2023年全國(guó)碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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文檔簡(jiǎn)介

1、通識(shí)教育是一種大學(xué)教育的理念,教育的實(shí)施需通過課程來落實(shí)。但當(dāng)前國(guó)內(nèi)各高校的通識(shí)課程大同小異,“雜、亂、散”傾向普遍存在,通識(shí)課程的設(shè)置和實(shí)施不利于實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育這一大學(xué)教育理念,更不能體現(xiàn)各高校間各具特色的辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)目標(biāo)。因此,對(duì)通識(shí)課程進(jìn)行改革和如何結(jié)合高校自身的學(xué)科優(yōu)勢(shì)及辦學(xué)特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)個(gè)性化的通識(shí)課程有必要進(jìn)行探討。
   論文一共分五個(gè)部分:
   第一章導(dǎo)論。簡(jiǎn)要說明本論文的選題緣由和研究意義,將國(guó)內(nèi)外有關(guān)

2、學(xué)者在此領(lǐng)域的研究成果進(jìn)行綜述,并對(duì)通識(shí)教育及通識(shí)教育課程等有關(guān)概念進(jìn)行了界定。
   第二章,闡述了通識(shí)教育的形成與發(fā)展及我國(guó)高校通識(shí)教育的發(fā)展史。通識(shí)教育是由自由教育逐漸演變而來,在此過程中亞里士多德和紐曼的自由教育思想,以及耶魯報(bào)告所體現(xiàn)的自由教育思想和赫欽斯的通識(shí)教育思想具有舉足輕重的地位。在我國(guó),從清末到二十世紀(jì)八十年代初,通識(shí)教育作為一種教育理念一直在中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)教育的 “通識(shí)教育”和“專業(yè)教育”的天平上搖擺。直到二

3、十世紀(jì)九十年代中期,通識(shí)教育才越來越得到重視。
   第三章,闡述了我國(guó)高校的通識(shí)教育課程改革,并以武漢大學(xué)通識(shí)課程及北京大學(xué)通識(shí)課程為例進(jìn)行了比較和分析,指出我國(guó)通識(shí)教育課程設(shè)置仍然存在一些問題。這些問題包括:通識(shí)課程“雜、亂、散”,課程體系不合理;對(duì)通識(shí)課程缺乏應(yīng)有的重視及通識(shí)課程設(shè)置大同小異,缺乏個(gè)性。
   第四章,針對(duì)上一章對(duì)通識(shí)課程存在的問題分析,作者提出要實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育這一大學(xué)教育理念,應(yīng)改革目前的通識(shí)課程體

4、系,使其由千人一面變?yōu)榫哂袀€(gè)性化。通識(shí)課程個(gè)性化具有必要性和可行性。其必要性包括:大學(xué)理念的變革和馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是通識(shí)教育課程個(gè)性化的理論依據(jù);而當(dāng)代社會(huì)發(fā)展客觀實(shí)際和對(duì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)是通識(shí)教育課程個(gè)性化的現(xiàn)實(shí)需要。在本章的后半部分,作者從社會(huì)對(duì)人才需求的多樣化使通識(shí)課程個(gè)性化成為可能和通識(shí)教育課程個(gè)性化的可行性有實(shí)踐的證明兩方面闡述了通識(shí)教育課程個(gè)性化的可行性。
   第五章,對(duì)實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育課程個(gè)性化的思考。首先,實(shí)

5、現(xiàn)通識(shí)課程個(gè)性化應(yīng)遵循通識(shí)教育課程地位的基礎(chǔ)性原則、通識(shí)教育課程價(jià)值的導(dǎo)向性原則、通識(shí)教育課程內(nèi)容的基本性原則以及通識(shí)課程設(shè)置的個(gè)性化原則。其次,對(duì)通識(shí)教育課程個(gè)性化設(shè)置提出了三點(diǎn)構(gòu)想:即設(shè)置體現(xiàn)高校共同目的的普適性課程、體現(xiàn)高校個(gè)性目的的通識(shí)課程和體現(xiàn)專業(yè)個(gè)性目的的通識(shí)課程。最后,提出應(yīng)重塑通識(shí)教育理念,實(shí)現(xiàn)通識(shí)課程個(gè)性化需要依據(jù)一定的人才觀;與各高校的特色學(xué)科或優(yōu)勢(shì)學(xué)科相結(jié)合,構(gòu)建具有個(gè)性的通識(shí)教育課程體系;另外還要改革目前的通識(shí)課

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