教學(xué)研究起點(diǎn)的反思與重構(gòu).pdf

1、教學(xué)研究起點(diǎn)是教學(xué)研究的基本依據(jù)和出發(fā)點(diǎn),是建構(gòu)教學(xué)理論的方法論基礎(chǔ).反思和重構(gòu)教學(xué)研究起點(diǎn)有助于使教學(xué)研究在更高的層次上正確地統(tǒng)一起來,指導(dǎo)教學(xué)研究及由此而來的教學(xué)實(shí)踐.該文運(yùn)用理論思辯的方法,對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)研究和理論進(jìn)行反思,并在此基礎(chǔ)上重構(gòu)教學(xué)研究起點(diǎn).首先,通過反思已有的教學(xué)理論中概念的界定、對(duì)象的確定和教學(xué)系統(tǒng)觀,從而發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的教學(xué)研究起點(diǎn)觀秉承的是決定論的世界觀和社會(huì)歷史觀,教學(xué)研究遵循主客二分和二元對(duì)立與統(tǒng)一的思路,運(yùn)用了一

2、般系統(tǒng)論的思想方法,同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了作為實(shí)踐主體和認(rèn)識(shí)主體的人的重要地位,持較弱的工具主義.盡管人的因素在教學(xué)研究的重要性已經(jīng)被注意到,但受決定論思想的束縛,仍然把尋找規(guī)律和本質(zhì)作為最重要的任務(wù),而沒有把人的因素作為教學(xué)研究方法論的核心.隨著科學(xué)的發(fā)展,人們的世界觀正經(jīng)歷一場(chǎng)深刻的變革.自組織等一系列復(fù)雜性科學(xué)理論逐漸成為主導(dǎo)的研究方法論,決定論走向破產(chǎn),世界的存在方式介于決定論和非決定論之間.在此背景下,作為傳統(tǒng)教學(xué)研究起點(diǎn)的決定論的世界

3、圖景必然遭到批判和拋棄,并且其作為教學(xué)研究起點(diǎn)的適切性也被質(zhì)疑和否定.教學(xué)研究和人的因素在多方面緊密相關(guān),許多方法論難題的解決取決于人的存在方式,因此以人的存在方式作為教學(xué)研究起點(diǎn)具有十分重要的意義.人的存在方式與新的世界存在方式具有直接的同一性,即人是面向環(huán)境和未來開放的不斷生成的,是復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng),具有多層次的存在的形式.人的存在方式具有獨(dú)特性,即人是具有文化性、反思性和意義性的存在.與此相適應(yīng),人的存在方式具有豐富的教學(xué)研究方法論