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1、我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)加劇、矛盾日益復(fù)雜,旁觀者的冷漠已經(jīng)成為社會(huì)的凸顯問(wèn)題。為了鼓勵(lì)好撒瑪利亞人行為,矯正畸形的道德扭曲現(xiàn)象,我國(guó)制定了相關(guān)法律法規(guī)。從1991年到2010年間,我國(guó)有42個(gè)省市制定了大致名為《見(jiàn)義勇為人員獎(jiǎng)勵(lì)和保障條例》之類的地方法規(guī)規(guī)章。同時(shí),《中華人民共和國(guó)民法通則》(以下簡(jiǎn)稱為《民法通則》)第109條和《中華人民共和國(guó)侵權(quán)責(zé)任法》(以下簡(jiǎn)稱為《侵權(quán)責(zé)任法》)第23條的規(guī)定,為救助者獲得補(bǔ)償提供了法律依
2、據(jù)。我國(guó)現(xiàn)行立法對(duì)鼓勵(lì)好撒瑪利亞人行為方面取得了一定效果,但由于立法與司法上的諸多不足,導(dǎo)致目前社會(huì)道德缺失問(wèn)題得不到較好解決。為此,本文試圖通過(guò)旁觀者的救助義務(wù)法律化,從民法領(lǐng)域?qū)ε杂^者的救助義務(wù)進(jìn)行理論探究與實(shí)證分析,以求解決旁觀者冷漠困境新的規(guī)范性路徑。本文主要從以下三個(gè)部分對(duì)旁觀者的救助義務(wù)制度進(jìn)行討論。
第一部分,論證旁觀者救助義務(wù)法律化的正當(dāng)性。從價(jià)值角度切入,分別闡述旁觀者救助義務(wù)的價(jià)值原點(diǎn)與價(jià)值取向。旁觀者
3、的救助義務(wù)以對(duì)生命價(jià)值的保護(hù)為邏輯起點(diǎn),最終落腳于維護(hù)社會(huì)的基本秩序和對(duì)公共利益保護(hù)的需要,符合道德法律化的合理限度,證明對(duì)自由限制的正當(dāng)性,契合民法公序良俗原則,由此證成旁觀者救助義務(wù)法律化具有合理且正當(dāng)?shù)睦碛?。同時(shí),結(jié)合我國(guó)具體情況闡述我國(guó)確立旁觀者救助義務(wù)的必要性與可能性。
第二部分,反思我國(guó)目前立法和司法上的不足,同時(shí)運(yùn)用比較分析的方法,討論各主要國(guó)家關(guān)于確立旁觀者救助義務(wù)的法規(guī)范路徑。具體從確立旁觀者救助義務(wù)的路
4、徑類型、危險(xiǎn)的范圍、潛在救助者的界定、救助者人性標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定、救助的措施和救助者的責(zé)任豁免等問(wèn)題進(jìn)行比較分析,進(jìn)而為我國(guó)確立旁觀者救助義務(wù)在制度構(gòu)建上有所啟示。
第三部分,嘗試對(duì)我國(guó)法確立旁觀者的救助義務(wù)進(jìn)行制度構(gòu)建。首先,分別從內(nèi)涵界定和外延分界兩方面討論旁觀者救助義務(wù)的含義。所謂旁觀者的救助義務(wù),是指任何人知道他人面臨生命或者重大健康緊急危險(xiǎn)需要救助時(shí),能夠采取牧助行動(dòng)且該行動(dòng)不會(huì)危及自身、第三人安全或者不違反其他重要義務(wù)
5、的,負(fù)有合理救助的義務(wù)。此項(xiàng)制度不同于見(jiàn)義勇為和無(wú)兇管理,因此可以作為一項(xiàng)獨(dú)立的法律制度在民法中作出艦定。其次,闡述成立旁觀者救助義務(wù)的構(gòu)成要件,提出五項(xiàng)構(gòu)成要素,并具體就各要素的理解進(jìn)行分析。再次,探討旁觀者的救助義務(wù)的效力問(wèn)題。提出三步走的分析思路,分別討論在合理救助情況下旁觀者救助義務(wù)的效力,即救助者的合理救助義務(wù)、危難者的賠償救助者損失的義務(wù),以及在不救助和不合理救助情況下旁觀者救助義務(wù)的效力,即救助者的侵權(quán)責(zé)任。最后,對(duì)我國(guó)未
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