隱喻的權利”。隱喻的權利是一種永恒的本源性權利,作為與生活相伴相生的教育隱喻,更能反映教育活動的人性化特征。然而,當今社會由于科學主義的盛行和工具理性的蔓延,各個研究領域都追求語言的概

2、念化和精確化,教育語言也未能“幸免”,隱喻語言遂成為一個被忽視的教育范疇。因此,本文試圖對教育隱喻的意蘊進行探究和挖掘,從而呼喚隱喻語言在教育中的回歸。 本論文擬分為四個部分:第一部分引言,從理論研究和現實需要出發(fā),分析教育隱喻的研究現狀和存在的問題,說明本論文的研究意義、研究思路和研究方法。第二部分概念界定,對隱喻和教育隱喻的內涵進行解讀,并對西方的經典教育隱喻案例進行剖析,進一步明確教育隱喻的意蘊。第三部分是本論文的核心內容

3、,比較系統、全面地梳理了教育隱喻現象。其中,這一部分又分為四個小部分。首先,通過對學校隱喻的分析,揭示了現代社會在工具理性的引導下,學校教育的異化和扭曲,為學校教育的理性發(fā)展敲響了警鐘。其次,通過對我國不同時期的教師隱喻進行剖析,透視教師角色的變遷、教育觀念的更迭等。再次,通過分析課程隱喻,可以看出我國課程理論的嬗變和課程實踐的變革,為當代的課程改革提供借鑒和參考。最后,通過對教學隱喻的分析,審視我國不同時期教學觀和學習觀的發(fā)展和變化,

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