流動與空靈——非構思主義寫作學的后寫作主體論與主體性研究.pdf

1、從宏觀的視野看當代寫作學理論研究的發(fā)展道路，可以用寫作主體論的缺場階段、登場階段、和發(fā)展和成熟階段來做一個概括，寫作主體論的呈現(xiàn)又可以劃分為構思主義的“前寫作主體論”和非構思主義寫作學的“后寫作主體論”，在前者的理論描述中寫作主體是一個靜態(tài)的，機械的反映認識論主體，而在后者的理論描述中，寫作主體是與文章合一的，自由和生長的寫作主體，它最突出的是“流動性”和“空靈性”?！胺菢嬎贾髁x寫作學”是一種新的后“主體性”寫作理論，它把人在寫作過程中

2、的生命感，存在論意義上的表征形式幾近完美的融化在寫作理論和寫作實踐教學的闡釋中。即它不同于以往的僅僅囿于寫作主體的人格，情感，思維等等單向度的“主體”建構，它的內涵是“人”與“文”的同一，是“寫作主體”與“寫作過程”的統(tǒng)一，是寫作創(chuàng)生和生命秩序建構的同一。具體的從寫作的構成部分和環(huán)節(jié)看，非構思寫作學中文章“深層結構”論解決了從主題、立意到文本“表層結構”生成的中介問題；“知行遞變”論，對寫作做了高度的近乎哲學的概括，超越了“客觀一主觀一

3、客觀”的“兩重轉化”論的創(chuàng)作過程論；“寫作文化”概念和理論的提出，將抽象式的寫作學研究轉向了具體性時空化、時代化的寫作學研究，深度解釋了寫作主題、寫作文體、寫作語言、寫作技巧的發(fā)生學奧秘；“秩序論”寫作哲學，“生存理性”寫作哲學都為人類寫作行為做了高品味、高格調的哲學思考與概括，達到了非常高的學理境界。從后現(xiàn)代主義哲學視野看，非構思主義寫作主體論與后現(xiàn)代的主體論有內在精神契合，但是由于非構思主義在深層的思維和語言的研究上堅持寫作行為內在