先秦法家社會思想研究.pdf

1、春秋戰(zhàn)國是中國社會發(fā)生劇烈變化的大變革時(shí)期。在經(jīng)濟(jì)上，隨著鐵制工具的普遍使用與牛耕的出現(xiàn)，社會生產(chǎn)力有了很大的發(fā)展，原有的井田制遭到破壞，私田大量出現(xiàn)，孕育出了封建性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系。在政治上，以井田制為基礎(chǔ)的分封制和宗法制也遭到了嚴(yán)重的破壞，周王朝的國力日漸衰弱，諸侯國的勢力不斷增強(qiáng)，出現(xiàn)了禮崩樂壞的局面。在思想文化上，出現(xiàn)了百家爭鳴、百花齊放的局面。在這種大背景下，法家思想為適應(yīng)統(tǒng)治階級富國強(qiáng)兵，爭霸于諸侯國的需要應(yīng)運(yùn)而生。法家思想經(jīng)過

2、了其萌芽、發(fā)展和完善階段，內(nèi)容十分豐富，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會等各個(gè)方面的思想。本文主要論述法家的社會思想。
　　首先，本文論述了商鞅的社會思想。在社會變遷思想上，商鞅把人類歷史劃分為三個(gè)歷史時(shí)期，即上世、中世和下世。每個(gè)歷史時(shí)期又有不同的歷史特征，從他對每個(gè)時(shí)期的特征描述看，展現(xiàn)了社會由低級向高級發(fā)展的過程。他的社會變遷思想為其法治的社會思想奠定了理論基礎(chǔ)。關(guān)于人性，商鞅提出了人好名利的思想。在社會控制思想上，商鞅主張實(shí)行法

3、治。他認(rèn)為這是適應(yīng)社會需要，也是實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵的重要手段。在具體實(shí)行法治的過程中，商鞅堅(jiān)持賞、刑并用的思想，但是他更側(cè)重于重刑。
　　其次，論述了申不害和慎到的社會思想。申不害提出了重術(shù)的社會控制思想，主張君主用術(shù)來控制群臣。申不害的術(shù)，有兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面是君主任免、監(jiān)督、考核群臣之術(shù)；另一方面是駕馭臣下防范百官之術(shù)。慎到提出了重勢的社會控制思想，他認(rèn)為權(quán)勢是治理社會的前提，必須要保證君主有勢，能夠獨(dú)攬大權(quán)。慎到雖然重勢，但他

4、也尚法，認(rèn)為國君治理天下要以法律為準(zhǔn)繩。
　　最后，論述了法家之集大成者韓非的社會思想。在社會變遷方面，韓非繼承了商鞅的歷史進(jìn)化的觀點(diǎn)，把人類歷史劃分為上古、中古、近古、今世四個(gè)歷史時(shí)期。這四個(gè)歷史時(shí)期是不斷進(jìn)步和發(fā)展的，是一種正向的社會變遷。他認(rèn)識到社會變遷的動力是經(jīng)濟(jì)因素和人口因素。他還提出要根據(jù)古今社會狀況的不同而采取不同的治國措施。在人性方面，韓非提出了好利惡害的人性論。他認(rèn)為人自利的本性是與生俱來，不可改變的，并且也無需